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《楚辭》中經(jīng)典的句子,道盡了人生百態(tài)!

時(shí)間:2018-08-07 14:50:00   來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng)     [字體: ]

  【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《楚辭》中經(jīng)典的句子,道盡了人生百態(tài)!#】《楚辭》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn),不僅開(kāi)啟了后來(lái)的賦體,而且影響歷代散文創(chuàng)作,它體現(xiàn)出來(lái)的積極浪漫主義精神影響了一代又一代詩(shī)人的創(chuàng)作,把中國(guó)的古典詩(shī)歌發(fā)展推向頂峰。





  長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。


  ——屈原《離*》


  ✎我長(zhǎng)嘆一聲啊,止不住那眼淚流了下來(lái),我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難!顯然,我們可從這里發(fā)現(xiàn),雖然屈原是楚國(guó)貴族,是個(gè)士大夫,可他在流放期間對(duì)勞動(dòng)人民的深入接觸,他深深的感于人民的痛苦處境,所以,在他的詩(shī)歌里常有憂國(guó)憂民的詩(shī)句。


  亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。


  ——屈原《離*》


  ✎只要合乎我心中美好的理想,縱然死掉九回我也不會(huì)懊喪。這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略,維護(hù)楚國(guó)的獨(dú)立,實(shí)行清明的政治。


  民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。


  ——屈原《離*》


  ✎老百姓過(guò)日子樂(lè)趣各樣,我獨(dú)自愛(ài)修養(yǎng)習(xí)以為常。即使我被肢解也不變我的思想,又怎能挫敗我遠(yuǎn)大志向。


  路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。


  ——屈原《離*》


  ✎前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng),我要上天下地到處去尋覓(心中的太陽(yáng))。體現(xiàn)了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩(shī)人的求索精神。


  身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。


  ——屈原《九歌·國(guó)殤》


  ✎身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊為鬼中英雄!


  鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。


  ——屈原《九章·哀郢》


  ✎鳥(niǎo)飛千里最終回到自己的老窩,狐貍死的時(shí)候,據(jù)說(shuō)那個(gè)頭總是朝著它的出生地。這里用比喻的形式表達(dá)了詩(shī)人絕不背棄故國(guó),最終要返歸故國(guó)的決心;后用來(lái)表達(dá)人們對(duì)故國(guó)故土的思念之情。


  吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。


  ——屈原《九章·涉江》


  ✎我不能改變志向,去順從世俗啊,當(dāng)然難免愁苦終身不得志。


  與天地兮同壽,與日月兮齊光。


  ——屈原《九章·涉江》


  ✎這是詩(shī)人屈原自己乘龍駕馬,去尋古帝重華(帝舜)同游于天上,以至于可以和天地日月一樣亙古永存。這兩句后用以指?jìng)ゴ蟮木衿犯窬哂杏篮愕膬r(jià)值。


  世溷濁而不清:蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無(wú)名。


  ——屈原《卜居》


  ✎世界渾濁不清:蟬翼被認(rèn)為重,千鈞被認(rèn)為輕;黃鐘被毀壞丟棄,瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴(般的聲音);讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯,賢能的人士默默無(wú)聞。


  舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。


  ——屈原《漁父》


  ✎世人都被污染,唯獨(dú)我一人清凈;眾人都已醉倒,唯獨(dú)我一人清醒。


  滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。


  ——屈原《漁父》


  ✎滄浪的水清,可以洗我的帽纓;滄浪的水濁,可以洗我的腳。屈原被放逐后,在和漁父的一次對(duì)話中,漁父勸他“與世推移”,不要“深思高舉”,自找苦吃。屈原表示寧可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之塵埃。漁父走了,唱出了上面的幾句歌:滄浪的水清,可以洗我的帽纓;滄浪的水濁,可以洗我的腳。