【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #50個(gè)成語(yǔ)，讀懂《孟子》的智慧！#】《孟子》，四書中部頭的一本，千百年來(lái)，學(xué)者必讀；格言警句，家戶傳誦。出自《孟子》的成語(yǔ)，則有50個(gè)之多。
1、杯水車薪
【解釋】：用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。
【出自】：《孟子·告子上》：“今之為人者，猶以一杯水救一車薪之火也�！�
2、不為己甚
【解釋】：已甚：過(guò)分。不做得太過(guò)分。多用于勸誡別人對(duì)人的責(zé)備或處罰應(yīng)當(dāng)適可而止。
【出自】：《孟子·離婁下》：“仲尼不為已甚者�！�
3、不孝有三，無(wú)后為大
【解釋】：不孝順父母的事情有三種，其中以沒(méi)有子孫為。
【出自】：《孟子·離婁上》：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也�！�
4、不言而喻
【解釋】：喻：了解，明白。不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。
【出自】：《孟子·盡心上》：“仁義禮智根于心，其生色也，然見(jiàn)于面。盎于背，施于四體，四體不言而喻。”
5、不虞之譽(yù)
【解釋】：虞：料想；譽(yù)：稱贊。沒(méi)有意料到的贊揚(yáng)。
【出自】：《孟子·離婁上》：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”
6、出爾反爾
【解釋】：爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果�，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也�！�
7、出類拔萃
【解釋】：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也�！�
8、此一時(shí)，彼一時(shí)
【解釋】：此：這；彼：那。那是一個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同，情況有了變化。
【出自】：《孟子·公孫丑下》：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者�！�
9、簞食壺漿
【解釋】：食：食物；漿：湯。百姓用簞盛飯，用壺盛湯來(lái)歡迎他們愛(ài)戴的軍隊(duì)。形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“簞食壺漿以迎王師�！�
10、當(dāng)務(wù)之急
【解釋】：當(dāng)務(wù)：指應(yīng)當(dāng)辦理的事。當(dāng)前任務(wù)中最急切要辦的事。
【出自】：《孟子·盡心上》：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)�！�
11、獨(dú)善其身
【解釋】：獨(dú)：唯獨(dú)；善：好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身�，F(xiàn)指只顧自己，不管別人。
【出自】：《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�
12、返求諸己
【解釋】：遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結(jié)，并努力加以改正。
【出處】：《孟子·公孫丑上》：“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣�！�
13、父母之命，媒妁之言
【解釋】：媒：男方的媒人；妁：女方的媒人。媒妁：婚姻介紹者（媒人）。舊指兒女婚姻須由父母作主，并經(jīng)媒人介紹。
【出處】：《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆*隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之�！�
14、顧左右而言他
【解釋】：看著兩旁的人，說(shuō)別的話。形容無(wú)話對(duì)答，有意避開(kāi)本題，用別的話搪塞過(guò)去。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之內(nèi)不治則如之何？’王顧左右而言他�！�
15、寡不敵眾
【解釋】：寡：少；敵：抵擋；眾：多。人少的抵擋不住人多的。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敵眾。”
16、好為人師
【解釋】：喜歡當(dāng)別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛(ài)擺老資格。
【出自】：《孟子·離婁下》：“人之患在好為人師。”
17、何出此言
【解釋】：為什么說(shuō)這樣的話呢？
【出自】：《孟子·離婁上》：“先生何為出此言也？”
18、君子遠(yuǎn)庖廚
【解釋】：君主把廚房擺在遠(yuǎn)離自己的場(chǎng)所，凡有血?dú)獾臇|西都不要親手去殺它們，就是這個(gè)道理。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“是以君子遠(yuǎn)庖廚也�！�
19、具體而微
【解釋】：具體：各部分已大體具備；微：微小。指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“冉牛、閔子、顏淵，則具體而微�！�
20、盡信書，不如無(wú)書
【解釋】：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
【出自】：《孟子·盡心下》：“盡信《書》，則不如無(wú)《書》。吾于武成，取二三策而已矣。仁者無(wú)敵于天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也。”
21、解民倒懸
【解釋】：解：解救；倒懸：人被倒掛，比喻處境困難、危急。比喻把受苦難的人民解救出來(lái)。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也�！�
22、樂(lè)以天下，憂以天下
【解釋】：和天下的人同憂同樂(lè)，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來(lái)不曾有的事。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
23、亂臣賊子
【解釋】：亂臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。舊指不守君臣、父子之道的人。后泛指心懷異志的人。
【出自】：《孟子·藤文公下》：“孔子成《春秋》，而亂臣賊子俱。”
24、明察秋毫
【解釋】：明察：看清；秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”
25、茅塞頓開(kāi)
【解釋】：茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來(lái)心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。
【出自】：《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣�！�
26、卻之不恭
【解釋】：卻：推卻。指對(duì)別人的邀請(qǐng)、贈(zèng)與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。
【出自】：《孟子·萬(wàn)章下》：“卻之卻之為不恭。”
27、仁民愛(ài)物
【解釋】：仁：仁愛(ài)。對(duì)人親善，進(jìn)而對(duì)生物愛(ài)護(hù)。舊指官吏仁愛(ài)賢能。
【出自】：《孟子·盡心上》：“君子之于物也，愛(ài)人而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛(ài)物�！�
28、水深火熱
【解釋】：老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來(lái)越深，象火那樣越來(lái)越熱。比喻人民生活極端痛苦。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣�！�
29、事半功倍
【解釋】：指做事得法，因而費(fèi)力小，收效大。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。”
30、舍我其誰(shuí)
【解釋】：舍：除了。除了我還有哪一個(gè)？形容人敢于擔(dān)當(dāng)，遇有該做的事，決不退讓。
【出自】：《孟子·公孫丑下》：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”
31、舍生取義
【解釋】：舍：舍棄；生：生命；�。呵笕�；義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。
【出自】：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！�
32、同流合污
【解釋】：流：流俗；污：骯臟。指跟壞人一起干壞事。
【出自】：《孟子·盡心下》：“同乎流俗，合乎污世�！�
33、五十步笑百步
【解釋】：作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
34、為富不仁
【解釋】：為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒(méi)有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。
【出自】：《孟子·滕文公上》：“為富不仁矣，為仁不富矣�！�
35、挾泰山以超北海
【解釋】：挾：挾持，夾著；超：超越，跨過(guò)。夾著泰山跨越渤海。比喻做絕對(duì)辦不到的事。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能�！钦\(chéng)不能也�！�
36、心悅誠(chéng)服
【解釋】：悅：愉快，高興；誠(chéng)：硬實(shí)。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也�！�
37、習(xí)焉不察
【解釋】：習(xí)：習(xí)慣；焉：語(yǔ)氣詞，有“于此”的意思；察：覺(jué)察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺(jué)察不到其中存在的問(wèn)題。
【出自】：《孟子·盡心上》：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也�！�
38、先知先覺(jué)
【解釋】：知：認(rèn)識(shí)；覺(jué)：覺(jué)悟。指認(rèn)識(shí)事理較一般人為早的人。
【出自】：《孟子·萬(wàn)章下》：“使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也。”
39、引領(lǐng)而望
【解釋】：引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子。伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜*者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”
40、一暴十寒
【解釋】：雖然是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。
【出自】：《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也�！�
41、緣木求魚
【解釋】：緣木：爬樹(shù)。爬到樹(shù)上去找魚。比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目的。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也�！�
42、與民同樂(lè)
【解釋】：原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè)，共享幸福。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“今王四獵于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。”
43、言近旨遠(yuǎn)
【解釋】：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
【出自】：《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！�
44、以鄰為壑
【解釋】：拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。
【出自】：《孟子·告子下》：“是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國(guó)為壑。”
45、與人為善
【解釋】：與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學(xué)好�，F(xiàn)指善意幫助人。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善�！�
46、知人論世
【解釋】：原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景。現(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
【出自】：《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也�！�
47、自暴自棄
【解釋】：暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。
【出自】：《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”
48、左右逢源
【解釋】：逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。
【出自】：《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原�！�
49、自怨自艾
【解釋】：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯(cuò)誤。原意是悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正。現(xiàn)在只指悔恨自己的錯(cuò)誤。
【出自】：《孟子·萬(wàn)章上》：“太甲悔過(guò)，自怨自艾�！�
50、專心致志
【解釋】：致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會(huì)神。
【出自】：《孟子·告子上》：“夫今弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。”
