要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
鏡里花難折
世間紛繁多彩，變化無常。從瘞玉埋香到玉壺光轉(zhuǎn)；從塵埃蕭索到舞榭歌臺，在當(dāng)今社會，易如反掌。魚目混珠，并非人皆能辨；鏡里之花，卻也時常呵手試梅。
既然時代于我們無從改變，那么就只能以不變應(yīng)萬變，即所謂之看清本質(zhì)。二戰(zhàn)時期，在進行飛機的戰(zhàn)后修復(fù)中，有人認(rèn)為應(yīng)將中彈多的地方實施加厚處理，這也符合常識，因此博得廣泛認(rèn)可。而有一位專家卻認(rèn)為，應(yīng)該在中彈少的地方進行修復(fù)。其理由是，這些地方可能更為重要——還應(yīng)將那些未能安全返航的戰(zhàn)機納入考慮，或許，就是因為中彈于此，造成了它們的墜毀。這樣看來，彈少之處才是要害。而事實證明的確如此。這就是所謂的“幸存者偏差”。
而該專家不為中彈多少這一表面現(xiàn)象所迷惑的原因，便是看清了本質(zhì)。
不折鏡里花，看清本質(zhì)，能讓我們的性格更嚴(yán)謹(jǐn)，冷靜。林巧稚，這位從鼓浪嶼走出來的醫(yī)學(xué)泰斗，用雙手，將無數(shù)孩子健康地帶到這個世界。她做手術(shù)時，總是細(xì)致觀察患者的每一絲微小的反應(yīng)，從眾多癥狀所對應(yīng)的病癥中篩選出正確的，極少誤判。她終成一位名譽全球的婦產(chǎn)科醫(yī)師，究其原因，就是她有一雙能看清本質(zhì)的眼睛，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿�。試問，若她少了一分冷靜，多了一分浮躁，醫(yī)學(xué)也就會少了一顆明星了。而作為一位普通公民，雖然缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮蠊麤]有醫(yī)生那樣嚴(yán)重，但，具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿褚矔屛覀兪芤骖H豐。
不折鏡里花，看清本質(zhì)，能使我們的思維更縝密，靈活。眾所周知，理學(xué)能鍛煉人的思維，這在很大程度上是因為理學(xué)的初衷就是為了使人類看清世界的本質(zhì)�？茖W(xué)巨人霍金，縱使軀體只能在輪椅上衰老，思想?yún)s早已遨游九天。巨著《時間簡史》問世時，洛陽紙貴。僅從他深邃的眼眸中，便可領(lǐng)略到他那洞穿一切的智慧；便可感受到他透過本質(zhì)，追根溯源的習(xí)慣與精神。若是我們也有如此之習(xí)慣，那么，下一個“霍金”也許就在你我中產(chǎn)生。
不折鏡里之花，看清本質(zhì)，能指引我們叩響成功之門。每當(dāng)遇到人生的十字路口，透本質(zhì)，協(xié)助我們走往正確的方向，而當(dāng)遇到險阻，哪怕它被裝飾得天花亂墜，看清了本質(zhì)的我們，也總能直中要害，一擊即破。
辛稼軒《念奴嬌》之一言道出真理。
君知否？鏡里花難折。
君知否？不折鏡里花。
一葉障目，不見泰山
不因一葉障目而不識神秀岱宗；不為一朝風(fēng)月，而不解萬古長空。每一個簡單的社會現(xiàn)象，都只露出了冰山一角。二戰(zhàn)期間，戰(zhàn)斗機的防護，大多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)加強中彈多處。統(tǒng)計學(xué)家沃德認(rèn)為，應(yīng)防護彈痕少的地方，而他的建議最終拯救了百萬飛行員的生命。
這就是有名的幸存者理論，人們只聚焦最終的結(jié)果，看到最終的表象，就主觀臆斷地推出一個不合理的結(jié)論。作為新時代的青年，我們應(yīng)該學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)；作為21世紀(jì)的弄潮兒，我們也只有擺脫一葉障目的桎梏，才能攜手時代吐芳華。
這是一個的時代，也是一個“紅生萬物”的時代。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)紅成了這個時代的最新產(chǎn)物。17歲的年齡，長著一張27歲的臉，花著37歲的錢……憑借著十秒的洗 腦音樂和幾個夜店蹦迪動作，一時間“抖音溫婉”幾個字，連續(xù)幾天占據(jù)各社交媒體的熱搜榜。這位網(wǎng)紅“小姐姐”過著不用讀書只要整天蹦迪，不用努力就能滿身的日子。這種享受的生活無疑誤導(dǎo)了中國的大批學(xué)生。前不久新華網(wǎng)發(fā)布的調(diào)查結(jié)果《95后就業(yè)觀》顯示:54%的人立志當(dāng)網(wǎng)紅，宣揚讀書無用論。什么十年寒窗，學(xué)什么奧數(shù)?學(xué)什么經(jīng)典？在這個隨時可以曝光自己的時代，做網(wǎng)紅，輕松的靠扮美或裝丑就可以賺很多錢，穿的用的都是品牌，經(jīng)常全世界旅行，到處吃喝玩樂。但正如莎翁所言，“閃光的東西并不都是金子。”我們應(yīng)當(dāng)看到這種被沾染了的網(wǎng)紅，注定會快速消亡于網(wǎng)絡(luò)世界。我們不應(yīng)一葉障目，失去最準(zhǔn)確的判斷，誤入“讀書無用論”的歧途。讀書仍然是青春的正確打開方式，奮斗才是人生的沃土。
冰心曾說過，“成功的花，人們只驚艷它的明艷，然而當(dāng)初的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！痹凇短迫私痔桨浮放臄z期間，正巧趕上高考沖刺階段，對于劉昊然而言，五彩斑斕而又充滿熱情的泰國，灑滿了語文、數(shù)學(xué)的的試卷。而這背后的付出帶給他的是文化與專業(yè)雙科第一的耀眼成績。同樣對于芭蕾舞演員，人們只驚嘆于她們的舞姿，卻不知你所看到的只是表面，脫下舞鞋，傷痕累累的雙腳，才是她們真正的生活。努力會說謊但努力不會白費，沒有人能隨便成功。當(dāng)我們學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)時，就是我們走出生活迷霧森林的日子；當(dāng)我們能不被一葉障目時，就是我們領(lǐng)略泰山美好風(fēng)光的日子。
薄霧氤氳了嗓音喑啞，驚雷扭曲的視角偏差。面對現(xiàn)象與本質(zhì)難以完全一致的大千世界，我們不能一葉障目不見泰山，兩豆塞耳不聞雷霆。唯有撥開浮云與迷霧，才能真正目睹泰山之芳容，還生命以本真色彩！
世界不止一種相貌
云朵在天空的一角變換身姿；漸落的太陽將晚霞繽紛點染。站在原地，可以看見一幅定態(tài)的圖景，即使美麗卻索然無味。而只需輕移腳步，換個角度看世界，眼前便將呈現(xiàn)一派嶄新的風(fēng)采。
專家站在了與多數(shù)人不同的角度，跳出了常規(guī)的思維，避開了常理的局限，更注重過程而非結(jié)果的呈現(xiàn)，于是獲得了更加理智而正確的思考。
與防護戰(zhàn)斗機類似的“幸存者偏差”在我們的生活中并不少見。幾千年前的古器至今依舊保存完好；幾十年前的舊電器至今仍然工作如初；而現(xiàn)在的許多設(shè)備用不了幾年便報廢罷工。于是人們紛紛控訴如今的商品質(zhì)量低下，人心不古�？蛇@些不過都是站在終點不忘來路的無知者的抱怨，沒能跳出思維的局限，打破人云亦云的桎梏。幾千年前的文物，大多是帝王的陪葬品，本就品質(zhì)優(yōu)良；保存幾十年工作壽命的電器產(chǎn)品，定是當(dāng)年同批次產(chǎn)品中的精品。由此可見，僅以結(jié)果論斷的結(jié)論往往并非*，跳出思維慣性，看看世界的另一面，說不定能獲得不一樣的思考。
世界的樣貌不止一面。在非塵世中沉浮的的我們，往往會陷入思維的泥潭，僵化了視野。而如何從泥沼中掙脫，則需要我們學(xué)會從不同的角度看世界。傳言當(dāng)年曹公著《紅樓夢》時，剛完成最后一稿家中便遭盜賊，手稿全部被盜。而曹公卻并未如常人一般空余悲痛在心間，而是重新執(zhí)筆，將此番當(dāng)做一次歷練，“增刪十余載”，終于成就被張愛玲哀嘆“三恨紅樓夢未完”的驚世巨制。被譽為“愛因斯坦轉(zhuǎn)世”的霍金，年紀(jì)輕輕便患上了罕見的漸凍癥，然而他并未因此喪失生的希望，而是積極投入學(xué)術(shù)，不讓身體的缺陷限制思維的敏捷，終成一個時代最偉大的標(biāo)簽。曹雪芹、霍金他們都是不被常規(guī)思維所限制得人，他們能夠打破桎梏，走到世界的另一面，以不同的態(tài)度獲得了別樣的精彩。
世界的樣貌不止一面，若我們止步于原地，又怎能看到問題的另一面，怎能感受不尋常的庭前花開花落，體會不一樣的窗外云卷云舒……
霧里看花需慎思
美國作家馬克·吐溫有言，當(dāng)你與大多數(shù)人一樣時，你就應(yīng)該停下來，思考一下。就像大多數(shù)人只注意到了飛機上彈孔多的地方，卻只有一位專家看到了彈孔少的地方的重要性，發(fā)現(xiàn)了為人忽視而極其重要的缺陷。之于我們，我認(rèn)為，作為新時代的弄潮兒，我們應(yīng)學(xué)會慎思，做一位獨具慧眼的人。
當(dāng)今時代，從紛繁蕪雜中獲得有用信息已然成為每個青年成人的必備技能。小到從各科分?jǐn)?shù)中分析自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從一場球賽分析球隊存在的問題；大到利用調(diào)查問卷，大數(shù)據(jù)分析用戶的需求，建立人工智能。那么，青年人的我們，究竟應(yīng)如何在冗雜數(shù)據(jù)中撥開云霧見月明呢？
霧里看花，需要學(xué)會思辨。
思辨精神的存在，使我們在迷茫中，看到不足，預(yù)見未來。正像SpaceX的總裁埃隆·馬斯克，早年他看到支付方式的不完善性，創(chuàng)造性的建立了PayPal公司，被美國的購物網(wǎng)站Ebay收購，再后來建立Telsa電動汽車公司，為人們提供強勁動力清潔能源騎車，受到世人追捧，又成立SpaceX公司，發(fā)射火箭探索火星。他從現(xiàn)有的不足出發(fā)，辯證的看待所存在的事物，做出正確的判斷。之于我們，新時代的青年，亦需要以思辨的目光看待問題
霧里看花，也要逆向思維。
就像二戰(zhàn)飛機加固中辯駁的工程師們一樣，如果只看到了回來飛機那傷痕累累的部位，卻未曾有一人用逆向思維想起那打飛機的子彈不長眼睛彈孔卻為何集中于幾處，子彈中的多卻為何也能安全歸來。也未想起飛回來的飛機只是少數(shù)，中彈少的地方是否也比較重要。那么對飛機的加固豈不是本末倒置？因而，學(xué)識，眼界尚不及工程師的我們，更需培養(yǎng)自己逆向思維的能力，才能不惑于表象，不迷于潮流。
霧里看花，更需勤于突圍。
世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻不愿看出事物的不足。正如港珠澳大橋總工程師林鳴所說，各行各業(yè)如果都去實現(xiàn)一個夢的時候，這個國家就會變得無比強大。因為我們思維突圍，我們有了自己的大飛機C919，有了完全自主知識產(chǎn)權(quán)的復(fù)興號高鐵列車，有了探索深海的蛟龍?zhí)枬撍�，有了大面積覆蓋的4G網(wǎng)絡(luò)，有了現(xiàn)在更加舒適的生活。倘若故步自封，也許我們還在選育良馬，還在飛鴿傳書，還在受制于他國。中華崛起終非夢，復(fù)興豈容髀肉生！
因而，青年的我們唯有慎思，才能于重重云霧前，撥開它見到那后面的黎明。才能突出重圍，在不知疲倦的奮斗中，做出屬于自己的貢獻。于己如此，于國亦如此。
需識廬山真面目
黑格爾曾說過：“只看人的一面，你永遠(yuǎn)也分辨不出好人與壞人。”生活也是這樣，我們應(yīng)該見樹見森林。即使身處橫看成嶺側(cè)成峰的廬山，我們更需要看到廬山的真面目，全面的看待問題。
識得廬山真面目，了解的更是智慧的思考。《韓非子》中曾這樣描述過神鳥“不響不鳴，三年不翼�！边@其中的“不響”如今為蘇浙滬一帶的方言，意為不動聲色，保持沉默。而其中流傳頗為廣泛的一句是“不響最兇�！庇谑蔷枚弥�，人們將不響視為不才。那么，韓非子所描述的神鳥難道是不才嗎？當(dāng)然不是。徐庶進曹營——一言不發(fā)，這是童叟皆知的諺語。而這份不響中，包含的卻是對國家的至忠與對母親的至孝，是徐庶智慧的抉擇與思考。這不禁使人意識到，識得事情的真面目，識得的是深思熟慮后智慧的抉擇。
識得廬山真面目，識得的是敢于承認(rèn)錯誤的勇氣與不斷發(fā)展的動力。某位諾貝爾物理獎獲得者在接受記者采訪時被問到，為什么上海的復(fù)旦大學(xué)與上海交通大學(xué)和美國的斯坦福大學(xué)與普林斯頓大學(xué)的教學(xué)設(shè)施硬件等方面相同，而部分國人更青睞于美國的大學(xué)？說到這兒，人們自然而然的會說出——崇洋媚外。然而回答卻是這樣的:中國大學(xué)在硬件方面甚至超過美國，但他們輸在根植于思想的完美。中國大學(xué)中缺少敢于質(zhì)疑的精神，而科學(xué)的發(fā)展正是在不斷的用質(zhì)疑的眼光看過去，不斷的*與再生中慢慢進步。誠然，我們應(yīng)該意識到我們狹隘眼光的不足，去彌補自己的缺點，承認(rèn)瑕疵，并且不斷地奮斗前行，以此來推動科技的發(fā)展。倘若我們只沉溺于一時的滿足，不敢于用批判的眼光全面看待事物，我們就不會取得今天的成就。正是識得事物真面目，我們獲得了前行的動力。
識得廬山真面目，獲得的是積極面對生活的態(tài)度。塞翁失馬，焉知非福。我們從錯誤中總結(jié)失敗的教訓(xùn)，從不幸中懂得了珍惜已擁有的財富，從挫折中堅強了我們原本稚嫩的內(nèi)心。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，全面看待問題獲得的樂觀心態(tài)幫我們度過了人生中一個個灰色地帶，讓我們透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，于是收獲了不一樣的結(jié)果。
一本《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見*，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘。事情向來是仁者見仁智者見智的。需識廬山真面目，所以請背上全面看待問題的行囊，去用智慧的雙眼看待不一樣的遠(yuǎn)方。
風(fēng)物長宜放眼量
偏居鄉(xiāng)野，自然無法領(lǐng)略世界的風(fēng)采，唯有于山頂俯視才能縱覽山河面貌；身處暗室，自然不會得見璀璨的星空，只有于室外仰觀才能欣賞夜空美麗。我們盯著地上的六便士，自然無法看到頭頂?shù)脑铝�。風(fēng)物長宜放眼量，唯有如此我們才能夠找到隱藏于黑暗中的正確的道路。
二戰(zhàn)時的那位統(tǒng)計專家力排眾議，加固機身中彈少的部位，最終成功提高了安全性能。而其他人僅看到了問題的表象未能徹底地找出問題的關(guān)鍵。只有那位專家意識到了“幸存者偏差”，提出了正確的方案。
風(fēng)物長宜放眼量，目光不限于局部�！�*者迷，旁觀者清”，*者只看到了問題的局部，而旁觀者卻能看到大局。孰迷孰清自不必多說。赤壁之戰(zhàn)中的曹操，用鐵索連環(huán)綁住戰(zhàn)船，頗為自得。然而，他只是看到鐵索連環(huán)能解決士兵暈船問題，卻沒意識到火攻的后果。最終，烈火趁著東風(fēng)，燃盡了他一統(tǒng)天下的夢。曹操目光限于局部，思想片面，正是他未能完整地考慮自己的計策，才招致了如此大敗。若是他的目光全面，又怎會敗地如此凄慘？
風(fēng)物長宜放眼量，想法不惑于表象。一切事物只有仔細(xì)分析后才能夠看到實質(zhì)。古之仲永天資卓絕憊懶懈怠終泯然成眾人，今有馬云求學(xué)坎坷不懈奮斗一躍為游龍。仲永仗著天賦目光短淺不學(xué)習(xí)，最終只能白白浪費出人的天分。但是馬云目光長遠(yuǎn)積極好學(xué)，最終成為中國電商領(lǐng)軍人物。若是目光短淺，被表象迷惑，最終也只會漸漸沉淪，唯有思想不惑于表象，才能真正抓住事物本質(zhì)。
風(fēng)物長宜放眼量，思維不隨于大流。人生于天地之間，一味跟隨大流，人云亦云，難免庸庸碌碌。另辟蹊徑才能走出不一樣的精彩，若是讓潮流沖散了自己的見解，又是何等的損失。汨羅江濤濤江水，澎湃著千年的執(zhí)著。屈原的美政理念不被眾人贊同，但他卻沒有隨于大流放棄自己的思想。他長嘆：“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒�！睂幩啦徽圩约旱乃枷�。雖說他被江水吞噬，但他也讓江水澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。歲月更迭，改變了太多，但不變的卻是我們只有做到“風(fēng)物長宜放眼量”才能正確地處理這紛雜塵世的每件事。
拂去融雪，細(xì)嗅薔薇
如朗月朝花，深潭微瀾，生活雖燦若星辰，但透明雪白的外表下也藏匿著我們?nèi)菀缀鲆暤奈酃歌Υ�，只有勇敢地伸出雙手拂去表面點綴的銀銀細(xì)雪，方可看到本質(zhì)，細(xì)嗅雪后綿延的薔薇芬芳。
面對彈孔斑駁的的戰(zhàn)機殘骸，專家能夠排除干擾，看清問題的根源所在，從而拯救了成千上萬飛行員的生命；在我們的生活中又何嘗缺少這樣蒙蔽我們雙眼的“彈孔”呢？
拂去表面的雪華需要時刻以史為鑒�！巴ㄍ胬淼穆飞锨G棘遍布，迷霧叢生�！眮喞锸慷嗟氯缡钦f。誠如斯言，曾一度掀起熱潮的摩拜單車仿佛讓我們感受到“自行車王國”的回歸，在眾人連聲叫好的迷霧之中，不少陰暗卻在萌生，不斷頻發(fā)的安全事故與道德丑聞讓我們逐漸揭開了那表層的銀裝，看到本質(zhì)。雖然摩拜單車已被叫停，但它仍然時刻警醒著我們：潮流不是通往真理的涓涓細(xì)流，盲從是埋沒正確航向的兇險巨浪。
被鮮艷光輝的外表迷惑使我們難以看到本質(zhì)，且需心懷主張。淺栽薔薇一束，細(xì)嗅萬季芬芳，信賴自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，讓問題迎刃而解，讓真理之花常開不敗。
寒門出貴子一直是中國許多貧苦家庭所堅信的一縷清光，有人甚至因此而不思進取，把一切都托付給自己的下一代身上；這顯然是荒謬的。一直被譽為“寒門榜樣”的王慶根，從小生活在貧困的農(nóng)村，靠自己的不懈努力斬獲了奧林匹克化學(xué)金牌，并有了成功的事業(yè)，然而他卻在年僅三十歲就選擇了*，這讓我們深刻認(rèn)識到貧困對孩子從小造成的心理創(chuàng)傷，從而更重視對孩子的素質(zhì)教育。除此之外，“毒雞湯”，“拒絕佛系派，喪文化”等名詞的出現(xiàn)也表明我們正在擁有自己的主見，并敢于為之堅持。這無疑是可貴和值得我們發(fā)揚的，心懷主見才能拂冬去雪，撥霧見月明。
除此之外，善于把握機遇也是一束珍貴的鮮花。就像*《阿甘正傳》中這樣一句經(jīng)典臺詞：“生活就像一塊巧克力，味道往往出人意料�！�
改變我們一生的寶藏和機遇就可能藏在事物與問題的本質(zhì)間。騰訊創(chuàng)始人馬化騰當(dāng)初選擇了不被世人看好的通信領(lǐng)域，卻建立了時人未曾想到的電子帝國；馬云看到了信息產(chǎn)業(yè)的無限商機，才有了阿里巴巴得享譽世界......倘若他們當(dāng)初沒有看到現(xiàn)象中的本質(zhì)，他們也許不會有今天的成就與輝煌。拂去覆蓋本質(zhì)的深雪，才能發(fā)現(xiàn)泥土中的鉆石，欣賞到初春里熱烈綻放的那抹薔薇的輕紅。
細(xì)嗅薔薇之芳，求索真理之源。當(dāng)代的我們正趕上時代的轉(zhuǎn)折點，是順應(yīng)潮流，還是忠于本心？命運與選擇的帆在我們手中，只有我們學(xué)會從融雪中看到繁花，從現(xiàn)象中看到本質(zhì)，才能實現(xiàn)個人乃至中國夢的姹紫嫣紅！
迷霧遮月終飄去，雪飛花現(xiàn)彰我心！
不做別人思想的跑馬場
周國平認(rèn)為，每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說的樣子。這啟發(fā)我們，要關(guān)注自我人生的品質(zhì)。只有學(xué)會獨立思考，讓自我的靈魂清醒，才能洞察問題，豐盈人生。
二戰(zhàn)時期，面對戰(zhàn)斗力的加固防護問題，僅有一位專家力排眾議，說出了自己不同的看法。在所有人都支持在機身中彈多處加強防護時，只有那位專家堅持認(rèn)為應(yīng)該注意防護彈痕少的地方。正是他于表象思維的大潮中獨立思考得來的真知灼見，挽救了成千上萬飛行員的生命。學(xué)會獨立思考，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場，自然成就自我生存意義，彰顯自我生存智慧。
我思，不怠惰。在互聯(lián)網(wǎng)時代，大數(shù)據(jù)大信息如浪潮般撲面而來。然而，互聯(lián)網(wǎng)并沒有改變?nèi)藗兯伎嫉姆绞�，而是改變了人們獲取信息的方式。因而，就有一些人滿足于當(dāng)“傳聲筒”“復(fù)讀機”，不愿思考；滿足于“淺閱讀”“淺吸收”，不會思考；滿足于“囫圇吞棗”“一知半解”，不善思考。誠然，即使是網(wǎng)絡(luò)將信息擺在我們面前，我們也要審視它們的真實與否，全不能因此而怠惰。
我思，不盲從。柏拉圖曾說：”我愛我?guī)�，但我更愛真理�！八幌袢缃窭г趯W(xué)校中的學(xué)生，只知道一昧的聽從于老師的教學(xué)，毫無一絲自己的思考。他懂得獨立思考，他有靈魂上的清醒。試想，如果個人或族群，不善于獨立思考、缺少自省精神，只知道人云亦云，麻木盲從，那么，便只能成為別人精彩人生的可憐陪襯。
我思，方有所獲。法國科學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾在朦朧的睡夢中醒來后，仿佛在夢中得到什么啟示般，在紙上寫下幾個字——我思故我在。他懷疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，卻在這一天如夢初醒地道破天機：思考著的人才是活著的。他在思索中獲得了舉世矚目的成就。
我就是我，是顏色不一樣的煙火。每個人都有著獨一無二的靈魂，每個人都應(yīng)具備獨立思考的能力。不避重就輕，不隨波逐流，不做別人思想的跑馬場。以獨特的眼光去發(fā)展，我們，在路上。
翻頁新世界
前方高山聳立，但翻山越嶺，是優(yōu)美的風(fēng)景，天上烏云翻滾，但越過烏云，是朗朗青天，撥開表象的迷霧，*就會浮現(xiàn)出來，就如二戰(zhàn)期間戰(zhàn)斗機的防護，許多人認(rèn)為加固應(yīng)該加在彈痕多的地方，但實際上應(yīng)該加在彈痕少的地方，因為加在彈痕多的地方戰(zhàn)斗機也不一定會幸存而歸。
世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛而看不到*，我們在研究問題時總是著重于表象，卻未曾注意到事情的本質(zhì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)表象與結(jié)果大相徑庭。對此，英國的探險家說：“當(dāng)你學(xué)會透過事物的表面看到其本質(zhì)的時候，任何的困難與挫折，在你面前也不值得一提了�！�，因此，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，改變看問題的方式
“高度決定視野”，用全面發(fā)展的眼光看問題，就能把事情做到極致，幾年前，當(dāng)“宅”字成為網(wǎng)上盛極一時的熱詞時，大多數(shù)網(wǎng)友也就是把它當(dāng)作一個熱詞，沒注意到它背后的東西，而阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云從高處看待這些事，發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西：“懶”即是“宅”的根本原因。于是他就開始利用現(xiàn)代人的惰性，開創(chuàng)了網(wǎng)購的新時代，他因此也成了家喻戶曉的傳奇。
“角度改變觀念”，換個角度看問題，結(jié)果就很不一樣。19世紀(jì)在人們研究電與磁的關(guān)系毫無頭緒時，英國科學(xué)家法拉第解放思想，找到了問題的關(guān)鍵所在，意識到這是一種非恒定的暫態(tài)效應(yīng)，與傳統(tǒng)的物理定律有所區(qū)別。就這樣他發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。正是因為他站在與常人不同的角度看問題才揭示了電與磁之間的相互聯(lián)系，也就有了我們現(xiàn)在的發(fā)電機。
要突破思維的枷鎖，還需打破慣性思維。二戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗機防護的結(jié)果帶來的偏差正是因為大多數(shù)人關(guān)注的重點沒在問題本質(zhì)上，沒有打破慣性思維。歐洲17世紀(jì)最偉大的畫家之一倫勃朗，在畫價大漲時，在人們紛紛出價賣畫之際，他突破慣性思維，拒絕售畫，抽離塵世紛擾，潛心研究創(chuàng)作，致力于打造精品。當(dāng)畫價風(fēng)浪平息后，他的畫價值也變的更高了，畫畫技巧也得到了提升，令人望其項背。正是因為他敢于突破慣性思維，才能獲得如此輝煌的成就。
為什么人們在認(rèn)識問題時總會有如此大的偏差呢，首先很有可能是因為知識掌握不全，不牢固，“書讀百遍，其義自見”，只有掌握了牢固的知識才對表層問題有獨到的見解，這就需要我們不斷地去學(xué)習(xí)；其次是要進行深入的思考，現(xiàn)在的學(xué)生見到數(shù)理化就如同見天敵，不愿意進行深入的思考和研究，于是就放棄，因此認(rèn)識的偏差在人群中也就可見一斑。
正確認(rèn)識問題，方可大道直行，收獲人生精彩，讓人生從云卷云舒中度過，與花開花落里微笑，翻頁腐朽一卷書，觀一片新世界。
不惑于表象，不迷于潮流
戰(zhàn)斗機防護，于大多數(shù)人看來，必定要加強中彈多的部位，而一位統(tǒng)計專家卻*常理，堅持加強中彈少的部位。真理永遠(yuǎn)站在敢于反對的人身邊，事實為他的智慧燃放亮麗的煙花，點點星光排列出真理——不惑于表象，不迷于潮流。
一位智者曾說：“翻閱崇山峻嶺，跨過巨浪怒濤，隱藏于海市蜃樓之后的，是真理�！弊怨湃嗣癯缟姓胬�。卻僅僅只局限于表象的程度。按照常理判斷，參照潮流分析，根據(jù)表象決定，最終的出來的是真理嗎？不是！只有看清事物的本質(zhì)，全面分析，真理的光芒才會閃爍眼前。
佛家有言：“不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。”道家有言：“道可道，非常道�！比寮矣醒裕骸扒�，取之于藍，而青于藍�！惫糯骷沂ト嗽缫呀沂具@個道理：若困于表象，終為愚鈍；若求于本質(zhì)，方成智公。想呢農(nóng)夫與蛇的故事，倘若農(nóng)夫想到蛇的天性，而不是趨于本能盲目施救，他會中毒而死嗎？如果他不局限于蛇的憐態(tài)，看清他惡毒的本性，他會善始惡終嗎？這一血的教訓(xùn)不可謂不深刻，它的鮮血警醒著我們：不惑于表象，不迷于潮流。
有人說，唯有隨波逐流方能趨福避禍，而許多事實也證明了這一點。那這到底是不是真理呢？不！不能因為太多次的無疾而終而忽視呢少數(shù)的后悔莫及。就像呢蹦極專家湯姆，他帶著興奮的女兒來到268米的大峽谷上。由于測量過數(shù)據(jù)，他用265米的繩子送女兒走進人生第一次也是最后一次蹦極。因三個月前的山體滑坡，大峽谷現(xiàn)深263米......豆蔻年華的少女就這樣去世，身為人父的湯姆更是悲痛欲絕。一次相信表象的判斷，一種跟隨潮流的直覺，一位妙齡少女的喪生，一位父親無限的悔恨。
蕓蕓眾生，數(shù)不盡的生命消逝于表象潮流；滾滾紅塵，說不清的直覺常理禍害人間。倘若于表象中尋求本質(zhì)，何懼找不到真理而迷茫？倘若于潮流中敢于質(zhì)疑，何懼尋不到真理而憂傷？
尋多少而棄少數(shù)，尋捷徑而棄險途，看似真理，實則不然。當(dāng)本質(zhì)綻放光彩，表象便變得虛幻模糊；當(dāng)真理戰(zhàn)勝潮流，人們便能看清那至理的光芒——不惑于表象，不迷于潮流。
橫看成嶺側(cè)成峰
張愛玲曾經(jīng)說過，人生有三大恨事，一是恨鰣魚多刺，二是恨海棠無香，第三尚且不記得了，不過我想，應(yīng)該是恨有眼睛卻看不到*吧。二戰(zhàn)期間，當(dāng)人們對飛機進行加強防護時，一位科學(xué)家力排眾議，選擇在彈痕少的地方加強�？此品艘乃嫉淖龇�，卻在后來的戰(zhàn)爭中得到肯定，這就是所謂的“幸存者理論”。
可是“幸存者理論”一定正確嗎？我認(rèn)為不是，無非是橫看成嶺側(cè)成峰，角度不同，結(jié)論不同，而這個結(jié)論恰好適用罷了。而我們真正應(yīng)該做的，應(yīng)是既要“橫看”，又要“側(cè)看”，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
其實早在近千年前，蘇子便也教導(dǎo)了我們要剖析現(xiàn)象，當(dāng)面對友人“哀吾生之須臾”的嘆息時，蘇子卻是反問友人：“客亦知夫水與月乎？”，“自其不變者而觀之”，“蓋將自其不變者而觀之”，從兩方面剖析了皎皎云中月，讓客喜而笑。而蘇子靠的難道是賞月嗎？不，不是的！他靠的是剖析現(xiàn)象，借月的陰晴圓缺來表達光陰流逝而吾輩應(yīng)活在當(dāng)下的樂觀。是這種剖析的能力，讓蘇子能寫下膾炙人口的作品，也唯有這種能力，才能使我們?nèi)缣K子般，回歸事物的本質(zhì)。
回歸本質(zhì)，是“幸存者偏差”至今受用的根本，是看到了受致命傷的飛機墜落，而致命部位無損的飛機返航后逆于大眾思維的*，是“不知廬山真面目，只緣身在此山中”的明悟，是醫(yī)藥工作者從草藥中提取有效物質(zhì)的溯源，而許多人蠅營狗茍，活過一生卻仍苦無出路，其癥結(jié)就在于沒有看到本質(zhì)。而想要回歸本質(zhì)，有時意味著需要跳出常規(guī)思維。正如那些認(rèn)為應(yīng)該在機身中彈痕多的地方加強防護的人一樣，不能說他們愚笨，因為漏哪兒補哪兒本就是人之常情。
狄更斯曾經(jīng)說過：“這是一個的時代，也是一個最壞的時代，我們所生存的時代，好在它不斷前進，各種思維的光火在其中碰撞、發(fā)展；壞在它發(fā)展的太快，許多事物同時出現(xiàn)，讓人沉思其中，眼花繚亂。那么于此時我們就更需要有一雙“銳眼”，能準(zhǔn)確看透事物。一言以蔽之，我們既要“橫看成嶺”，又要“側(cè)看成峰”，只要是“山”，我們便應(yīng)看穿。多角度剖析事物，最后再回歸本質(zhì)，才是我青年人應(yīng)有之姿態(tài)。
撥開云霧見月明
人生若夢夢浮生，真作假時假亦真。事態(tài)萬千，浮世喧嚷，濁塵蔽目。我們常常會被其蒙蔽雙眼，被紛亂的表象牽著鼻子走，落入真與假的迷宮，看不透迷霧背后的*。
就像二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)斗機防護，多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該在機身中彈多的地方加強防護。這簡單明了的解決方案看似十分正確，實則有很大的漏洞。人們僅僅在幸存的飛機上進行分析，卻都忽視了那些因被擊中致命部位而墜毀的飛機。幸存的飛機之所以能夠成功返航，正是因為那些致命部位幾乎沒有遭到破壞。因此，飛機上彈痕較少的地方才應(yīng)該被加固。隨后，這種觀點被世人認(rèn)可。由此看來，在解決問題時，我們不能輕信事物的表面現(xiàn)象，一昧的隨波逐流，草率地得出結(jié)論，而要冷靜地分析，要有一雙能夠看破障眼法，找到*的慧眼。如此，我們才能做出正確的判斷。
輕信于表象，得一時之安逸，毀將來之太平。米蘭昆德拉曾說過‘‘世間的萬物總是這樣，表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的*�！e言總是能夠被人輕易接受，而很少有人能夠識破謊言，挖掘謊言背后的*。沉迷于謊言的美好或許能夠解決一時的問題，但在將來一定會鑄成大錯。因此，我們不能輕信于事物的表面現(xiàn)象，而是要努力挖掘謊言背后的*。*可能會出人意料，卻也好過美妙的謊言。
冷靜地思考，不隨波逐流，上帝的天平才會倒向你這邊。彼得蒂爾是美國硅谷的風(fēng)險投資人。在希拉里于特朗普爭奪美國總統(tǒng)之位時，希拉里是精英階層的知名人物，而特朗普只是一個華盛頓圈的門外漢。因此，硅谷的商業(yè)精英們幾乎都將自己的票投給了希拉里，而彼得卻反其道而行之，將票投給了特朗普。最后，特朗普贏得大選，彼得蒂爾也一舉成名。在絕大數(shù)同行都將票投給希拉里的時候，彼得沒有隨大流，而是冷靜下來，認(rèn)真分析大選的本質(zhì)，。他不僅看到了希拉里在政界的如日中天，也看到了美國低層階級對這種政界老油條的厭倦。這個國家最終的方向應(yīng)該有平民來決定！他那雙銳利的雙眼成就了他的輝煌，造就了他的一代佳話。
看破世俗的迷霧，找到隱藏的*，帶著這份明晰的堅定，你就可走向遠(yuǎn)方。撥開眼前的烏云密布，有一輪皓月當(dāng)空，灑下萬里輝光。
