【一】
1．納米是一種長度單位，納米技術(shù)是通過一定的技術(shù)手段分解物質(zhì)，使物質(zhì)變成極細的結(jié)構(gòu)，由于結(jié)構(gòu)變化導致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說明()
A．物質(zhì)具有客觀性B．人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)
C．物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的D．人們可以改變或創(chuàng)造具體物質(zhì)
2．日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農(nóng)業(yè)新名詞走進百姓生活。如皋市近年來引進農(nóng)業(yè)新品種約50個，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學道理是()
A．人的理性為自然界立法
B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件
C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況
D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的
3．下列說法與圖3漫畫給我們的哲學啟示相一致的是（）
A．拔苗助長，人定勝天
B．繩鋸木斷，水滴石穿
C．把握分寸，過猶不及
D．只見樹木，不見森林
4．醫(yī)學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了()
①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的
�、谝庾R是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能
�、廴四X是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)
A．①③B．②③C．②④D．③④
5.理論物理學家比利時的弗朗索瓦恩格勒、英國的彼得希格斯因成功預測希格斯玻色子(又稱“上帝粒子”)而獲得2015年諾貝爾物理學獎。獲獎理由是“理論性發(fā)現(xiàn)了一種機制，有助于我們理解亞原子粒子質(zhì)量的起源，近歐洲大型強子對撞機ATLAS和CMS實驗所發(fā)現(xiàn)的預測中的基本粒子對其進行了確認”。這反映了()
�、僖庾R具有主動創(chuàng)造性，意識能對客觀事物作出反映
�、谥灰l(fā)揮人的能動性，世上就沒有不可認識的事物
�、畚镔|(zhì)具有主觀能動性，世界上并不存在“上帝粒子”
④思維和存在有同一性，思維能正確地反映客觀存在
A.①③B.②④C.①④D.②③
6.在某報社“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣，抓活魚”、“一頭汗，兩腿泥，才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了()
�、僖磺袕膶嶋H出發(fā)的工作要求②群眾觀點和群眾路線
�、哿孔円鹳|(zhì)變的辯證過程④客觀精神的外化和表現(xiàn)
A．①②B．①④C．②③D．③④
7.“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人�！笔抢畎住栋丫茊栐隆分械拿�。這句古詩蘊涵的哲理是（）
A．一切事物都是運動變化的，靜止狀態(tài)是不存在的
B．任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一體
C．事物運動是有規(guī)律的
D．運動是相對的，靜止是絕對的
8.鑒于我國目前經(jīng)濟下行壓力仍然很大，中央決定堅持把穩(wěn)增長放在更加重要的位置。材料表明想問題、辦事情要()
①從實際出發(fā)，具體問題具體分析②發(fā)揮主觀能動性的決定作用
�、奂辛α拷鉀Q主要矛盾④把握矛盾的主要方面，分清主流和支流
A．①②B．①③C．①④D．③④
9.古希臘的第一位哲學家泰勒斯說，世界的本質(zhì)是水，大地浮于水，沒有水就沒有萬物。赫拉克利特認為，世界是一團永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。德謨克利特認為，不可再分的物質(zhì)微�！雍吞摽帐鞘澜绲谋驹�。
(1)哲學家所說的作為世界本原的“水”“火”“原子”等，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的具體事物是什么關(guān)系？
(2)在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，這些事物有什么共性？
【答案】
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9.答案：(1)古代哲學家所說的作為世界本原的“物質(zhì)”，指的是一些具體的物質(zhì)形態(tài)，他們沒有超越日常生活的經(jīng)驗層次，沒有撇開事物各自生動的具體特性，并從中探究出共同的屬性和本質(zhì)特征。
(2)從哲學角度看，這些事物都是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。
【二】
1．人民網(wǎng)載文指出，正確看待當前的社會形勢，毫不諱言困難和問題的存在，把問題擺在節(jié)骨眼上，正是唯物主義的態(tài)度和無畏精神。下列說法屬于唯物主義的有()
A．子不語怪、力、亂、神B．天不變，道亦不變
C．死生有命，富貴在天D．存在即被感知
2．中國古代的“五行學說”把世界的本原歸納為“五行”，認為宇宙萬物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運動變化而生成的。這種觀點()
A．堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學依據(jù)
B．具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性
C．正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學的世界觀和方*
D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學派別
3．孔子認為，“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這屬于()
A．機械唯物主義觀點B．主觀唯心主義觀點
C．樸素唯物主義觀點D．客觀唯心主義觀點
4．莊子曰：“精神生于道，形本生于精�！迸c這一觀點所蘊涵的哲理相一致的是()
A．精神不是萬能的B．古今異俗，新故異備
C．理在事先，理生萬物D．月圓則虧，水滿則溢
5．英國物理學家斯蒂芬•霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看”�？梢姡ǎ�
�、俾暦Q者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方*是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的
A．③④B．①②C．②④D．①④
6．有哲學家辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅”；可以摸得到“堅”，但摸不到“白”�！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅”也不一定是石頭的“堅”。故“白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點是()
①唯心主義②唯物主義③形而上學的觀點④辯證的觀點
A．①③B．①④C．②③D．②④
7．我國成功完成鯉魚全基因組測序，為鯉魚基因組輔助育種研究、優(yōu)良品種快速培育提供了重要基礎(chǔ)。這項研究成果對哲學研究有重要啟示作用。上述材料表明（）
A．哲學可以取代具體科學
B．哲學是關(guān)于世界觀與方*的學問
C．自然科學的發(fā)展促進哲學發(fā)展，具體科學是哲學的基礎(chǔ)
D．哲學是對具體科學的概括與總結(jié)
8.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽的向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學是()
A.科學性和革命性的統(tǒng)一B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一
9.某年份我國南方普降暴雨，部分地區(qū)遭受洪澇災害較為嚴重，許多地區(qū)引發(fā)泥石流、山體滑坡等地質(zhì)災害。面對災情人們議論紛紛。村民甲說：“這是天意呀，老天爺要懲罰咱們，有啥法子呢？”村民乙說：“天意倒不是天意，倒是今年的辛苦全白費了，荒年已成定局，我們只有自認倒霉啦！”村民丙說：“災害已經(jīng)發(fā)生，這是事實，但人還是有辦法的，夏季損失秋季補，農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補，要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災害�！�
(1)請指出上述三個村民說法分別屬于什么哲學思想。
(2)簡要評析他們對災害的態(tài)度。
【答案】
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9.答案：(1)甲的說法屬于客觀唯心主義的表現(xiàn)，認為神靈主宰一切；乙的說法屬于形而上學唯物主義的表現(xiàn)，形而上學地對待災害，自認倒霉；丙的說法屬于辯證唯物主義觀點。
(2)①唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系，是錯誤的世界觀。要反對迷信、提倡科學，故甲的態(tài)度不正確。
②近代形而上學唯物主義堅持了物質(zhì)決定意識，但有機械性、形而上學性等局限，使人們在客觀世界面前消極被動，不利于人們積極地認識世界和改造世界，故乙的態(tài)度太消極。
�、坜q證唯物主義正確處理了物質(zhì)和意識的關(guān)系，既從客觀事實、客觀條件出發(fā)，又有意識、有目的，創(chuàng)造性地認識和改造世界，因此丙的態(tài)度是一種正確態(tài)度。
