【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #古代中華美德：父母篇#】在中國(guó)的歷，周朝三位開國(guó)先君的夫人，都以母儀天下的德范，輔佐和教化了開萬(wàn)世太平的數(shù)位君王。她們是夫君的良佐，是胎教的良范，他們是以女德化育千秋百代的周初“三太”：太姜、太任和太姒三位賢妃。

　　太姜的貞順之德

　　太姜是周朝先祖太王的夫人、王季的母親。太王就是人們所熟悉的“古公亶(dǎn)父”。古公廣積善行、以仁厚待人，得到了人民的擁護(hù)。他不忍心看到人們受到外族的侵略，所以就決定要遷徙。百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領(lǐng)人民建設(shè)家園，定立了官員制度，人們作詩(shī)作樂(lè)來(lái)歌頌他的德政。

　　太王的夫人太姜，是有邰(tái)氏的女兒，她的容貌非常地端莊美麗，性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季三個(gè)好兒子，她能夠以身作則教導(dǎo)兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒(méi)有過(guò)失。太王鐘愛(ài)王季的兒子姬昌，太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，就逃到荊蠻之地，這成為了歷兄弟禮讓友愛(ài)的千秋佳話。這一切無(wú)不歸功于母親太姜，對(duì)兒子的良好的教育。

　　太姜是丈夫賢明的輔佐，太王所辦的大事，包括遷徙岐下，都和夫人太姜商量。太姜以“貞順”的女德，成為丈夫最得力的左膀右臂，是周朝創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之時(shí)的一名賢德的婦人。

　　太任端良的胎教

　　周朝以仁厚立國(guó)，母親、后妃的德行起了決定性的作用。太姜的兒媳太任，是摯任氏的二女兒，是王季的夫人、周文王的母親。太任生性端正嚴(yán)謹(jǐn)、莊重誠(chéng)敬，凡事合乎仁義道德才會(huì)去做。

　　太任的夫君王季具有父親的仁德風(fēng)范，以仁義來(lái)治國(guó)，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業(yè)，得力于太任的輔佐。太任非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持后宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。

　　太任懷孕的時(shí)候，眼不看邪曲不正的場(chǎng)景，耳不聽*逸無(wú)禮的聲音，口不講傲慢自大的言語(yǔ)。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。所以文王生下來(lái)就非常地聰明，圣德卓著，太任教他一，他就識(shí)得百。君子贊嘆說(shuō)，這都是太任的胎教做得好。

　　據(jù)《尚書》記載，文王姬昌出生后不久，有一只“赤雀”，嘴里銜著丹書，飛到了文王的屋子里。丹書上說(shuō)：“敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強(qiáng)則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬(wàn)世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世�！边@是文王出生時(shí)的瑞兆。由于他自幼就與眾不同，因而深得祖父太王的疼愛(ài)，最終繼承了王業(yè)的大統(tǒng)。

　　太任明了感通萬(wàn)物“肖化”的道理，注重胎教的作用，小心自己的言行舉止,從而生下了文王。因此女子懷孕的時(shí)候，一定要注意自己所想和所做的。言語(yǔ)行為與善相應(yīng)，就感得良善的孩子，與惡相應(yīng)，就感召不善的孩子。兒女的性情容貌和萬(wàn)物相像的，都是母親與萬(wàn)物相感的結(jié)果。

　　文王能夠成為圣德的先君，奠定周朝八百年不衰的基業(yè)，這確實(shí)是母親太任給予端良母教的結(jié)果。