【#少兒綜合素質訓練# #《孟子》：萬章上、下閱讀#】孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字不詳(子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰)，戰(zhàn)國時期鄒國(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱"孔孟"。

　　韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子"道統(tǒng)"的人物，元朝追封孟子為"亞圣公·樹宸"，尊稱為"亞圣"，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其*共同編寫完成，倡導"以仁為本"。

　　萬章上

　　1、唯父母歡心可以解憂

　　萬章（孟子*）問孟子，舜走到田地里，對老天哭泣訴苦，為什么這樣呢？

　　孟子說不太了解，萬章解釋到，因為舜孝順父母，恭恭敬敬，盡職盡責，但是父母依然不喜歡他，所以他一直很憂愁。

　　后來，堯帝把自己的兩個女兒許配給他，將整個天下交給他管理，還是消除不了他的憂愁，雖然財富、女子、尊貴很是重要，但是都比不上父母的歡心。

　　人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母可以解憂。

　　人少，則慕父母；只好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；大孝終身慕父母。

　　2、探求真知

　　咸丘蒙（孟子*）問孟子，舜做了天子見了父親之后為何還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢呢？俗話說：四海之內，莫非王臣。他父親也是他的臣民��！

　　孟子說，這句話理解有誤，這句話說的是天下的事都是公事，我都要操心去管理。所以理解千人的文字言語，不能拘泥于字面意思，要切身感悟其內涵。

　　子曰：天無二日，人無二主。

　　故說詩不以文害辭，不以辭害志。

　萬章下

　　1、圣者有四，清任和時

　　孟子說，伯夷只選擇自己中意的事物，只服侍中意的君王，只使喚中意的百姓，太平時為官，*時辭官隱居。

　　而伊尹呢，他充滿責任感，侍奉哪個君主都行，使喚什么樣的百姓都行，因為他知道世上有太多未受到堯舜之道恩澤的人，他覺得有責任去幫助他們。

　　柳下惠呢，不為侍奉昏庸的君主感到羞恥，也不為官職小而卑微。做人做事不違背自己的原則，做到了一團和氣。

　　而孔子呢，則是在該隱居的時候隱居，該做官的時候做官，該走的時候就走，復合時勢。

　　伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也。

　　2、周朝官爵

　　有人問孟子周朝的官爵制是怎樣的

　　孟子簡單地說了一下大致，普天下爵位的制度是：天下、公、候、伯、子/男同為一級，共五等。官位制度是君主、卿、大夫、上士、中士、下士共六等。

　　3、交友不挾

　　萬章文孟子如何交友

　　孟子說不能依仗這自己年歲、地位、兄弟、富貴去交友。所謂交友，是因為朋友的品德而去相交，不可以有所依仗，堯舜先賢都是如此。

　　不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴尊賢，其義一也。

　　4、交際之心在于恭

　　萬章問孟子交際時候的心態(tài)如何

　　孟子說，要嚴肅恭敬。如果別人送給你東西，得來的東西不違背道義，交往符合規(guī)矩，接觸符合禮節(jié)，那么，就大大方方地接受禮物了。

　　卻之卻之為不恭

　　5、位卑言高之論

　　孟子說，做官并不是單純因為貧困，但是有時就是因為貧困。為貧困而做官的，應該辭掉*只做小官，比如守門、打更，職位低就不可以議論高級職務的政務，在朝廷上做官而道得不到發(fā)揚，那是恥辱。

　　“位卑而言高，罪也”，這句話是**為*統(tǒng)治者提供統(tǒng)治依據(jù)的，這讓那些平民百姓脫離了話語權，讓一切典章制度都任由統(tǒng)治者隨意制定和解釋。