【#導(dǎo)游證考試# #導(dǎo)游資格考試江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞：天寧寶塔#】2018年導(dǎo)游證考試備戰(zhàn)已經(jīng)悄然拉開了帷幕，為了各位考友能夠更好地復(fù)習(xí)應(yīng)戰(zhàn)，®無憂考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備了導(dǎo)游資格考試江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞：天寧寶塔，希望能對各位的備考有幫助。

　　天寧寶塔導(dǎo)游詞

　　現(xiàn)在我們所看到的這座寶塔就是天寧寶塔。都說有寺必有塔，天寧寺在北宋年間曾經(jīng)有過一座七層的普照王塔，后毀于戰(zhàn)亂。上世紀(jì)末本寺方丈松純大和尚發(fā)大宏愿，重建寶塔。在各界人士的支持和十方信眾的捐助下，2001年寶塔開始籌建，02年4月奠基，經(jīng)過5年努力多，寶塔于07年4月30日舉行落成開光大典，正式對外開放。天寧寶塔高153.79米，仿唐宋風(fēng)格、八角飛檐，每個(gè)飛檐下懸掛有銅鈴，微風(fēng)吹拂，鈴聲悅耳，傳來梵音陣陣。仰望寶塔，逐層數(shù)之，寶塔高達(dá)十三層，十三是佛教中最吉利的數(shù)字，佛教中有個(gè)說法，凡十三層佛塔，必供舍利子，我們寶塔地宮內(nèi)也供奉有舍利子，待會(huì)我們將前去參拜。!寶塔共用6500噸鋼材、1000噸銅和5000立方米的楠木修建而成，塔頂金光燦燦，采取金剛寶座式塔剎，主塔剎高30米、四根副塔剎高15米，共用75噸銅鑄成，表面還貼了大量的黃金，因此稱為“金頂”。在陽光的照射下，散發(fā)出萬丈佛光。

　　大家抬頭請看，寶塔上方懸掛有很多的匾額，最上方“塵剎莊嚴(yán)”，由上海玉佛寺方丈覺醒法師所書，“仰之彌高”則是江蘇省書法家協(xié)會(huì)會(huì)長尉天遲所書，“共生吉祥”是臺(tái)灣佛光山開山宗長星云法師所寫，“神州大佛塔”則是2010年4月30日寶塔開光三周年當(dāng)天，原國家主席江澤 民蒞臨天寧寶塔后由感而發(fā)，欣然提寫的�！褒埑窍蠼獭笔乔�隆六下江南第三次來到天寧寺時(shí)親筆題寫的，“龍城”是常州的古稱，“象”是佛教以佛像、相片來傳承，而佛教發(fā)源地印度把象認(rèn)為是吉祥之意，“教”是佛教的意思，所以“龍城像教”就是常州吉祥佛教的意思�！疤鞂帉毸�”這塊匾額則是截原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸老的書法。

　　寶塔兩邊立有兩根九龍柱，龍柱高19.8米、直徑近3米，由花崗巖雕刻而成，每根重200余噸，是國內(nèi)僅有的大型成對龍柱。這對龍柱由福建惠安能工巧匠制作而成。龍柱上盤旋著九條活靈活現(xiàn)的金龍，代表了常州的古稱龍城，同樣也隱含著釋迦牟尼佛降生時(shí)九條金龍噴灑甘露為其沐浴凈身的場景，另外，兩根龍柱和寶塔正好構(gòu)成一個(gè)“山”字，寓意“龍山”。

　　寶塔臺(tái)基，采用“印度尼西亞婆羅浮屠”佛教建筑形式，是微縮的世界佛教遺址，圍繞有7層圍欄、28個(gè)漢白玉扶手、988塊玉碑、1226個(gè)小佛像、999座漢白玉小寶塔。

　　廣場上，是兩個(gè)長5米、寬1.8米、高2.8米由青銅鑄成的香爐，重5噸，通體刻滿了福祿壽的字樣。求得清香三支，虔誠跪拜，但求健康與平安。

　　拾階而上，來到了塔基平臺(tái)，眼前是威風(fēng)凜凜的四大天王，青銅所鑄，每尊高6.6米，重5噸，形象莊嚴(yán)威武。每位天王兩邊佇立了高3.2米、長4.8米的八吉象，取諧音八吉祥。

　　繞行塔基，大家還能看到一幅長130米、高近3米的大型花崗巖浮雕，刻有“五百羅漢”的各種造型，這些羅漢的造型以天寧寺珍藏的宋代長卷為依據(jù)，這幅長卷年代久遠(yuǎn)，非常少見�，F(xiàn)在讓我們繞塔一周，同時(shí)也誦讀了一遍佛教經(jīng)典《心經(jīng)》，大家所看到的是由趙樸老所書。

　　星云法師在天寧寶塔開光當(dāng)日開示：天寧寶塔是一盞明燈，在黑暗中給人以光明;她是一座燈塔，能為苦海中的人指明方向;天寧寶塔也是一個(gè)寶藏，親近她的人，寶貝取之不盡;天寧寶塔更是加油站，在人生的旅途中給人增添力量。親近寶塔，你將會(huì)得到意想不到的驚喜!

　　【寶塔一明層·華藏世界殿】

　　概述：

　　寶塔一明層的主題是“華藏世界——和”，寓意“華嚴(yán)凈土，和睦和諧”。主要展示了華嚴(yán)三圣、觀音菩薩以及佛祖八相成道的故事。表現(xiàn)了佛教中理事無礙，事事無礙的圓融和諧思想。大殿面積近1600平方，高13米，金碧輝煌、氣勢恢宏，作為塔中之殿實(shí)為罕見。殿中尤以四尊高10.5米、重10余噸的銅鑄大佛;72米長，3.2米寬，獲上海大世界吉尼斯紀(jì)錄的景泰藍(lán)觀音壁畫以及四幅大型銅雕壁畫最為引人注目。走進(jìn)華藏世界殿，仿佛進(jìn)入了佛的凈土世界，一個(gè)和諧圓融的世界。

　　大殿正南方這尊毗盧遮那佛，高達(dá)10.5米，重10噸。大佛鑄黃銅，表面貼金，由本寺方丈松純大和尚率兩序大眾前往江西頌經(jīng)迎請，諸多善信自帶黃金首飾熔入大佛，充滿法喜。

　　穹頂鑲刻的是長72米，高3.2米的景泰藍(lán)觀音三十二應(yīng)身像，這觀音三十二像景泰藍(lán)壁畫已被列為上海大世界吉尼斯紀(jì)錄。加上大殿北面的楊枝觀音像，正好是觀音的三十三應(yīng)身。觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，幻化為三十三個(gè)不同的應(yīng)身普度眾生，可謂千處祈求千處應(yīng)，苦海長作渡人舟。

　　在華藏世界中，四壁大型銅雕壁畫由我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅藝術(shù)領(lǐng)域的傳承人朱炳仁大師親自創(chuàng)作，總面積近220平米。展現(xiàn)的是佛祖從降生到涅槃的108個(gè)故事，稱為“八相成道”，分別是：降兜率，入胎，誕生，出家，降魔，成道，轉(zhuǎn)法 輪，涅槃。

　　這尊是大行普賢菩薩，是毗盧佛的右脅侍。普賢菩薩手持蓮花，蓮花代表純潔、圣潔的意思，普賢的普，意為遍及一切，意思是說菩薩之道遍布滿宇宙;賢，指備具眾德，意謂菩薩之德性同于圣人，也就是指普賢菩薩的慈悲威德，智慧愿行，悉數(shù)都能普遍使一切眾生吉祥。普賢菩薩被稱為大行菩薩，代表大實(shí)踐、大作為。

　　現(xiàn)在我們看到的就是觀音三十三應(yīng)身中的楊枝觀音。觀音的全稱為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，唐代時(shí)因避諱唐太宗李世民名諱，省略了其中“世”字，簡稱“觀音”一直沿用至今。這尊手持如意的便是文殊菩薩，是毗盧佛的左脅侍，又稱文殊師利，簡稱文殊，是佛陀的大弟 子，智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，象征佛陀的智慧。一般學(xué)生在考試前都會(huì)來參拜文殊菩薩，尋求一個(gè)積極的心理暗示，然后再拜一下有求必應(yīng)的觀音，許下自己的愿望。

　　【寶塔十二明層·古佛殿】

　　概述：

　　寶塔十二明層因供奉四尊宋代的香樟木古佛而得名“古佛殿”。尤其以兩尊宋代仿唐的觀自在菩薩最讓人稱道。斑駁的佛像表面掩蓋不住細(xì)膩的雕工，雍容嫻靜的面容更是將“觀自在”的精神描繪的惟妙惟肖。走出殿外，站在走廊上，心曠神怡，真可謂：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元?dú)夂希瑯?biāo)出海云長。正下方，天寧禪寺躍然于眼前。順時(shí)針繞塔，看到的是常州的學(xué)府省常中，再往前看，基 督教堂和前后北岸一覽無遺。聽松樓附近綠樹成蔭、綠意盎然，紅梅公園里泛舟湖上，歡笑連連，紅梅閣、文筆塔、嘉賢坊，承載著歲月的洗禮，依然矗立。不遠(yuǎn)處，雙層巴士、快速公交，城市流動(dòng)的使者穿城而過，從高處看常州，與平時(shí)截然不同，別

　　有一番滋味。

　　進(jìn)入十二層古佛殿，歲月的流逝，文化的傳承，在這些古佛身上體現(xiàn)出來。宋代香樟木塑造的一佛兩弟 子。看著阿難尊者和迦葉尊者的眼睛，不管站在何處，好像兩位尊者都在看著我們，可謂佛眼無邊。雖然是宋代塑像，但是兩位尊者的眼睛卻非常明亮，是由黑色琥珀所制，因此保存至今依然非常的明亮如新。這尊香樟木觀自在菩薩翹著二郎腿，坐姿可謂瀟灑自在。佛像精致細(xì)膩，線條流暢，氣度不凡，坐像莊嚴(yán)肅穆充滿神韻。北面這尊觀自在菩薩，與前面一尊相比，體態(tài)豐滿，雕鑿工藝精細(xì)，面容雍容閑靜，嘴角微帶笑意，面相豐潤。東面同樣供奉觀自在菩薩，坐姿更為瀟灑，左腳翹起，右腳下垂，仿佛馬上就要站立行走的樣子。這原本是一位功德主個(gè)人收藏的藏品，出土于甘肅，這位功德主聽聞天寧寶塔將建古佛殿，在征集古佛，一心向佛，就將這尊非常珍貴的佛像捐贈(zèng)給了天寧寺，與其他三面佛像，共同形成了古佛殿。在捐贈(zèng)此尊佛像之前，曾有文物愛好者向這位功德主出資50萬美金收購這尊觀自在菩薩，功德主擔(dān)心文物出售后會(huì)流落海外，毅然將此尊觀自在菩薩捐贈(zèng)給天寧寺，留下了一段佳話。

　　【寶塔鐘樓層·梵音閣】

　　概述：

　　寶塔鐘樓層的主題是“梵音遠(yuǎn)播”，寓意“聽鐘聲、煩惱輕，智慧長，菩提增”。閣內(nèi)122米處懸掛天下第一高鐘“天寧寶鐘”，高鐘第一，寓意“高中第一”。天寧寶鐘青銅打造，重三萬斤。每年除夕，都會(huì)在此舉行隆重的撞鐘祈福儀式，渾厚的鐘聲好似無邊的佛法向外擴(kuò)散，余音繞梁，震撼心靈。天寧寶塔122米梵音閣內(nèi)懸掛的三萬斤銅鐘由當(dāng)代托塔天王之稱的寶塔設(shè)計(jì)專家，同濟(jì)大學(xué)的路秉杰教授設(shè)計(jì)的仿唐古鐘。(關(guān)于這天寧寶塔第一高鐘的鐘聲到底能持續(xù)多長時(shí)間?這里還有一則軼事。2007年，我市統(tǒng) 戰(zhàn)部副部長、宗教局趙局長在陪同諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授參觀游覽梵音閣時(shí)，趙局長介紹到，這天寧寶鐘的鐘聲能持續(xù)4分多鐘，丁教授當(dāng)時(shí)有所質(zhì)疑，于是當(dāng)場試驗(yàn)，親自看表撞鐘測試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，鐘聲持續(xù)五分鐘后依然余震陣陣。教授很是贊嘆，圍著寶鐘繞行很多圈，邊走邊看邊摸，發(fā)現(xiàn)天寧寶鐘鐘壁厚薄不一，最厚的地方14公分，最薄的地方7公分，這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)，使它被撞擊后，鐘聲方可傳4公里遠(yuǎn)，余音持續(xù)5分鐘之久。教授感嘆到：不愧為第一高鐘!)

　　也許大家都很好奇，這么大、這么重的鐘是怎么放進(jìn)寶塔的呢?其實(shí)，在寶塔尚未封頂前，就用450噸/米的大塔吊把銅鐘吊到122米的高度，通過鐵軌滑動(dòng)，將鐘移入塔內(nèi)吊裝定位。整個(gè)安裝過程進(jìn)行了非常精密的測算才將大銅鐘安裝到位。

　　在天寧寶鐘的兩邊，還有“國泰民安”和“高鐘第一”兩塊牌匾。國泰民安”是天寧寺方丈松純大和尚的親筆題字，為了國家百姓祈求平安。而“高鐘第一”是原副市長周亞瑜先生的親筆題詞，寓意誠心登塔的人凡事“高中第一”，更希望莘莘學(xué)子來此登塔敲鐘都可以高中第一。

　　繞行梵音閣內(nèi)圈，四幅精美的揚(yáng)州漆畫：《法華妙典》、《釋迦說法圖》、《西方極樂世界圖》以及《華嚴(yán)大 法》，這四幅揚(yáng)州漆畫是揚(yáng)州頂尖的漆畫廠家——揚(yáng)州漆器廠設(shè)計(jì)制作的也是第一次在佛門中見到揚(yáng)州漆畫得身影。漫步梵音閣外圈，千年香樟木上，雕刻了整卷的《金剛經(jīng)》。《金剛經(jīng)》全稱《金剛般若波羅密經(jīng)》是佛教中重要的典籍之一。

　　【寶塔五明層·法界源流殿】

　　概述：

　　寶塔五明層的主題是“法界源流殿——史”，寓意“諸佛菩薩，永住世間”。該殿采用植物中的舍利子——世界極 品沉香和各種名貴木材進(jìn)行雕塑，反映佛教的起源、發(fā)展到傳入中國的歷史。殿內(nèi)典藏一尊用整塊沉香木雕刻而成的千手千眼觀音，高3.06米，重800公斤，實(shí)乃稀世珍寶。沉香木“法界源流”將給世界佛教及后人留下不朽的盛世瑰寶。

　　寶塔五明層法界源流殿主要運(yùn)用木雕工藝表現(xiàn)代表過去、現(xiàn)在、將來的縱三世佛。描述了佛教的傳承。本層是福建莆田的李鳳強(qiáng)先生的木雕作品專項(xiàng)展覽。李先生1972年出生于莆田雕刻世家，是現(xiàn)在中國最年輕的民間國際工藝美術(shù)大師，他擅長木雕技藝。本層中心展品主要是四組以沉香木雕刻創(chuàng)作的作品。這四組展品，背景選用上好的楠木，小佛像選用沉香木。四組沉香木雕光原木的價(jià)值就達(dá)三億。我們現(xiàn)在看到的是“靈山勝會(huì)”，主要展示了佛釋加牟尼佛祖在靈山召開法會(huì)的場景。

　　外圍墻上向我們展示了中國佛教的三大體系。佛教在中國由于傳入的時(shí)間、途徑各不相同，加上所處地區(qū)文化、社會(huì)歷史背影也不相同，中國佛教形成了三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。

　　來到西面，看到的這組氣勢恢宏、場面壯觀的沉香木雕作品是將來佛彌勒佛的龍華三會(huì)。指佛陀入滅后五十六億七千萬年，彌勒菩薩自兜率天下生人間，出家學(xué)道，坐于翅頭城華林園中龍華樹下成正等覺，前后分三次說法，是為龍華三會(huì)。

　　北面這尊沉香木雕千手千眼觀音佛像是我們寶塔鎮(zhèn)塔之寶之一。觀音菩薩像正面主干部分，是由一整塊沉香木雕刻而成，高3.06米，重800多公斤。如此之大的沉香木舉世無雙。

　　東面是燃燈法會(huì)，佛有三世，過去燃燈佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。何謂燃燈古佛，《大智度論》卷九亦云，燃燈佛生時(shí)，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛后亦名燃燈。

　　展廳中間還有一些以海南黃花梨、紫檀木，檀香木等名貴木材雕刻而成的工藝品，大家可以自由參觀一下。

　　【寶塔四明層·羅漢示跡殿】

　　概述：

　　寶塔四明層的主題是“羅漢示跡——行”，寓意“正道修行，無常無我”。該殿介紹了佛教的基本修行理論四諦、八正道和修行程式戒、定、慧。由中央美院任世民教授主持創(chuàng)作、國家工藝美術(shù)大師張文玉參與制作的四組大型雕塑鏨銀高僧像，是寶塔四明層“羅漢示跡”的核心展品。共展現(xiàn)了5位高僧，四個(gè)佛教故事，分別是達(dá)摩面壁、玄奘西行、鑒真東渡和白馬馱經(jīng)。每尊銀像高約2.2米，用銀400公斤，純手工打造，每尊像需敲打1600萬下，在國內(nèi)實(shí)屬罕見。

　　這兩道門分別是用香樟木根和苦櫧木根雕刻而成。更為難得的是每一道門都是由幾棵樹根在生長的過程中自然纏繞于空中形成。右邊是代表覺悟的菩提門，左邊則是代表了吉祥的象門，寓意智慧吉祥。

　　大殿中央我們看到的是鏨銀塑像白馬馱經(jīng)。(相傳東漢明帝劉莊夜間夢見一個(gè)金人，頭頂白光，在殿廷間飛行。第二天便將此夢告知眾臣，問他們是吉是兇。有位大臣告訴他，夢見的是佛。于是漢明帝派遣郎中蔡和博士、弟 子秦景等出使天竺。歷經(jīng)千辛萬苦，最后蔡和等和天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，同時(shí)帶回佛經(jīng)四十二章和釋迦牟尼佛立像，明帝令畫工繪制佛的圖像，安放在清涼臺(tái)和顯節(jié)陵上，佛經(jīng)藏于蘭臺(tái)石室。因?yàn)榉鸾?jīng)是用白馬馱回洛陽的，明帝因此在洛陽城雍關(guān)之西，賜了一座白馬寺，迦葉摩騰和竺法蘭后來一直在此翻譯佛教經(jīng)典直到圓寂。我們現(xiàn)在看到的這兩位就是迦葉摩騰和竺法蘭。)

　　鏨銀工藝是通過對銀片進(jìn)行敲打而成的，據(jù)說在每一平方厘米上要敲打150下。常見的鏨銀主要制作精巧的小飾品，把鏨銀做成這么大的人物塑像，是我們國內(nèi)首次運(yùn)用。塑像是由中央美院任世民教授創(chuàng)作，鏨銀是由中國工藝美術(shù)大師張文玉大師領(lǐng)銜。

　　穿過象門順時(shí)針禮拜而行，這些都是千年龍眼樹根雕刻而成的大型根雕十八羅漢。根雕大師徐谷清先生從一千多個(gè)充滿神靈色彩的千年龍眼木根中精心挑選、最后選中這十八個(gè)形、體、態(tài)大小均衡的樹根進(jìn)行創(chuàng)作，局部施以刀筆。玄奘西行描繪唐僧唐玄奘，塑像孔武有力、非常健壯，與西游記中所見有很大的差別，在制作這尊佛像時(shí)通過史書和經(jīng) 文中對唐僧的描寫，運(yùn)用寫實(shí)的手法，造就了這樣的形象造型。

　　圍繞寶塔一周的是大型油畫《正道圖》。這幅油畫是一幅長卷式的壁畫，一共18個(gè)單元，描繪了從“法傳迦葉”到“大 法東來”共12個(gè)佛教經(jīng)典故事，體現(xiàn)了釋迦佛主所創(chuàng)的佛教思想從產(chǎn)生、傳承、流傳、盛行到發(fā)揚(yáng)光大的全過程。由南京師范大學(xué)教授吳維佳、時(shí)衛(wèi)平創(chuàng)作。

　　北面的人物是達(dá)摩。(說到達(dá)摩就不能不提一下常州籍的皇帝梁武帝蕭衍，蕭衍是漢朝名相蕭何的25世孫，文武全才，奪了同宗齊的皇位，建立了梁。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后，廣建寺廟、塑造佛菩薩尊像、注經(jīng)講經(jīng)、厚待僧人。唐詩人杜牧的名句：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”就是描述的這個(gè)時(shí)期的情況。達(dá)摩祖師來東土弘法度生到了現(xiàn)在的廣州，聞聽梁武帝對佛教的重大貢獻(xiàn)，第一個(gè)想到度他。于是，他來到金陵也就是現(xiàn)在的南京。梁武帝得知高僧駕臨異常高興，親自迎接到宮中，國禮以待，以大師事之。通過對答達(dá)摩祖師對梁武帝的不悟道很是失望，遂不歡而散。達(dá)摩祖師乘一葦葉渡江來到北朝的魏，直到嵩山少林寺。達(dá)摩祖師杜門不出，于凈室面壁九年，終于創(chuàng)建了“禪宗”，成為佛門禪宗鼻祖。)