或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之；及其知之一也�；虬捕兄�。或利而行之，或勉強(qiáng)而行之；及其成功一也。
子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣�！�
天下的大道有五個(gè)方面，用來(lái)實(shí)行這五個(gè)方面的方法有三條。五個(gè)方面是：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的交往。這五方面是天下的道。智、仁、勇三條是天下的大德，實(shí)行這大德的道理是一樣的。
有的人生來(lái)就知道，有的人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道，有的人經(jīng)過(guò)困惑，探索才道。而當(dāng)他們終知道天下的大道的時(shí)候，則是一樣的。有的人安然地實(shí)行天下的大道，有的人是因?yàn)槔Χ鴮?shí)行，有的人勉強(qiáng)地實(shí)行它。而當(dāng)他們實(shí)行成功的時(shí)候，則是一樣的。
孔子說(shuō)：“喜歡學(xué)習(xí)就接近了智，努力實(shí)行就接近了仁，知道羞恥就接近勇。知道這三點(diǎn)，就知道怎樣修養(yǎng)自己，知道怎樣修養(yǎng)自己，就知道怎樣管理人，知道怎樣管理他人，就知道怎樣治理天下和國(guó)家了�！�
處理好個(gè)人與家庭的關(guān)系以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是我們每個(gè)人必須要面對(duì)的課題。怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？孔子告訴我們，要用三種天下通行的品德來(lái)立身處世。是哪三種品德呢？就是智慧、仁德和勇敢�？鬃诱f(shuō)過(guò):“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！币馑季褪钦f(shuō):“聰明的人不會(huì)疑惑，仁德的人不會(huì)憂愁，英勇的人不會(huì)畏懼。”
關(guān)于處理這幾項(xiàng)關(guān)系的三種德行：智慧、仁義、勇武�？鬃釉�(jīng)教育過(guò)子路，如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是容易被人愚弄；愛(ài)好智慧而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是容易放蕩；愛(ài)好勇武而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是容易闖禍。
因此他用“學(xué)習(xí)”來(lái)統(tǒng)攝知、仁、勇三種美德，使學(xué)生具有真正的學(xué)習(xí)修養(yǎng)內(nèi)涵，才能糾正這些流弊。當(dāng)然，所有這些終還是要?dú)w到一個(gè)“誠(chéng)”字上來(lái)，只有誠(chéng)心才會(huì)做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，才會(huì)不偏不倚達(dá)到中庸。
這里所說(shuō)的“知者”，“仁者”，“勇者”當(dāng)然不是指那些耍小聰明者，而是指大智慧者、大仁德者和大勇氣者。大智慧者覺(jué)悟了大道，認(rèn)識(shí)了真理，他把所有的事情都看得通通透透，所以對(duì)什么享都不會(huì)有疑惑，大仁德者有仁愛(ài)之心，少私寡欲，與世無(wú)爭(zhēng)，不計(jì)較個(gè)人得失，處處能顧全大局，所以就不會(huì)憂愁煩惱，大勇氣者堅(jiān)持正義，見(jiàn)義勇為，不畏*，沒(méi)有什么困難能夠真正嚇得倒他，所以不會(huì)有所畏懼。
君主治理天下需要大臣的輔佐；夫妻之間也要相互扶持關(guān)愛(ài)，夫榮則妻貴，妻賢則夫禍少，正如我們常說(shuō)的：功勛“有你的一半，也有我的一半”；兄友弟恭，相互照應(yīng)；朋友相交，互為依附。而天下之大，人與人的關(guān)系，歸結(jié)起來(lái)也無(wú)非就此五種。善處則可給自己以扶持，從而使自己的人生得到充分的張揚(yáng)。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)智慧、仁義的重要性當(dāng)然是不言而喻的，反倒是“知恥近乎勇”這一點(diǎn)，值得特別關(guān)注。俗話說(shuō)：“羞恥之心，人皆有之�！泵献诱f(shuō)：“羞恥之心對(duì)于人至關(guān)重要！搞陰謀詭計(jì)的人是不知道羞恥的。不以自己不如別人為羞恥，怎么能夠趕得上別人呢？”（《孟子•盡心上》）也就是說(shuō)，知道羞恥是趕上別人的重要條件之一。
知道羞恥，認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)才能加以改正，才能有所長(zhǎng)進(jìn)。如果認(rèn)識(shí)不到自己身上存在的問(wèn)題，甚至是別人指出來(lái)了，也仍然不感到慚愧和害羞的話，那只能說(shuō)這種人心理素質(zhì)超強(qiáng)，幾乎近似于無(wú)賴了。正所謂知錯(cuò)就改善莫大焉。
