【一】
高一語文必修一第三單元檢測試題
1.下列各句成語使用正確的一項是()
A改革開放以來，國人的素質(zhì)在提高，但是有些人在外賓面前卻故意顯出窮形盡相，伸手乞討，喪失了人格、國格。B《祝�！分械聂斔睦蠣斒诸B固守舊，祥林嫂被綁架后，他只說了“可惡，然而……”真是惜墨如金。C參加國慶*的隊伍洋洋灑灑，延續(xù)了數(shù)公里，規(guī)模空前。
D每當(dāng)夜幕降臨，各大酒店燈紅酒綠，熱鬧非凡。
2下列各句的意思明確、無歧義的一句是()
A老師見到我們非常高興，叫師母拿出水果來招待我們。
B在校運動會開幕式上，校長和分管體育的教導(dǎo)主任以及其他學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)登上了主席臺。
C河北省邦相劍，一面刻有銘文兩行十七字，另一面刻一行六個字，字小如米，筆細(xì)如發(fā)。
D多美的杜鵑，可惜它常常使我想起蜀帝杜宇的傳說，在美麗中充滿了哀傷。
3將下面六句話，填在下面的橫線上，順序恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
江蘇省的無錫梅園始建于1912年,獨具特色。
�、龠b臨太湖②依山植梅③背倚龍山翠屏④以梅飾山⑤山因梅而幽⑥梅以山而秀
A③②④⑤⑥①B①③②④⑤⑥C①③④⑤②⑥D(zhuǎn)①③②④⑥⑤
4有關(guān)常識的表述，不正確的一項是()
A劉勰是南朝梁文學(xué)理論批評家，主要著作有《文心雕龍》，這是我國古代文學(xué)理論巨著。
B陶淵明，東晉末年詩人，也是我國第一位田園詩人，其代表作有《歸田園居》等。
C《華蓋集續(xù)編》是魯迅的雜文集，《記念劉和珍君》就出自這本雜文集�！渡鐟颉肥囚斞笇懙囊黄≌f，選自小說集《彷徨》。D金圣嘆是明末清初文學(xué)批評家，他曾經(jīng)批改過《水滸》。
5《記念劉和珍君》中五次寫到劉和珍“微笑著，態(tài)度溫和”。分析錯誤的一項是()
A說明劉和珍是個和藹可親、樂觀堅毅的青年，決非反動派所說的“暴徒”
B反動派殺害了這樣的好青年，更說明他們的兇殘C表達(dá)了作者深沉的懷念之情，表達(dá)了對反動派的憤慨，以激起讀者的共鳴D魯迅不贊成徒手*，這樣寫說明魯迅認(rèn)為對反動派不能溫和
6魯迅在《記念劉和珍君》中寫到“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行”。對這句話理解不正確的一項是()
A哪怕希望是微茫的，真正的革命志士也會勇敢地前進(jìn)B即使是茍且偷生的人，也會從這流血事件中看到希望C茍活者不應(yīng)該悲觀，因為真的猛士在為希望戰(zhàn)斗
D這句話十分恰當(dāng)?shù)卦u價了“三•一八”死難烈士對將來的意義
7對下面句子的修辭手法理解不正確的一項是()
A那夾江兩岸連綿起伏的高山，有的聳峙云霄;有的橫枕江面;有的像虎豹迎面撲來，似躲不及;有的像天女騰空飛起，仿佛轉(zhuǎn)瞬即逝。(排比，將三峽的景物描繪得細(xì)膩深刻，增強(qiáng)了語言的分量)
B前面的路有多長?這峽道會不會有幾千幾萬里，會不會直通到海底甚至通到地獄?他不知道，也沒有想。(設(shè)問，數(shù)問一答，自問自答，加強(qiáng)語言美，有利于抒發(fā)豐富的感情，具有很強(qiáng)的感染力)
C人類的歷史，對于我如同遠(yuǎn)在云天之上、不可端倪的飛鳥，此時忽如棲落在手指上，簡直可以數(shù)一數(shù)它的翎毛。(比喻，新穎而美妙的比喻，來自作者對事物的豐富聯(lián)想，給人以無窮的回味)
D海水東流，撞擊、啃噬著東邊的大山，年深日久，終于“鑿開”一條通道，就是“三峽”。(借代，以部分代整體，造成美辭，突出事物的本質(zhì)特征，避免了呆板和淺露，收到含蓄委婉的表達(dá)效果)
8依次填入下面各橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
�、僭诳偨y(tǒng)選舉投票現(xiàn)場門外，著各大新聞媒體的上百名記者。這些記者都在等待接受“緝查犬”的檢查，以探明是否攜帶武器。②如果沒有豐富的生活積累與深厚的文藝功底，沒有較高的語言文字修養(yǎng)，是很難寫出高的作品來的。③曹操四言詩的雄渾，陶淵明田園詩的恬淡，自然受人稱譽;而張旭草書的奇?zhèn)ワw動，顏真卿楷書的厚重雄偉，也同樣令人。
A聚集品位贊揚B云集品位贊嘆C云集品味贊嘆D聚集品味贊嘆
9下列句中沒有語病的一句是()
A為什么對于這種浪費人才的現(xiàn)象，至今沒有引起有關(guān)部門的重視呢?B根據(jù)人才交流中心的統(tǒng)計，現(xiàn)在一天的登記數(shù)量是過去的兩倍。C包括4個原山東省泰安市市一級干部在內(nèi)的23個經(jīng)濟(jì)罪犯，被推上了審判臺。D這本書出自一位蟄居海外二十多年的加拿大籍華裔之手。
閱讀下面一首宋詩──夏意(蘇舜欽)，完成13-14題。
別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲。
10對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
A首句點明時令、環(huán)境，一開始即構(gòu)成清幽的氣氛。小院深深、曲徑通幽，在這極清極靜的環(huán)境中有小軒一座，竹席一領(lǐng)。B第二句“簾”字承上，點明夏席鋪展在軒屋之中。詩人欹臥于其上，閑望窗外，只見榴花盛開，透過簾櫳，展現(xiàn)著明艷的風(fēng)姿。這一句是從詩句“五月榴花照銀明”化用而來的。
C末兩句寫樹陰，寫鶯啼，句句從空際著筆，遂構(gòu)成與晝寢相應(yīng)的明麗而縹緲的意境。
D此詩寫晝寢夢中所見所聞，四句詩無一句不切夏景，又句句透散著清爽之意，讀之似有微風(fēng)拂面之感。
11下面四句詩的意境和寫法有一句與其他三句不同，這一句是()
A樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲。B蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
C曲徑通幽處，禪房花木深。D月出驚山鳥，時鳴春澗中。
12對下面這首臧克家的詩《三代》賞析不恰當(dāng)?shù)氖且豁検?)
孩子/在土里洗澡;/爸爸/在土里流汗;/爺爺/在土里埋葬。(1942年)
A這首詩由三個排比句組成，沒有任何的修飾和形容，質(zhì)樸、簡潔到了極點，詩人直抒對土地的感慨，宣泄自己的感情。B“孩子”“爸爸”“爺爺”這三個主語獨立成行，把原本三行的排比句拆成了六行;“在土里”在詩中連續(xù)出現(xiàn)了三次，不避重復(fù)之嫌。詩人這樣安排是經(jīng)過精心考慮的，飽含著他的一番苦心。
C詩人扣住農(nóng)民和泥土的關(guān)系這個獨特的角度，作為自己構(gòu)思的核心，表現(xiàn)了詩人對舊社會農(nóng)民的深切同情。
D詩人所強(qiáng)調(diào)的子孫“三代”同泥土的關(guān)系，正是舊社會農(nóng)民生活的縮影，農(nóng)民牢牢維系在那巴掌大的土地上，盡管日月穿梭，四季更替，但他們對土地的執(zhí)著追求和眷戀始終不變。
二、閱讀下面文字，完成下列各題(33分)
㈠我憑舷眺望，望著茫茫的江水。①據(jù)科學(xué)家說，在洪荒時代，四川盆地本來是個內(nèi)陸海。②這江水是在什么時候鑿開三峽的呢?它的源頭為什么總是無窮無盡，它的流動為什么總是無止無休，它的去處為什么總是不盈不溢呢?③當(dāng)它以摧山坼地之力鑿開三峽洋洋東去之時，可曾想到后來竟變成那渺小的生物──人的胯下坐騎么?④“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，也許還要高遠(yuǎn)。⑤人類的歷史，對于我本來如同遠(yuǎn)在云天之上，不可端倪的飛鳥，此時忽如棲落在手指上，簡直可以數(shù)一數(shù)它的翎毛。
能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩三百萬年。不要小看第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽”──不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計的第一個穿過“三峽”的人開拓道路。于是，歷史昂然前行。(8分)
13文中劃線的句子用飛鳥比喻人類歷史，而飛鳥的兩種形態(tài)，又各有喻意。請用簡潔的語言表達(dá)這兩個不同的意思。(4分)①遠(yuǎn)在云天之上，不可端倪：②棲落在手指上，可以數(shù)它的翎毛：
14下列兩個句子放在何處可使文章的思路連貫()
�、俸Ｋ畺|流，撞擊、啃噬著東邊的大山，年深日久，終于“鑿開”一條通道，就是“三峽”。
�、谖业乃枷胂蛑b遠(yuǎn)的空間和時間飛去。(2分)A①④B②④C②⑤D①⑤
15作者由江水鑿開大山洋洋東去，想到人類歷史的發(fā)展。請根據(jù)文意概括“歷史昂然向前”的原因。(2分)
㈡五四斷想(聞一多)
舊的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一個跟一個，──這是演化。
新的已經(jīng)來到，舊的還不肯去，新的急了，把舊的擠掉，──這是革命。
擠是發(fā)展受到阻礙時必要的現(xiàn)象，而新的必然是發(fā)展的，能發(fā)展的必然是新的，所以青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。
新的日日壯健著(量的增長)，舊的日日衰老著(量的消耗)，壯健的擠著衰老的，沒有擠不掉的。所以革命永遠(yuǎn)是成功的。
革命成功了，新的變成舊的，又一批新的上來了。舊的停下來攔住去路，說：“我是趕過路程來的，我的血汗不能白流，我該歇下來舒服舒服。”新的說：“你的舒服就是我的痛苦，你耽誤了我的前程�！庇职阉麛D掉，……如此，武戲接二連三的演下去，于是革命似乎永遠(yuǎn)“尚未成功”。
讓曾經(jīng)新過來的舊的，不要只珍惜自己的過去，多多體念別人的將來，自己腰酸腿疼，拖不動了，就趕緊讓。“功成身退”，不正是光榮嗎?“后生可畏，焉知來者之不如今也!”這也是古訓(xùn)啊!
其實青年并非永遠(yuǎn)是革命的，“青年永遠(yuǎn)是革命的”這定理，只在“老年永遠(yuǎn)不肯讓路的”這前提下才能成立。
革命也不能永遠(yuǎn)“尚未成功”。幾時舊的知趣了，到時就功成身退，不致阻礙了新的發(fā)展，革命便成功了。
舊的悠悠退去，新的悠悠上來，一個跟一個，不慌不忙，哪天歷史走上了演化的常軌，就不再需要*的革命了。
但目前，我們用“擠”來爭取“悠悠”，用革命來爭取演化。“悠悠”是目的，“擠”是達(dá)到目的的手段。
于是又想到變與亂的問題。變是悠悠的演化，亂是擠來擠去的革命。若要不亂擠，就只得悠悠的變。若是該變而不變，那只有擠得你變了。
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜!”古訓(xùn)也發(fā)揮了變的原理。(16分)
�、谩把莼迸c“革命”有同有異，請揣摩作者的不同表述，用自己的語言簡答。(9分)
相同點：(不超過15字)不同點：“演化”是(不超過25字);“革命”是(不超過25字)
⒛(3分)作者倡導(dǎo)“功成身退”，這是因為：
21.(4分)聯(lián)系上下文看，“逝者如斯”的寓意是：
㈢如果說瞿城峽像一道閘門，那么巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊。船隨山勢左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風(fēng)景畫。兩岸山峰連綿不斷，山勢奇絕，巫山十二峰各有各的姿態(tài)，人們給它以很高的評價和美的命名，使我們的江山增加了詩意①。而詩意②又是變化無窮的：突然是深灰色的石巖從高空直垂而下、浸入江心，令人想到一個巨大的驚嘆號;突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲。特別好看的是懸崖上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡直像是滿山杜鵑了。峽陡江急，江面布滿大大小小的漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，像一個在崇山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠(yuǎn)方來的人有充裕的時間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。(9分)
22.選出對兩個“詩意”的表達(dá)作用理解正確的一項()
A詩意①是就人們給巫山十二峰以很高的評價和美的命名而言的，詩意②是就眼前不斷展開一幅幅風(fēng)景畫而言的。B詩意①是就三峽的美而言的，詩意②是就巫峽的美而言的。C詩意①和詩意②都是就人們給巫山十二峰以很高評價和美的命名而言的。D詩意①和詩意②都是就眼前不斷展開一幅幅風(fēng)景畫而言的。
23.選出對劃曲線句子含義分析正確的一項()
A突然發(fā)現(xiàn)深灰色石巖從高空落入江心，那落下的軌跡像個巨大的驚嘆號。
B深灰色石巖從高空直垂而下，浸入江心，那形狀像個巨大的驚嘆號。
C這個句子既描寫了直垂而下、浸入江心的石巖狀似巨大的驚嘆號，又表達(dá)了如此壯美的景象令人驚嘆的感情。
D突見石巖直垂浸江的景象，產(chǎn)生石巖“從高直下”的動感，不禁發(fā)出驚嘆。
24.對“綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲”的表達(dá)作用理解不正確的一項()
A用聽覺形象比喻視覺形象，描繪了恬靜、安適的意境。B綠茸茸的草坂給人的感受，與一支充滿幽情的樂曲給人的感受相通。C用聽覺形象使視覺形象具體化，描繪了恬靜、安適的意境。
D欣賞那綠茸茸的草坂，仿佛是在聽一支充滿幽情的樂曲。
三、填空(22分)
25.下列一段話，有多余的語句可刪掉，請指出三處，把序號填在橫線上。(2分)
我①一緊張，猛地捏車的②前閘，致使我的③身體一下失去了平衡，從車上④摔了下來，把我的⑤左臂和左腿都⑥摔破了。
26.在下列橫線上各補(bǔ)寫一個句子，使這段文字觀點鮮明、結(jié)構(gòu)清晰。(4分)
不少人并沒有學(xué)過寫作方法，文章卻寫得很好，這是事實，(不超過18字)。民間歌手并沒有學(xué)聲樂，但我們不能因此而反對人們學(xué)習(xí)聲樂;建筑天壇的工匠沒學(xué)過建筑學(xué)，但我們不能因此而反對人們學(xué)習(xí)建筑學(xué)。我們認(rèn)為。(不超過20字)
27.本單元的幾篇文章思路明晰，《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話》一文主體的思路是：
→→;《記念劉和珍君》的全文思路是：→→;《過萬重山漫想》在漫想時由穿過三峽的第一個，想到了，想到了，想到了。(9分)
28.“真的猛士，，。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”此句中的哀痛者是指猛士為而感到哀痛，以為大幸福。“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!�！弊髡邿o話可說的原因是;衰亡民族默無聲息的緣由是。(7分)
【二】
第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)
一、(12分)
1.下列注音全對的一項是()
A.寥落(liáo)桀驁不馴(ào)
立仆(pū)賃屋授課(lìn)
B.作揖(yī)干練堅決(ɡān)
解剖(pōu)長歌當(dāng)哭(dānɡ)
C.蒞校(lì)屏息以待(pínɡ)
激亢(kànɡ)涕泗交流(sì)
D.鰥夫(ɡuān)屠戮婦嬰(lù)
山阿(ā)歸納演繹(yì)
【答案】A(B項干：ɡàn，當(dāng)：dànɡ，C項屏：bǐnɡ，D項阿：ē)
2.下列字形全對的一項是()
A.深味悲涼出離憤怒隕身不恤緋紅黎明
B.微漠悲哀直面人生槍彈攢射欣然前往
C.廣有羽冀黯然泣下驚心動魄浸漬人心
D.綠草如茵逆來順受*顯宦深居揀出
【答案】B(A項隕—殞，C項冀—翼，D項揀—簡)
3.下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是()
A.2015年12月10日零晨，屠呦呦從瑞典國王手中接過諾貝爾獎生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎證書。懸壺濟(jì)世、為人類健康和福祉孜孜以求的科研勇者獲此殊榮，可謂實至名歸。
B.香格里拉古城被燒毀三分之一的慘景，還歷歷在目;擁有300年歷史的一座侗寨，轉(zhuǎn)瞬間又毀于一旦，令人慘不忍睹。
C.歐洲自行車貿(mào)易博覽會是歐洲新興的一個自行車展會，該展會發(fā)展迅速，被業(yè)內(nèi)人士普遍看好，已與科隆、米蘭展會分庭抗禮。
D.不管我國目前面臨的海洋權(quán)益斗爭形勢十分嚴(yán)峻，但我們要堅信，隨著綜合國力進(jìn)一步提升，我國同周邊國家海洋權(quán)益爭議問題會得到圓滿解決。
【答案】A(實至名歸：有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽自然就隨之而來。B.“慘不忍睹”指悲慘得讓人不忍心看下去，形容極其悲慘。不能與“令人”搭配。C.分庭抗禮指雙方，而不是“三者”，應(yīng)用“鼎足而立”。D.“不管”應(yīng)改為“盡管”。)
4.下列有關(guān)文學(xué)常識的敘述中，錯誤的一項是()
A.《記念劉和珍君》選自《華蓋集續(xù)編》，作者魯迅。魯迅先生一生創(chuàng)作了大量的雜文作品，共有雜文集16本。另外還有小說集《吶喊》《彷徨》、散文集《野草》、散文詩集《朝花夕拾》。
B.巴金，現(xiàn)代小說家，代表作有《激流三部曲》《愛情三部曲》等，20世紀(jì)40年代的主要作品有《火》《憩園》《寒夜》等�！峨S想錄》是他晚年創(chuàng)作的思想漫筆。
C.《記梁任公先生的演講》，題為演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點，并表達(dá)對老師的崇敬之情。作者梁實秋，中國現(xiàn)代散文家、文學(xué)評論家。
D.梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新領(lǐng)袖，學(xué)者。有《飲冰室合集》。
【答案】A(散文集是《朝花夕拾》，散文詩集是《野草》)
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成5～7題。、
多點“求異”思維
江曾培
①季羨林的《朗潤瑣言》，內(nèi)中不少論述富有獨到見解，甚至與一些學(xué)者的看法“高度不一致”，常有辯駁詰難之詞。季先生主張學(xué)術(shù)上要“求異存同”。
②在“同”與“異”的關(guān)系上，人們習(xí)慣講的是“求同存異”，應(yīng)當(dāng)說，在處理國與國乃至人與人的關(guān)系上，作這樣的強(qiáng)調(diào)是對的。只有“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。如果反過來，“求異存同”，�！扒蟆辈灰恢碌牡胤�，那么，就會把關(guān)系搞得很緊張，在國際有害于和平，在人際不利于和諧。不過，在學(xué)術(shù)研究上，倒是要反過來，像季先生所說，“求異存同”。因為，學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝，而是要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。否則，不過是雷同重復(fù)，談不上有什么意義。自然，“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識和認(rèn)識，遵循共同的原則和規(guī)律，不過，“異”卻是它的獨特價值所在。因而對學(xué)術(shù)研究來說，是要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
③“求異存同”的治學(xué)之道，歷來為學(xué)界有識之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲在其《明儒學(xué)案》中說：“學(xué)問之道，以各人自用得者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會，所謂一本而萬殊也。以水濟(jì)水，豈是學(xué)問!”這里強(qiáng)調(diào)“一本而萬殊”，不要“倚門傍戶、依樣葫蘆”，不要“以水濟(jì)水”，而要重視“一偏之見”、“相反之論”，“著眼理會”“其不同處”，正是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同”�，F(xiàn)代學(xué)者胡適、章士釗等針對喜“同”惡“異”的現(xiàn)象，認(rèn)為“同固欣然，異也可喜”，要人做到“好同而不禁異”。學(xué)術(shù)研究就是要在“求異”中創(chuàng)新，在“求異”中發(fā)展。
④至于文藝創(chuàng)作則更應(yīng)“求異”。因為，文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個性特色的精神勞動，如果雷同重復(fù)，就會失去任何價值，是故“脫窠臼，創(chuàng)新意”，成為文藝創(chuàng)作的首要品質(zhì)。清代的李笠翁在《閑情偶寄》中說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚�！饼R白石更告誡后人：“學(xué)我者活，似我者死�！卑蜖栐岁P(guān)于“第一個形容女人像花的是聰明人，第二個形容女人像花的是傻子”的話，也是說明文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”，要“求異”求新�！半p百方針”是發(fā)展文化藝術(shù)的根本方針，要做到“百花齊放”、“百家爭鳴”，關(guān)鍵是要有眾多不同色彩的“花”在“放”，有眾多不同聲音的“家”在“鳴”，倘若千“花”一色，百“家”一聲，只有“同”，沒有“異”，也就不見什么“雙百方針”了。
⑤實際上，“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會的各個領(lǐng)域都需要張揚。時下不少企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)，都喜歡用一個口號，叫做“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)”，這里的“有”、“優(yōu)”、“強(qiáng)”，就是以“異”求發(fā)展，以“異”求提高。如此“求異”求變，正是當(dāng)前時代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。
�、抟龅健扒螽惔嫱�，而不是“求同存異”，需要解放思想，突破常規(guī)思維。莫泊桑說過：“應(yīng)該時時刻刻躲避那些走熟的路，去另尋一條新的路�！彼麖�(qiáng)調(diào)這是“制造新生命的法門”。人們熟知的司馬光砸缸和曹沖稱象的故事，就是求異思維閃光的產(chǎn)物。在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同”，發(fā)展“求異”思維，把努力的重點落在“求異”上。
5.下列關(guān)于“求異存同”的表述，正確的一項是(3分)()
A.在處理國與國乃至人與人的關(guān)系上應(yīng)當(dāng)“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。
B.只有在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，才需要“求異存同”，以“異”求發(fā)展，以“異”求提高，以“異”求創(chuàng)新。
C.學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)，這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。
D.“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識和認(rèn)識，遵循共同的原則和規(guī)律，要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
【答案】D(A.答非所問，本應(yīng)談“求異存同”，卻大談“求同存異”。B.說法絕對，作者認(rèn)為，“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會的各個領(lǐng)域都需要張揚。C.理解片面，選項中只談“求異”的意義，忽略了“存同”的前提。)
6.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()
A.學(xué)界歷來信奉“求異存同”的治學(xué)之道。有人喜“同”惡“異”，有人“好同而不禁異”，黃宗羲、胡適、章士釗等學(xué)者都強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同”。
B.文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個性特色的精神勞動，因而更應(yīng)“求異”，不能雷同重復(fù)。
C.“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)”的口號，強(qiáng)調(diào)的是“求異”“求變”的創(chuàng)新精神。
D.解放思想，突破常規(guī)思維，發(fā)展求異思維，是“求異存同”、創(chuàng)新創(chuàng)造的不二法門。
【答案】A(說法絕對。文中說，“求異存同”的治學(xué)之道，歷來為學(xué)界有識之士所信奉。而且，喜“同”惡“異”并非“求異存同”的治學(xué)之道。)
7.從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是(3分)()
A.季羨林在其《朗潤瑣言》中的不少論述與一般學(xué)者的看法很不一致，常有辯駁詰難之詞，說明季老學(xué)術(shù)上有主見，不人云亦云，他踐行的是“求異存同”的治學(xué)之道。
B.文藝創(chuàng)作貴在“脫窠臼，創(chuàng)新意”，因而一切模仿與借鑒都是“踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝”，沒有任何價值意義。
C.要實現(xiàn)文藝發(fā)展的“百花齊放”和“百家爭鳴”這一“雙百方針”，關(guān)鍵在于“求異”求新。
D.齊白石的名言“學(xué)我者活，似我者死”強(qiáng)調(diào)的是，文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”，倡導(dǎo)活學(xué)活用、求異創(chuàng)新之風(fēng)。
【答案】B(說法絕對。文藝創(chuàng)作中并不排除適當(dāng)?shù)摹澳７隆迸c“借鑒”，只是不提倡“陳陳相因”“雷同重復(fù)”。)
三、(9分)
閱讀下面的文言文，完成8～10題。
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之;貰其財者不責(zé)償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎!”
七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也�！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”。
飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時?”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲�！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣�！睅熋啃萆幔n將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。
善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難�！睆埧L問用兵之術(shù)，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可�！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣。”荊湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨指操為*賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛。世忠以書來諗，飛復(fù)曰：“均為國家，何分彼此?”世忠嘆服。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有!”然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。
(選自《宋史•岳飛傳》，有刪節(jié))
8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()
A.比行百里始奮迅比：等到
B.褫鞍甲而不息不汗息：休息
C.課將士注坡跳壕課：督促
D.世忠以書來諗諗：告知
【答案】B(息：喘息。)
9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()
A.學(xué)射于周同于其身也，則恥師焉
B.馬躓，怒而鞭之槍榆枋而止
C.敵未滅，何以家為大王來何操
D.汝為時用，其徇國死義乎如吾之衰者，其能久存乎
【答案】C(兩個“何”字都當(dāng)“什么”講。A.于：①向，或跟，介詞，②對于，介詞。B.而：①表修飾關(guān)系，可譯為“地”。②表承接關(guān)系，可譯為“就”。D.其：①表祈使語氣;②表反問語氣。)
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()
A.本文的字里行間中滲透著對岳飛人品的贊譽。開頭在簡述其家世之后，說岳飛不僅好學(xué)有氣節(jié)，還是一個有情有義之人，如對教過他的老師周同終生不忘。
B.岳飛天生力量大。十幾歲時，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，
C.岳飛從嚴(yán)治軍，包括嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)肅紀(jì)律，士兵只要奪取老百姓的一根麻繩綁草料，就立刻斬首。
D.在與宋高宗的問答中，岳飛侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，說明“負(fù)重致遠(yuǎn)”之才，必須具備若干要素，即使是良馬，太過講究“精潔”，也會招致滅亡。
【答案】D(“既使……滅亡”不對。)
參考譯文：
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務(wù)農(nóng)。其父岳和，常節(jié)省糧食周濟(jì)窮人。鄉(xiāng)人耕種侵占他家土地，他便割地讓給人家;鄰居向他借錢，他從不去*人家還債。岳飛出生時，有大雁般的鳥，在屋頂上飛鳴，其父母便為他取名“岳飛”。岳飛出生不足一月，黃河決堤，洪水暴至，岳母抱著他坐進(jìn)一個大缸，隨水流漂到對岸得以活命，鄉(xiāng)人都為此感到驚異。年少時的岳飛就有志向，不太愛講話，家里雖窮但他勤奮好學(xué)，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫吳兵法。天生力量大，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向周同學(xué)習(xí)射箭，盡其所學(xué)，可以左右開弓。周同死后，岳飛每縫夏歷每月初一和十五到周同墓前祭奠。岳和認(rèn)為兒子為人仗義，就對他說：“如果你將來能夠為國家效力，你定然會為國、為正義而獻(xiàn)身吧?”
紹興七年，岳飛面君，宋高宗從容地問：“你是否得到良馬?”岳飛答復(fù)說：“我本來有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的小豆數(shù)斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不承受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時并不是很快，等到跑上百里，才奔馳奮進(jìn)。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無其事的樣子。這是因為它們度量大卻不貪隨便之食，精力充沛卻不逞一時之勇。它們是跑遠(yuǎn)路的良駒啊!可是，不幸的是，它們在歷次戰(zhàn)役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數(shù)升，對食料從不挑剔，對飲用的水也不作選擇。拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。這是因為它度量小，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛逞強(qiáng)但卻外強(qiáng)而中干。它只是平庸低劣的馬而已!”皇帝稱贊他說的好，說：“你今天的議論有很大進(jìn)步。”
岳飛十分孝順，母親留在黃河以北地區(qū)，他派人去探望母親，并且把母親迎接歸來。他的母親有很難治愈的疾病，要喂藥一定要親自來。他的母親過世之后，他不喝水不吃飯三天。他的家里沒有姬妾陪侍。吳玠向來佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便裝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時候還因憂心天下而沒睡，怎么會是我們當(dāng)大將的人享受安樂的時候?”岳飛推辭不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他了。岳飛年輕時候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“你在某天到達(dá)河朔的時候，才可以痛快喝酒�！痹里w就再也不喝酒了，皇帝開始的時候想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能夠建立自己的府邸呢?”有的人問天下什么時候太平，岳飛說：“文臣不貪愛錢，武臣不吝惜死，天下就太平了�！痹里w的部隊每次安營扎寨的時候，(他)命令將士下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習(xí)。(岳飛的)兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，(岳飛)憤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一縷麻用來綁草垛的人，(岳飛)立刻斬殺了他來遵循(法令)。士兵們晚上休息，百姓開了自家的門愿意接納他們，沒有敢進(jìn)入的兵卒。(岳飛部隊的)軍號是“凍死不拆屋，餓死不鹵掠�！笔勘屑膊。�(岳飛)親自為他們調(diào)藥;各個將士到遠(yuǎn)方戍邊，(岳飛)派遣妻子問候慰勞他們的家屬;死于戰(zhàn)事的士兵，(岳飛)為他們哭泣而且養(yǎng)育他們的孤兒，或者把兒子和他們的女兒婚配。大凡有頒獎犒賞，平均分配給軍官小吏，一點都沒有私心。
(岳飛)擅長用少數(shù)人攻擊很多人。(他)想要有所舉動的時候，就全部招集各個統(tǒng)制來一起謀劃，決定了計謀以后再戰(zhàn)斗，所以只有勝利沒有失敗。他突然遇到敵人的時候，就按兵不動。所以敵人說他們是：“撼山易，撼岳家軍難�！睆埧≡�(jīng)問(他)用兵之術(shù)，(他)說：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴(yán)格，缺少一樣都不可以�！�(他)調(diào)配軍糧，一定會皺著眉頭說：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝的很嚴(yán)重�！鼻G湖平定，招募農(nóng)民經(jīng)營田地，又作為屯田，每年節(jié)省一半的漕運�；实塾H手書寫曹操、諸葛亮、羊祜三人的事跡賞賜給他。岳飛在文章后題跋，單單指出曹操是*賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要歸順岳飛，韓世忠用書信來告訴(岳飛)，岳飛答復(fù)說：“都是為了國家，何必分你我呢?”韓世忠贊嘆佩服。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經(jīng)史典籍，平時唱唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時，一定說：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢?”但是忠心悲憤(太)激烈，發(fā)表議論保持正直，談?wù)搯栴}都沒有給人留余地，終于因為這點惹了禍患。
第Ⅱ卷(120分)
四、(23分)
11.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。(4分)
譯文：__________________________________________________________________
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(2)吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。(3分)
譯文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)飛跋其后，獨指操為*賊而鄙之，尤檜所惡也。(3分)
譯文：__________________________________________________________________
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【答案】(1)拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。(2)吳玠向來佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便裝扮了有名的女子送給岳飛。(3)岳飛在文章后題跋，單單指出曹操是*賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。
12.閱讀下面這首唐詩，完成(1)～(2)題。(8分)
駱谷晚望
韓綜
秦川如畫渭如絲，去國還家一望時。
公子王孫莫來好，嶺花多是斷腸枝。
【注】韓綜于宣宗時出為湖南觀察使。后被都將石載順等驅(qū)逐，此后失官，此為失官還鄉(xiāng)時所作。
(1)“秦川如畫渭如絲”一句運用了何種修辭手法，描繪了一幅什么樣的畫面?(4分)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)有人說“嶺花多是斷腸枝”“無理而妙”。請具體賞析。(4分)
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________________________________________________________________________
【答案】(1)運用了比喻的修辭手法，描繪了秦川沃野千里渭水東流如白練的錦山秀水的美麗畫面。
(2)“嶺花”是一種自然現(xiàn)象，無所謂斷腸枝，而作者卻說它斷腸，此是“無理”，而“嶺花斷腸”只是因為作者是個斷腸人，深刻地傳達(dá)作者對失官還鄉(xiāng)時的郁結(jié)。
13.補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分(5分)
(1)長風(fēng)破浪會有時，______________________。
(2)仰天大笑出門去，______________________。
(3)______________________，青春作伴好還鄉(xiāng)。
【答案】(1)直掛云帆濟(jì)滄海
(2)我輩豈是蓬蒿人
(3)白日放歌須縱酒
五、(22分)
閱讀下面的文字，完成14～17題。
自行車后座上的婚禮
邱長海
三叔從老家來省城幫兒子籌備國慶節(jié)舉行的婚禮，看著兒子為找不到加長林肯或凱迪拉克作婚車而唉聲嘆氣，他次欲言又止。這一晚，皓月當(dāng)空，父子對飲。
1981年，魯南山區(qū)，大豆高粱在田野里飄香。三叔的爹，我的爺爺忙著張羅第三個兒子的婚事。那時候，爺爺當(dāng)了村主任，后一個兒子的婚禮當(dāng)然要辦得風(fēng)風(fēng)光光。這天一擦黑兒，爺爺就提著兩瓶蘭陵大曲，揣著兩盒孔府煙跑了十多里的山路，摸到前進(jìn)村村主任何大把式家里。前進(jìn)村原來叫水洼洼莊，改革開放后靠養(yǎng)魚致了富，改名前進(jìn)村，去年買了臺手扶拖拉機(jī)，更是聞名方圓幾十里。爺爺剛開口，就被對方堵了回來。國慶節(jié)日子旺，拖拉機(jī)早被鄉(xiāng)長的公子結(jié)婚定下了�！耙�，你把它推走?”何大把式指著墻根的一輛獨輪車說，“咱也就配這檔次�！睜敔斈樢患t，二話沒說，拎起桌上的兩瓶酒抬腿就走。
爺爺?shù)郊視r，兩瓶酒只剩下半瓶。老人家把三兒子招呼過來父子對飲，那晚，皓月當(dāng)空。
1953年秋天，爺爺娶奶奶的時候，換了身干凈衣服空著手就進(jìn)了岳母家的門，回來時，他手里就多了新媳婦的一只手。三十多里山路，奶奶的小腳實在走不動了，爺爺就向路邊收莊稼的老鄉(xiāng)借了輛獨輪車，一邊是黃澄澄的玉米，一邊是腮上紅撲撲的奶奶。車子“吱呀吱呀”唱了一路，像是浪漫的婚禮進(jìn)行曲，引著他們踏上了幸福生活之旅。
爺爺說這些時，一臉的甜蜜，聽得三叔眼里潮潮的。
第二天的正午時分，爺爺滿身大汗進(jìn)了家門。院子里多了一輛嶄新的大金鹿自行車。那時候，大金鹿還是個稀罕東西，不亞于今天誰家買了輛小轎車。全村人都羨慕得不行，就連母親、二嬸也看得眼睛放光，據(jù)說回家后鬧了好幾天。
眼看婚期將近，三叔抓緊時間練車。于是，早晨下地前或者傍晚回家后，村里人就看見三叔在村西的麥場里賣力地演練——對他來說，將要馱回的豈止是新媳婦，更是自己一輩子的幸福啊!
有了這輛自行車，就好像一桌酒席上有了鮑魚，一家人頓時多了底氣;有了這輛自行車，就好似一場演出來了名角兒，全村的人們都盼著好戲開演。
萬眾矚目的日子終于來了。大金鹿前把上的大紅花與三叔年輕的笑臉相映生輝。
三叔瀟灑地跨上自行車，昂首挺胸上了路。身后是一支吹吹打打的迎親隊伍。三叔第看到屬于自己的新媳婦——他們是媒妁之言，這之前，兩人只在鄰村的露天電影場見過一面，卻從來沒有說過話。
三嬸在村里小姐妹們羨慕的目光中坐上三叔的自行車后座，一時間，嗩吶叫得歡。在我們魯南老家，新郎接新娘有很多規(guī)矩，其中一條就是：新娘不說話，新郎不回頭。人逢喜事精神爽，秋風(fēng)得意車輪急，三叔腳底生風(fēng)，很快就把送親的隊伍甩在后邊，三嬸也不能說話。
三嬸娘家到三叔家的路上有一段上坡路，三嬸心疼累得滿頭大汗的三叔，就跳下了自行車，幫忙推了一把。上了坡，三叔不能回頭看，根本不知道三嬸下了車，也不知道她還沒坐上來，就騎著空車走了。直到進(jìn)了村，才發(fā)現(xiàn)壞了，在眾人的哄笑聲中掉頭回去找新媳婦。
新媳婦根本沒有回娘家——她哪里丟得起這個人哪!大家找來找去，終于在那段上坡路邊還沒收割的玉米地里找到了正生悶氣的三嬸。
當(dāng)然，婚禮照常舉行，鄉(xiāng)親們喜酒照喝，只不過留下了一段有趣的佳話。
三叔說這些時，一臉的幸福，聽得兒子心里酸酸的。
三叔的兒子把父母的故事說給未婚妻聽，她聽得淚光閃爍，一臉的神往。恰好他們看到報紙上登著一家婚慶公司推出了自行車婚禮的消息。兩人眼前一亮，手牽手走進(jìn)那家婚慶公司，就像父輩一樣，他們打算在這座城市里，舉行一個萬眾矚目的自行車后座上的婚禮。
在那個物質(zhì)匱乏的年代里，獨輪車、自行車上的婚禮帶給我們的幸福感，是林肯、凱迪拉克帶不來的。
14.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()
A.小說題目“自行車后座上的婚禮”指的是兩場婚禮，含蓄地概括了小說的主要事件，又暗示這兩場不同的婚禮同樣萬眾矚目。
B.“聽得三叔眼里潮潮的”和“聽得兒子心里酸酸的”前后照應(yīng)，前者寫出“三叔”的感動，后者暗示了“兒子”情感和想法的變化。
C.末段的議論不僅呼應(yīng)了首段的議論，使小說結(jié)構(gòu)顯得緊湊自然，而且包含了小說主旨，既含啟發(fā)性的生活哲理，又引人深思。
D.在“三叔”的敘述中巧妙插入“我的爺爺”的故事，使小說的情節(jié)新穎獨特，不僅增強(qiáng)了小說的感染力，而且強(qiáng)化了主旨。
E.這篇小說的語言樸實而生動，極具魯南山區(qū)的地方生活色彩，讓讀者備感自然和親切，并使讀者如身臨其境般產(chǎn)生情感共鳴。
【答案】DB(A.小說中“萬眾矚目”有夸張意，而選項中的表意屬于寫實;題目還有吸引讀者的作用。C.首段是敘事而非議論。E.“極具魯南山區(qū)的地方色彩”的是小說中寫到的魯南生活習(xí)俗，“使讀者如身臨其境般”的說法言過其實。)
15.小說兩次寫到“皓月當(dāng)空”，分別有什么作用?請簡要概括。(5分)
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【答案】①前表現(xiàn)月色明亮的環(huán)境特點，推動對飲談話的情節(jié);②后渲染輕松的氣氛，暗示事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
16.小說中的“三叔”有什么樣的性格特點?請簡要分析。(6分)
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【答案】①理解父親，關(guān)心兒子;②憨厚樸實，善于引導(dǎo);③對幸福的含義有自己的理解。
17.小說講述了三代人的三個婚禮的故事，每個故事都與當(dāng)時的物質(zhì)生活條件有關(guān)。你認(rèn)為物質(zhì)生活條件和“幸福感”之間的關(guān)系是怎樣的?請結(jié)合小說和現(xiàn)實生活，陳述你的觀點并作分析。(6分)380
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【答案】觀點一：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件能夠給人帶來幸福感。
觀點二：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件并不能給人帶來幸福感。
觀點三：優(yōu)越的物質(zhì)生活條件有時會破壞幸福感。
觀點四：幸福感與物質(zhì)生活條件的優(yōu)越與否沒有必然聯(lián)系。
示例：觀點四：幸福感與物質(zhì)生活條件的優(yōu)越與否沒有必然聯(lián)系。①幸福感來自多方面，有物質(zhì)方面的，有精神方面的，當(dāng)人感受到人生價值實現(xiàn)時，就會形成精神上的滿足和幸福感。②文中爺爺和三叔婚禮時的幸福感并不全來自物質(zhì)上的滿足，也有發(fā)自內(nèi)心的精神上的一種自我肯定。③現(xiàn)實生活中，有些人有了車子、房子、票子，但沒有一種自我價值的認(rèn)可，或沒有奮斗后的收獲，也體味不到幸福。所以我們要努力多獲得精神上的幸福感。
六、(15分)
18.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是(4分)()
中國封建社會的核心價值觀是“禮、義、仁、智、信”，其本質(zhì)核心是“仁”。________，________。________，________。________，________，形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實意義的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。
�、偈怪袊饨ㄉ鐣靡跃S系、變革與發(fā)展
②以“仁”來塑造社會、教化人生
�、壅沁@樣一種核心價值觀及其所形成的種種具體價值范疇
�、茉谥袊饨ㄎ幕�，“仁”是一種道德規(guī)范
⑤是中國儒家文化的核心價值追求
�、薷且环N社會理想，同時還是一種政治綱領(lǐng)
________________________________________________________________________
【答案】②⑤④⑥③①
19.下面是電子商務(wù)新模式——O2O運作模式圖(O2O即OnlineToOffline，即將線下商務(wù)的機(jī)會與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合在了一起，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的前臺)，請把這個運作模式圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個字。(5分)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】消費者在商品官方商城了解消費服務(wù)并進(jìn)行線上下單，商城將訂單發(fā)送給線下實體店，消費者選擇近的實體店提貨并體驗商家服務(wù)，通過商城反饋分享消費服務(wù)體會。
20.仿照畫線句的示例，在橫線處再續(xù)寫兩個句子。要求句式與示例相同。(6分)383
人們常用“后悔”這個詞，為什么不是“中悔”呢?*的學(xué)生，常在記過處分之時，才幡然悔悟;________，________，________;________，________，________�！昂蠡凇庇袝r是亡羊補(bǔ)牢，為時不晚;有時能吸取教訓(xùn)，痛改前非;有時卻只得悔之晚矣，抱憾終身。所以有時還是“中悔”比較好。
【答案】**的官員，要在獲罪判刑之后，才悔過自新;醉酒駕駛的司機(jī)，總在車毀人亡之際，才追悔莫及。
七、(60分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
每個人的一生都會走向無數(shù)個考場。學(xué)生時代，考場檢驗的是我們的知識和能力;工作中，考場檢驗的是我們的熱情和成就;集體中，考場檢驗的是我們的團(tuán)結(jié)意識;親友面前，考場檢驗的是我們的愛心;困難面前，考場檢驗的是我們的膽識和鎮(zhèn)定;是非面前，考場檢驗的是我們的善惡觀念與立場選擇……
請以“考場”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬題目。
【佳作賞讀】
懸一彎人生之月溫一壺人生之酒
梁敏
是鐵，就必須經(jīng)歷烈焰的炙烤，才能鍛造無堅不摧的寶劍;是石，就必須經(jīng)歷波濤的拍擊，才能打磨得棱角分明;是蚌，就必須經(jīng)歷鉆心的苦痛，才能孕育出光彩奪目的珍珠。
人生正如考場，面臨各種考驗，我們應(yīng)該遞上一份滿意的答卷。
高杉之頌
你，一個小小的史官，屈身在一間幽暗的囚室中，經(jīng)受宮刑卻不倒下，你身上流的是激情澎湃的血液，胸中跳的是堅強(qiáng)不屈的心臟。在幾十年如一日的痛苦中，你完成了驚世杰作，萬世景仰，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是你人生滿意的答卷。
一代偉人，你宛如高杉般直通云霄，高大、健壯，你透過樹縫告訴我：在人生的考場上，需要堅韌和不懈。
*之歌
菊之隱士，你遠(yuǎn)離*的傾軋，有了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的寫意，不在乎名利的你，有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬適。
一代隱士，你猶如*般高貴、脫俗，你在花叢中告訴我：在人生的考場上，需要堅定和淡泊。
梅花之詩
你，手執(zhí)酒壺，漫步于梅花遍地的庭院，發(fā)出“舉杯邀明月，對影成三人”的慨嘆。你也曾經(jīng)在宦途上迷惘過，但深思熟慮之后，在人生的分岔口上你邁出了堅定的步伐，走向那遠(yuǎn)離喧囂的山水。
一代詩仙，你猶如梅花般高潔、清幽，你透過一縷梅香告訴我：在人生的考場上，需要謹(jǐn)慎和無悔。
懸一彎人生之月，在墨藍(lán)的天際上悄然游蕩，如銀的月光鋪陳一地的成功;溫一壺人生之酒，在溫潤的月華中肆意暢飲，晶瑩的水珠灑落一身的滿意。
【點評】文章以排比開篇，引出觀點，照應(yīng)話題。接著以四個小標(biāo)題的形式列舉了司馬遷、陶淵明、李白三個人物的事例，既有力地回應(yīng)了首段的觀點，又使得全文結(jié)構(gòu)清晰、條理分明。語言上，綜合運用了對偶、排比、比喻、引用等修辭，流暢自然，很有文采。
