【#節(jié)日作文# #關(guān)于重陽節(jié)隨想的高中作文#】重陽節(jié)不用找時間去登高啦，有了我的祝福，病痛躲著你，失敗拋棄你，貧窮嫌棄你，郁悶不理你，不順避開你，災(zāi)禍遠(yuǎn)離你，重陽節(jié)快樂！以下是®無憂考網(wǎng)為大家精心整理的關(guān)于重陽節(jié)隨想的高中作文，供大家參考。
篇一：
重陽節(jié)來了，我很想遺忘，因?yàn)槟辖疀]有重陽。
也曾裝著無意的打聽菊花，才知南方的菊花是用來裝點(diǎn)春節(jié)的，啞然失笑之余，心隱隱的痛。
曾自詡為讀一點(diǎn)書的人，終于只能遺忘文化。僅有的機(jī)敏，只成為一種求生的本能，就算可以洞悉明察社會結(jié)構(gòu)的各種縫隙，也難以尋求游刃有余的快感，不知是自己*不夠，還是自己人性本能的善良蛻變不了，那一絲思辨轉(zhuǎn)化不了社會層面上奪取權(quán)力資源與生活資源的世俗與陰暗的經(jīng)驗(yàn)，卻又不能完全釋懷，只能界定自己很俗氣。
這樣退到南疆，也許不為過。我知道我不適合今天的競爭情狀和品格，就像誤落北方森林的一株松樹，我長不成白楊的挺拔，也就無法爭奪陽光同雨季。有人說東北的森林，使人頓生緊張感，那一顆一顆的樹，一樣的粗細(xì)，一樣的高，一樣的綠，一樣的旁枝橫逸，又是一樣的回?fù)糁鴮Ψ降那謹(jǐn)_。誰都想多探一片藍(lán)天，但枝丫都毫不客氣的拒絕；誰都想多一個雨季，但葉片彼此都發(fā)出互不占有的呼吁。對于泥土，競爭就更是激烈，你的根擠進(jìn)我的領(lǐng)地，我的根扎進(jìn)你的地盤。正真是無聲的斗爭，有序的排列，沒有妥協(xié)回答妥協(xié)，有的是侵逼引發(fā)侵逼。在這樣的森林里我是不會散步，人生的急促與窘仄會讓我退讓，它也許威逼不了我，但一定會煎熬我。
其實(shí)命運(yùn)總是喜歡和人開玩笑，又總是會切換為某種定數(shù)。有一段時間我總和老公嘮叨，多少年一直消瘦的我，為什么一來這里就長胖了呢？且一發(fā)不可收拾呢？老公嬉笑：“人比黃花瘦嗎，黃花都沒了，人還瘦干什么？”老公說話總是一語雙關(guān)。笑鬧之后，莫名落寞。
我排斥競爭但不等于拒絕成熟。我不可能穿上瑤服，扮成村姑，所以就不可以安然于懶散和墮落。我知道成熟需要雍容大度，但是這里的野性，不能造就敦厚、從容、豁達(dá)的靈光。壓抑和浮躁最終叩擊不開我的渴望飛翔心扉。
拒絕重陽是因?yàn)檫@里沒有重陽，李清照的重陽來不了這里，王維的重陽來不了這里，就連劉禹錫的重陽，也是堅(jiān)決的凝望故鄉(xiāng)。我不高尚，也沒有力量，更不會做信誓旦旦的好事者，帶來重陽，那就拒絕吧。
篇二：
金風(fēng)送爽，秋陽宜人。一年一度的我國傳統(tǒng)節(jié)日“九九”重陽節(jié)又來到了。農(nóng)歷九月初九之所以叫重陽節(jié)，這是因?yàn)椋覈糯鷮?shù)字的稱謂頗有講究：一、三、五、七、九等奇數(shù)稱陽數(shù)；二、四、六、八、十等偶數(shù)叫陰數(shù)。九月初九，兩九相重，故稱為“重九”。日月并陽，兩陽相重，故名重陽。
重陽節(jié)人們要登高望遠(yuǎn)，所以又叫登高節(jié)。正如一首詩中所說：“每逢佳節(jié)倍思親”。在這一天，人們要登高望遠(yuǎn)，思念親人。重陽登高究竟因何而起？對此，人們歷來說法不一，不過“桓景避難”之說比較普遍。這是道教的一個神仙故事，講的是東漢時汝南縣里有一個叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里�；妇皼Q心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費(fèi)長房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費(fèi)長房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親，把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來時交戰(zhàn)降妖。不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合，瘟魔戰(zhàn)他不過，拔腿就跑,桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。此后，人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)，有了重九登高的風(fēng)習(xí)俗。
其實(shí)，重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”，類似三月三日“踏春”，家族傾室而出。重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉�傳統(tǒng)節(jié)日之一。
由于九月初九“九九”諧音“久久”，有長久之意，所以民間常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽祭祖與敬老，是我們中華民族傳統(tǒng)的人倫道德規(guī)范，與我們常說的“禮”，有著十分密切的關(guān)系�！叭柿x禮智信”是最常被提及的道德規(guī)范。有愛心為“仁”，尊賢為“義”，“通曉天地之道、深明人世之理”為智，誠實(shí)則為“信”。而“禮”是具體踐行這“四德”的行為規(guī)范和禮節(jié)儀式。荀子所說的“以文之也”，就是人們常說的祭祀之禮。祭天地是為了表達(dá)對天地的敬畏，祭先祖是為了表達(dá)對祖宗的緬懷，祭先賢是為了表達(dá)對先賢的崇敬。古人通過祭祀之禮，可以達(dá)到疏導(dǎo)情緒，感化天地之目的。重陽節(jié)這天進(jìn)行祭祖和敬老活動，最能體現(xiàn)古人這一獨(dú)特而樸素的自然道德觀。在古代九月農(nóng)作物豐收之時祭天，祭祖，向天地，先祖表達(dá)感恩之情與崇敬之意，還可用來表達(dá)追求人生歡樂，祈禱長壽的情感訴求。如今，祭祖這一傳統(tǒng)禮制現(xiàn)在還在一些地方延續(xù)，保留著“秋祭”祭祖掃墓的習(xí)俗。而“敬老”傳統(tǒng)，不僅得到保留，還被當(dāng)代人發(fā)揚(yáng)光大，展現(xiàn)和傳承祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，崇尚禮儀。
今天的重陽節(jié)，已被賦予了新的含義，1989年，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。許多機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里，以開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。充分展現(xiàn)和傳承了祖國優(yōu)秀的崇尚禮儀的傳統(tǒng)文化。人生是一面鏡子，對照人生，尊重老人，愛護(hù)老人是傳統(tǒng)的美德，是社會的責(zé)任。讓老人笑在重陽，笑在每一天。把最美麗的祝福送給全天下的老人，祝他們健康快樂，幸福美滿，笑口常開。
