教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過一生服務(wù)的,因?yàn)橐粋(gè)人有什么樣的人生觀就決定了他走什么樣的道路,也決定了他一生的結(jié)果,所以樹立正確的人生觀是一個(gè)人最重要的問題,人是自然的產(chǎn)物,人的生活目的和方向都應(yīng)遵從自然的規(guī)律,否則人生必定會(huì)犯錯(cuò)而付出慘重的代價(jià),在對(duì)人生的實(shí)質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。
儒釋道三教是解決人生觀的教材,特別是佛教,對(duì)什么是人,人從哪里來,又到哪里去,人需要為什么活著,人生的意義是什么都作出了完滿的答案。嚴(yán)格來說,佛教不是一門宗教,更不是一門哲學(xué)和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門學(xué)問。
受教育者要學(xué)會(huì)如何做人,要有起碼的道德觀念,要使人明白,遵守道德其實(shí)是為保護(hù)自己,是為自己一生保駕護(hù)航
懂得自己一生應(yīng)負(fù)的責(zé)任,知道自己在不同的階段應(yīng)負(fù)什么責(zé)任,其中包括家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,具體來說,小時(shí)候要懂如何做兒子,做女兒,如何做哥哥,做弟弟,做姐姐,做妹妹。長(zhǎng)大后要學(xué)會(huì)如何做父母,如何對(duì)待父母,公婆,如何對(duì)待朋友,如何對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事。要知道情義和負(fù)責(zé)遠(yuǎn)比金錢和地位寶貴。
使受教育者建立自己獨(dú)立的人格、具有判斷能力和思考能力,知道社會(huì)上什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,什么是正義的善良的,什么是*的可恥的
在教育中可以舉出歷史的問題,也可以舉出現(xiàn)實(shí)的事。同時(shí)教育人要堅(jiān)持正義,自己覺得正確的東西就要堅(jiān)持,先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的正當(dāng)利益,然后也要保護(hù)別人的正當(dāng)利益,但不要為了利益去附和某種勢(shì)力,要有獨(dú)立的人格。
身體是生活的本錢,要使人學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的身體
知道人為什么會(huì)生病,如何才能健康,要學(xué)會(huì)一些基本的醫(yī)學(xué)知識(shí),比如中醫(yī)的一些知識(shí)。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。
為了生活,需要工作,所以要學(xué)會(huì)以后工作的技能
工作的技能要結(jié)合自己的素質(zhì)和興趣,不能一味的追求什么學(xué)歷,要從實(shí)際出發(fā),才能保證以后學(xué)有所用,學(xué)有所成。否則學(xué)不能用,是自己人生的重大浪費(fèi)。
真正的教育不是為國(guó)家培養(yǎng)有用之材,更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人,而完全是為受教育者一生服務(wù)的。是把受教育者教育成人,成為一個(gè)懂得為什么活著,有起碼的道德觀念,會(huì)思考有判斷能力的人。
國(guó)家、社會(huì)是由人組成的,一個(gè)人能健康而平安的生活和工作就是對(duì)社會(huì)的極大的貢獻(xiàn)。否則一切都是空談。我們既反對(duì)長(zhǎng)期以來灌鴨式的流水線的八股教育,另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學(xué)生宣揚(yáng)西方的民主思想。
不是反對(duì)民主,但任何的民主制度都需要社會(huì)上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考能力下才能形成,否則也是空談。甚至還會(huì)被政治野心家以假的民主來欺騙和愚弄無知的民眾。