【一】
一、（２７分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是
A．舂米（chōng）熟稔(rěn)酒饌(zhuàn)閭閻(lǘ)
B．連累(lěi)髭須(ｚī）出岫(xìù)鶴�。╠īng）
C．蜩（tiáo）嗔怒（chēn）夭閼（è）契訶夫(kē)
D．赍發(fā)(jī)央浼(měi)流憩(qì)靡途(mí)
2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是
A.熹微輕飏睢園綠竹舸艦迷津
B.壺觴盤桓落霞孤騖哀聲嘆氣
C.棨戟耘耔戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢逸興遄飛
D.請纓搠倒星分翼軫沒精打彩
3．下列各句中加點成語使用恰當?shù)囊痪涫?/p>
A．人經(jīng)常運動就會血脈通暢，精神愉悅，從而遠離疾病，古人講的戶樞不蠹就是說的這個道理。
B．“好人”陳光標熱心于慈善事業(yè)，雖然其作風高調(diào)，但是他的慈善基金確實幫助了方方面面的困難者，正是秉承了讓“愛”無所不至的思想，他才成為那個最獨特的“好人”。
C．馬航客機MH370失去聯(lián)系后，馬來西亞政府和軍方在披露信息方面不夠及時，前后矛盾，這種首鼠兩端的做法，引起了中國民眾的不滿。
D．值得教育部高考改革組重視的是，高中學生的能力良莠不齊，如何能讓絕大多數(shù)同學進入合適的大學深造，就成了當前不可回避的問題。
4．下列各句中，沒有語病的一項是
A.互聯(lián)網(wǎng)主流機頂盒已經(jīng)形成基于以ARM架構(gòu)為基礎(chǔ)的芯片平臺生態(tài)系統(tǒng)，擁有海量的應用和開放的軟件框架，滿足用戶的不同需求。
B.日本執(zhí)政黨自民黨內(nèi)出現(xiàn)“反安倍”，該黨對安倍急于通過內(nèi)閣決定，為集體自衛(wèi)權(quán)解禁的種種決策唱反調(diào)。為此，安倍處境尷尬。
C.“扶一把——中美扶愛基金”是首個國內(nèi)聚焦摔傷醫(yī)療救助、見義勇為保障的公益項目，有助于解決“路人摔倒扶不扶”的道德難題。
D.生姜不僅是重要的調(diào)味品，還是一味重要的中藥材。它具有促進血行循環(huán)、驅(qū)散寒邪的作用，能在一定程度上預防和治療感冒。
5．下列各句中，標點符號使用正確的一項是：
A．廬山的色調(diào)如油畫一樣層次分明：春日，山清水綠；夏日，蔥郁如蓋；秋日，暖色宜人；冬日，靜默雪白，四季色彩各異，韻味不同。
B．愿景SF50飛機具有很高的舒適性、安全性、經(jīng)濟性、易于飛行和操控，擁有成本低，獨特地體現(xiàn)了私人飛機擁有者和商業(yè)營運客戶的價值取向。
C.中國人的典型表情，就是20世紀80年代陳凱歌拍的那部《黃土地》里面莊稼漢的表情：呆滯、木訥、麻木。
D．今年世界氣象日的主題是《天氣和氣候：青年人的參與》。記者從江西省氣象局獲悉，省氣象局、團省委日前首次聯(lián)合招募了100名青年氣象志愿者。
6．下列各句銜接最恰當?shù)囊唤M是
�、俚@些不準確乃至錯誤的信息
②否則，絕大部分很難和“故意造謠”畫上等號
�、鄢悄茏C明發(fā)帖者的確是毫無依據(jù)的地惡意詆毀
�、芰餍杏诰W(wǎng)絡(luò)的歷史信息中
�、莶环毠�(jié)上的添油加醋或者移花接木、以偏概全的
A.③②④⑤①B.④⑤①②③C.④⑤①③②D.③④⑤②①
7．下面對名篇的解說，不正確的一項是
A．高老頭原名高里奧，早年經(jīng)營面粉生意，積攢了不少金錢。他的大女兒愛虛榮，嫁給了貴族雷多思；二女兒愛錢，嫁給了銀行家紐沁根。（《高老頭》）
B．賈寶玉在“太虛幻境”里看到了大觀園中很多女子命運的判詞，其中“欲潔何曾潔，云空未必空�？蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中”說的就是“金陵十二釵正冊”中的林黛玉。（《紅樓夢》）
C．覺慧要逃離這個家，他與覺新商量，覺新開始不同意，勸覺慧再忍耐些。覺慧不愿屈服，后來在覺新暗中幫他準備了路費后，終于逃離了這個家。（《家》）
D．大衛(wèi)的前妻朵拉患了重病，并最終離開了人世。大衛(wèi)在海外闖蕩數(shù)年歸來后發(fā)現(xiàn)：和他一起長大的阿格妮絲才是自己最理想的伴侶。最終，他倆結(jié)成良緣，與姨婆貝西、女仆佩葛蒂愉快地生活在一起�！洞笮l(wèi)•科波菲爾》
8．下列句中加點詞的用法不同于其他三項的一項是
A．策扶老以流憩B．襟三江而帶五湖
C．或棹孤舟D．瓶無儲粟，生生所資
9.從句式的角度分析，不同于其他三項的一項是()
A．既自以心為形役B．奚以知其然也
C．莫之夭閼者D．之二蟲又何知
二、閱讀下面的文字，完成下面問題。（９分）
數(shù)學是文化的一部分，沒有任何一門科學能像它那樣澤被天下。
希臘文化的背景形成了數(shù)學研究的對象并不只是具體問題，數(shù)學所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維競能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。也正因為這樣，數(shù)學方法既成為人類認識方法的一個典范，也為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度制定了一個標準。
就數(shù)學本身而言，它的邏輯方法是最突出的。這個方法發(fā)展成為人們常說的公理方法，每個論點都必須有根據(jù)，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實踐的檢驗之外，無論是幾千年的習俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令還是流行的風尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎——宇宙和人類的真正面目是什么——是人類文化高度發(fā)展的標志。這個偉大的理性探索是數(shù)學發(fā)展必不可少的文化背景，反過來也是數(shù)學貢獻于文化最突出的功績之一。
從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中，宇宙最深處有一個偉大的，統(tǒng)一的，而且簡單的設(shè)計圖，這是一個數(shù)學設(shè)計圖。在一切比較深入的科學研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。這個信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。在古代，這個信念有些神秘色彩�？墒前l(fā)展到現(xiàn)代，科學經(jīng)過了多次偉大的綜合：歐幾里得的綜合、牛頓的綜合、麥克斯韋的綜合、愛因斯坦的綜合……哪一次不是或多或少遵循這個信念？這種深層次的研究是能破除迷信的，它鼓勵人們按照最深刻的內(nèi)在規(guī)律來考慮事物。我們?yōu)槭澜鐖D景的精巧和合理而驚喜，這種感情正是人類文化精神的結(jié)晶。數(shù)學正是在這樣的文化氣氛中成長的，反過來又推動這種文化氣氛的發(fā)展。
數(shù)學的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己，在發(fā)揮自己力量的同時，又研究自己的局限性。
數(shù)學越發(fā)展，取得的成就越大。任何科學要發(fā)展都得變，但只是在與實際存在的事物、現(xiàn)象或?qū)嶒灥慕Y(jié)果發(fā)生矛盾時才變。唯有數(shù)學，時常是在理性思維感到有了問題時就要變。而且，其他科學中“變”的傾向，時常是由數(shù)學中的“變”直接或間接引起的。而這種“變”的結(jié)果是——“從一無所有之中創(chuàng)造了新的宇宙”。
數(shù)學作為文化的一部分，表達了一種探索精神。人總有一個信念：宇宙是有秩序的。數(shù)學家更進一步相信，這個秩序是可以用數(shù)學表達的，人應該去探索這種深層的、內(nèi)在的秩序，以此來滿足自身的需要。因此，數(shù)學作為文化的一部分，其永恒的主題是“認識宇宙，也認識人類自己”。（選自齊民友《（數(shù)學與文化）緒言》，有刪改）
10.下列關(guān)于“數(shù)學”的表述，符合原文意思的一項是
A.數(shù)學是一種文化，它探討的是宇宙中永恒不變的真理。求真是數(shù)學發(fā)展的文化特質(zhì)。
B.數(shù)學的概念和思想方法必須是明確無誤，它貫穿在命題、過程推理和得出結(jié)論全過程。
C.數(shù)學是一種化繁為簡的過程，在任何形式下都追求對宇宙根本最簡單最深層次的研究。
D.數(shù)學不僅研究宇宙的規(guī)律，也研究自己的局限性，因而，它使人們“認識宇宙，也認識人類自己”。
11.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?/p>
A.古希臘文化背景對數(shù)學產(chǎn)生了重要的影響，它引領(lǐng)人們破除迷信，對宇宙、對人類自身的實質(zhì)進行不斷探索。
B.在數(shù)學面前，無論是幾千年的習俗、宗教的權(quán)威，還是皇帝的敕令、流行的風尚，統(tǒng)統(tǒng)是沒用的。
C.世界是合理的、簡單的，是可以理解的�，F(xiàn)代科學的發(fā)展，已經(jīng)越來越多地證明了這一點。
D.數(shù)學扎根于理性，它將理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致，是人類理性發(fā)展的成就之一。
12.下列對作者觀點的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検?/p>
A.數(shù)學的變化直接或間接地影響了其他學科。它為眾多的學科提供了支持，也對人類的精神生活產(chǎn)生有益的影響。
B.理性、嚴謹、求真的態(tài)度，使數(shù)學方法既成為人類認識方法的一個典范，也成為人們在認識事物時持有客觀態(tài)度的一個標準。
C.數(shù)學在鼓勵人們按照最深刻的內(nèi)在規(guī)律來研究事物本質(zhì)的文化氛圍中發(fā)展，這種文化又推動了社會的進步和發(fā)展。
D.數(shù)學發(fā)展的過程是在自我否定的基礎(chǔ)上尋求變化，以此開辟自己前進道路的過程。這種變化直接或間接地影響了其他學科。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成13—15題。
七門廟記
�。ㄋ危﹦�
嘉佑二年，予為廬州從事，始以事至舒城，觀所謂七門三堰者。問其居人，其溉田幾何？對曰：“凡二萬余頃�！笨加趫D書，實魏揚州刺使劉馥所造。自魏至今七百有余年矣。予于是嘆美其功。
后二年，校書郎包君廓為縣主簿，嘗與予語及之。包君謂予曰：“馥信有功，然吾問于耆老，而得羹頡侯信①焉。初，漢以龍舒之地封信為列侯。信乃為民浚畎澮②以廣溉浸。信為始基，至馥時廢而復修耳。昔先王之典，有功及民則祀之。若信者，抑可謂有功者乎？然吾恨史策之有遺，而憐舒人之不忘其惠也。今我將為侯廟祀之，而以馥配，子幸為我記之焉！”予因曰：“諾！”
頃之，包君以書告曰：“廟謹畢事�！庇柙唬骸拔舾叩壑穑谧謇サ苤胁拍苷�，若賈以征伐顯，交以出入傳命謹信為功。此二人者，裂地為王，連城數(shù)十。代王喜以棄國見削，而子濞以力戰(zhàn)王吳。獨信區(qū)區(qū)僅得封侯，而能勤心于民，以興萬世之利。其惠愛豈與賈、濞相侔③哉！夫攻城野戰(zhàn)，滅寇屠邑，是二三子之所謂能*者也。夫辟地墾土，使數(shù)十萬之民世世無饑餒之患，所謂養(yǎng)人者。于以相譬，猶天地之絕懸也。然而賈、濞以功自名，信不見錄，豈*易以快意，養(yǎng)人不見形象哉！周公之書曰：民功曰庸。藉使信生當周公之世，其受賞非賈、濞之所敢望也。雖然，彼賈、濞之死泯滅無聞久矣，而信，至今民猶思而記之，此所謂得乎丘民。而世之寵祿，當時則榮，沒則已焉者乎。夫事有可繼之道，不必肇于己，而后為功也。若劉刺史起于三國亂亡之余，蒸庶掃地，顧獨以農(nóng)為先，事功一立，迄今長存，雖曰修復，是可謂功矣�！庇杓燃伟茚哂诿�，使侯信之美不忘，及其建祀合于先王之法，于是書之，遂以為記。
�。ㄟx自光緒《續(xù)修舒城縣志•藝文》）
【注釋】①羹頡侯信：羹頡侯劉信，劉邦長兄之子。②畎澮（quǎnkuài）：田間灌溉水渠。③相侔：相等同。侔（móu），相等。
13．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．馥信有功信：的確
B．然吾恨史策之有遺恨：遺憾
C．而憐舒人之不忘其惠也憐：同情
D．養(yǎng)人不見形象哉形象：猶“形跡”
14．下列各組句子，加點的詞語的意義和用法相同的一項是
A．①始以事至舒城②奚以之九萬里而南為
B．①信乃為民浚畎澮以廣溉浸②乃瞻衡宇，載欣載奔
C．①宗族昆弟之有才能者②善萬物之得時
D．①沒則已焉者乎②于其身也，則恥師焉
15．下列有關(guān)文章的說法，不正確的一項是
A．文章在敘述并贊美了西漢羹頡侯劉信辟地墾土、勤心為民，首建舒城七門水利工程的歷史功績的同時,也澄清了一個被長期誤傳的事實。對貪功奪美、夸大自己的貢獻的魏刺史劉馥予以了揭露。
B．舒城縣主簿包廓在弘揚前人的惠政方面主要做了以下工作：一是考證了七門堰的首建者，二是為劉信、劉馥建廟立祀，三是誠請作者寫記永志。
C．從文中反映的信息來看，漢初四分天下是按功論封，這個功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。
D．本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過程為線索，語言簡潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點。
第Ⅱ卷（選擇題共105分）
四、（26分）
16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）信為始基，至馥時廢而復修耳。（3分）
�。�2）代王喜以棄國見削，而子濞以力戰(zhàn)王吳。（3分）
�。�3）絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。（《逍遙游》）（4分）
17．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）
秋夜長
張籍
秋天如水夜未央，天漢東西月色光。
愁人不寐畏枕席，暗蟲唧唧繞我傍。
荒城為村無更聲，起看北斗天未明。
白露滿田風裊裊，千聲萬聲鹖鳥鳴。
(1)此詩選取了哪些意象？營造了一種什么樣的意境？請結(jié)合有關(guān)詩句分析。(4分)
答：____________________________________________________________________
(2)此詩的頷聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？請簡要賞析。(4分)
答：_____________________________________________________________________
18．古詩文填空。（8分）
(1)，知來者之可追。
(2)世與我而相違，？
(3)曷不委心任去留？？
(4)潦水盡而寒潭清，。
(5)閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；，。
(6)薄霧濃云愁永晝，。佳節(jié)又重陽，，半夜涼初透。
（李清照《醉花陰》）
五、閱讀下面的文字，完成19~22題。（19分）
老照片
申平
古鎮(zhèn)上出現(xiàn)第一個照相師傅時，慈禧老佛爺還沒死。這老東西看見火車，連叫“妖怪”。那個高鼻子藍眼睛的老外就是在這個背景之下來到古鎮(zhèn)的，他也帶來了一個“妖怪”——一個黑匣子。這匣子會“砰砰”地起火冒煙，發(fā)出刺眼的鎂光。老外看見古鎮(zhèn)的美景，一邊搖頭晃腦地喊“OK”，一邊拿著它東掃西瞄。那黑家伙咔嚓咔嚓地響著，仿佛要把整個古鎮(zhèn)吃進去。古鎮(zhèn)人驚慌失措，人人避之猶恐不及。只有小五子他太爺不怕。他主動上前搭訕，還為他充當向?qū)�。老外就用生硬的中國話給他講照相的道理，教他如何沖洗照片。
老外在鎮(zhèn)上住了幾日，一個可怕的謠言開始流傳。都說那黑家伙會抽人血，說如果給那家伙照上，你的魂靈就會被老外帶走。鎮(zhèn)上的幾個頭人一商量，這天夜里，一伙蒙面人便沖進老外的住處，把他痛打至死。在混亂之中，小五子的太爺取走了老外的照相機及照片，藏了起來。
過了些年，小五子的太爺開設(shè)了古鎮(zhèn)第一家照相館。他除了給人照相外，也喜歡像那個老外一樣到處拍攝，把許多珍貴的歷史鏡頭定格下來。接著，小五子的爺爺子承父業(yè)，也積累了許多古鎮(zhèn)的老照片。到了小五子爸爸這一輩，情況有點不妙，因為一場紅色風暴席卷而來。
這個時候，小五子他們家的老照片已經(jīng)分門別類堆滿了一間屋子。小五子當時只有十幾歲，他經(jīng)常偷偷潛入這間屋子，翻看那些老照片。照片上奇異的風景和人物，給他留下了深刻印象。
忽然就有人說他家里藏滿了“封資修”大毒草。小五子的媽媽非常害怕。這天她乘小五子的爸爸不在家，就讓小五子協(xié)助她搬出一捆捆照片，用它點火做飯。正燒著，小五子的爸爸回來了。他一看，撕心裂肺一聲大叫，一腳踢翻了正在燒火的小五子，又把做飯的老婆暴打一頓。小五子似懂非懂地聽爸爸說：這些老照片記載的就是古鎮(zhèn)的歷史，價值連城。咱就是丟了性命，也要保護好。
當天夜里，全家人一起行動，轉(zhuǎn)移那些老照片。天亮后造反派就沖進他家，到處搜查，可是一無所獲。全家人一口咬定：老照片已經(jīng)全部燒掉了。造反派不信，就把爸爸抓走了。他們批斗他，可他就是一句話：照片燒了。
接著，鎮(zhèn)里當年老外下榻的龍王廟開始鬧鬼。不止一個人看到，夜深人靜之際，那個老外就從龍王廟里走出來，端著照相機，到處飄蕩。有人甚至聽見他用生硬的中國話喊：還我的命來，還我的照片來！鬼影后來居然飄到造反派頭頭家的窗前，大叫：你不是要老照片嗎?我給你送來了，你出來拿�。樀妙^頭一家險些竄稀。古鎮(zhèn)一時充滿了恐怖的氣氛，一到黑天，家家關(guān)門閉戶，人人自危，造反派們再也不敢提老照片的事情了。
奇怪的是隨著“*”結(jié)束，鬼也不再鬧了。又過了幾年，小五子的爸爸因病去世。臨終，他把小五子單獨叫到身邊，鄭重交代了一件事情。小五子涕淚滂沱，連連答應。
時光流逝，當小五子即將成為老五子的時候，國內(nèi)外一批又一批有錢人不斷光臨古鎮(zhèn)，紛紛以高得令人咋舌的價格來找他收購老照片。但是小五子要么說沒有，要么說不賣。后來他說，照片不屬于他一個人，他在等待最早一批老照片主人的后代到古鎮(zhèn)來。
終于有一天，一對高鼻子藍眼睛的外國人來到了古鎮(zhèn)。經(jīng)過反復詢問，小五子最后確信他們就是當年那個老外的后人。小五子帶著他們來到龍王廟后院的一個儲藏室，打開門，首先映入眼簾的是一張桌子，上面擺放著一架相當古老的照相機，還有一套外國人的衣服。小五子指著這些東西說：這就是你們的先輩留下來的。這套衣服的料子很好，這么多年都沒有壞。家父還曾穿著它裝鬼，保證了老照片的安全。
走到儲藏室里邊，就看到了一箱箱早已發(fā)黃的老照片。小五子找出其中的一箱說：這就是你們先輩最早拍攝的老照片了。
兩個外國人手撫這些東西，唏噓不止。
雙方協(xié)商的最后結(jié)果，是把老照片全部無償捐贈給當?shù)卣�。政府在古�?zhèn)建立一個展覽館，整理展出全部老照片，并為外國人湯姆遜和中國人趙據(jù)（小五子的太爺）、趙汗青（小五子的爸爸）在展覽館里塑蠟像。
展覽館投入使用那天，小五子和那兩個老外在現(xiàn)場合影留念。他說：再過100年，這也會變成老照片的。
（選自《小說選刊》，有刪改）
19．（5分）小說以“老照片”為題有哪些作用?請作簡要分析。
答：
20．（4分）小說塑造了一個群體形象，這個群體包括小五子的太爺、爺爺、父親及小五子。請簡要概括這一群體形象的性格特點。
答：
21.（6分）這篇小說篇幅雖短，但所寫內(nèi)容卻角度多，跨度大，穿越時空，頗具歷史滄桑感。請結(jié)合小說內(nèi)容對此加以分析。
答：
22.(4分)下列對原文的理解和分析，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?/p>
A.慈禧看見火車連叫“妖怪”，作者這樣寫暗示了小說情節(jié)發(fā)生時代背景，為下文寫古鎮(zhèn)上的人們愚昧無知作了鋪墊。
B.小五子的父親臨終前鄭重交代了一件事情。從文中看，這件事是要求小五子保護好老照片并在適當?shù)臅r候無償捐贈給政府。
C.“兩個外國人手撫這些東西，唏噓不止”的原因，一是見到了先人的遺物，二是被圍繞老照片所發(fā)生的故事而感動。
D.“再過100年，這也會變成老照片的”這句話的意思是，隨著歲月的流逝，展覽館也會成為歷史。這句話表達了小五子心中的悲涼。
E.小說運用了對比的手法來刻畫人物形象，如古鎮(zhèn)人和小五子的太爺對照相機的態(tài)度、慈禧和古鎮(zhèn)人對待新生事物的態(tài)度等。
六、名著簡答（5分）
23.后人有詩嘆曰：掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。
關(guān)羽因何“行千里”？又如何“出五關(guān)”？請簡述相關(guān)情節(jié)。
七、語言表達(5分)
24.請用“闡內(nèi)涵”“索結(jié)果”的方式模仿例句再寫兩個句子，使之形成橫向并列的三個分論點。
夢想是一柄鋒利無比的寶劍，只要它尚“鳴于鞘”中，跋涉的旅行者就不會被滿眼的荊棘嚇退。
夢想是，只要，就。
夢想是，只要，就。
八、25.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。(50分)（內(nèi)設(shè)卷面分５分）
在每一個*人家里，當小孩稍微懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔書上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻，書本是甜的。
讀完上面材料，請聯(lián)系現(xiàn)實生活，不脫離材料的含意，寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不得抄襲，不少于700字。
【二】
�、耖喿x題（共78分）
一、現(xiàn)代文閱讀（每題4分，共12分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
構(gòu)建“當代新道家”
自1991年董光璧先生提出“當代新道家”的概念后，至今已20余年，但是，總體上看，“當代新道家”仍停留在應該如何去構(gòu)建的設(shè)想和爭論中，一個真正的理論體系并沒有構(gòu)建起來。
構(gòu)建當代新道家是時代的需求和中華民族復興的需要。以老子為代表的道家思想對禮樂文明危機的反思有益于今人克服工業(yè)文明的危機，而克治現(xiàn)代文明危機則是構(gòu)建當代新道家思想的目的。當代新道家思想應包含以下內(nèi)容：道論、德論、*價值學說、修養(yǎng)論與境界論、社會和國家管理學說、個人自由和社會和諧思想。
“道論”是當代新道家的理論基礎(chǔ)。從宇宙論的視角看，“道”有宇宙本原、宇宙本體、宇宙之原初物質(zhì)的運動變化過程、天地萬物的總理四種含義，而當代新道家要發(fā)揚的是以“道”為理（規(guī)律、法則）之義，深入研究客觀世界的道與理以指導人的行為，杜絕主觀妄為。
“德”論（性論）關(guān)涉萬事萬物的性質(zhì)和本性尤其是人性問題。事物皆有共性和個性，事物的最一般共性由“道”決定，事物的個性由“分理”“殊理”決定。所以德論（性論）與道（理）論緊密聯(lián)系，是建立在道（理）論基礎(chǔ)上的二級基礎(chǔ)理論。不同于儒家從*的角度圍繞善和惡討論人性，道家論人性以真?zhèn)螢闃藴�。“真性”是人的自然質(zhì)樸之性；“偽性”通過人為故意而成。道家主張拋棄“偽性”，回到敦厚樸實、謙虛處下、少私寡欲的“真性”。
關(guān)于人與自然、人與人、人與社會國家關(guān)系的*價值學說是建立在“德”論（性論）基礎(chǔ)上的。當代新道家*價值觀的核心是倡導“回歸自然、回歸樸實、回歸和諧”的“三回歸”思想，在此基礎(chǔ)上建立各種*道德規(guī)范指導人的行為，凸顯了儒道互補的特點，認為要把儒家的仁禮教化建立在道家所倡導的自然質(zhì)樸的人性之上，以防治儒家仁、禮文明的異化。
當代新道家的修養(yǎng)學說包括道德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)兩個方面，因而也就相應地指向兩種境界。道家的“減法”要克服私心、貪欲、名利、權(quán)勢、虛假的仁禮說教而樹立起敦厚樸實的道德品性，是先破后立；儒家的“加法”強調(diào)立志、好學、力行、自省與慎獨，是立中有破。道德修養(yǎng)是破私立公的過程，大公無私是境界。老子的主靜思想和莊子的超越思想以及“心齋”“坐忘”等功夫可指導心理修養(yǎng)。通過這些功夫，人們可以保持心態(tài)的寧靜和諧，不為外物所牽累，而這也是人們認識道與理的必要的心理條件，是獲得精神自由的重要途徑。心理修養(yǎng)的境界是“無我”的空靈境界，是最虛靜、最愉悅的至樂境界。
當代新道家所向往的理想社會是人人自由而全面發(fā)展、社會與世界全面實現(xiàn)和諧的新秩序，這就是世界大同。在傳統(tǒng)道家那里，一方面，老子主張的“輔萬物之自然而不敢為”已包含讓萬物自由發(fā)展的思想，另一方面，老子的“無為而治”、黃老學的“君無為而臣有為”的治國思想，對治平天下、達致社會和諧作了闡說�？梢哉f，個人的自由發(fā)展與社會和諧是道家哲學的兩大主題，也是傳統(tǒng)道家和當代新道家的共同追求。
1．下列關(guān)于“當代新道家”的表述，不符合原文意思的一項是
A．當代新道家思想內(nèi)容豐富，與傳統(tǒng)道家一樣，注重個人道德修養(yǎng)，關(guān)注個人的自由發(fā)展和社會的和諧。
B．當代新道家仍是以以老子為代表的道家思想為基本思想，構(gòu)建目的是克制現(xiàn)代文明危機，實現(xiàn)和諧發(fā)展。
C．當代新道家的核心價值觀是回歸自然、回歸樸實、回歸和諧，這“三回歸”可防治儒家的仁禮教化被異化。
D．當代新道家所向往的理想社會是人與自然、社會的全面和諧，這符合時代需要，也符合民族復興的需要。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．當代新道家雖以道論為理論基礎(chǔ)，但發(fā)揚的不是道論的本源之義，而是以道為理之義，探究客觀世界的道與理。
B．儒家總是圍繞善與惡討論人性，道家則是圍繞真與偽討論人性。道家認為人性沒有善惡之分，只有真?zhèn)沃畡e。
C．當代新道家個人修養(yǎng)注重道德與心理修養(yǎng)。道德修養(yǎng)追求的境界是大公無私，心理修養(yǎng)的境界是忘我。
D．“輔萬物之自然而不敢為”說的是順其自然，讓萬物自由發(fā)展；無為而治、君無為而臣有為，闡述了治國方針。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．“當代新道家”的概念已提出20余年，仍然沒有構(gòu)建起真正的理論體系。但是，仍停留在應該如何去構(gòu)建的設(shè)想和爭論中。
B．與傳統(tǒng)道家相比，新道家的“新”主要體現(xiàn)在以道論和德論為基礎(chǔ)，為應對文明危機，解決現(xiàn)實問題提供思想指導。
C．道家認為“真”是人的本性，道家的道德修養(yǎng)就是去偽存真，是做“減法”，儒家的道德修養(yǎng)強調(diào)向善，是做“加法”。
D．構(gòu)建當代新道家有利于指導人的行為，減少行為的沖動性和盲目性，有禮有節(jié)地改造社會，是實現(xiàn)民族復興的關(guān)鍵。
二、古代詩文閱讀（41分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（共20分）
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
五年，署兩江總督。劾南河工員莊剛、劉普等侵漁舞弊，莫澐于任所設(shè)店肆運貨至工居奇網(wǎng)利，并治如律。揚州關(guān)溢額稅銀不入私，盡以報解；覈減兩籓司耗羨閑款，實存銀數(shù)報部，并下部議行。六年，疏請浚筑毛城鋪以下河道堤岸、上游永城洪河、下游蕭、碭境內(nèi)河堰，并借帑舉工，分五年計畝征還，允之。
八年，入覲，以疾留京，署禮部侍郎。會孝淑皇后奉移山陵，坐會疏措語不經(jīng)，革職留任。尋命解署職，遂卒。帝深惜之，贈太子少保，賜恤如例。
無子，詔問其家產(chǎn)，僅屋四間、田七十六畝。故事，旗員歿無嗣者產(chǎn)入官。以岳起家清貧，留贍其妻；妻歿，官為管業(yè)，以為祭掃修墳之資。異數(shù)也。妻亦嚴正，岳起為巡撫時，一日親往籍畢沅家，暮歸，飲酒微醺。妻正色曰：“畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復效彼耶？”岳起謝之。及至京，居無邸舍，病歿于僧寺，妻紡績以終。吳民尤思其德，呼曰岳青天，演為歌謠，謂可繼湯斌云。（《清史稿》）
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（4分）（）
A．殫心民事殫心：竭盡心力。B．京漕積習相因積習：長久的習慣。
C．故事，旗員歿無嗣者產(chǎn)入官故事：以前事情。D．君方畏戒之不暇不暇：來不及。
5．對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（4分）（）
A．除弊當絕其源／嚴禁浮收／實絕弊源之首／請下有漕各�。锌钪该鳎瘒佬薪铮缕於〖颁钸\倉場／無從更生／觀望冀幸之心
B．除弊當絕其源／嚴禁浮收／實絕弊源之首／請下有漕各省／列款指明／嚴行禁革／俾旗丁及漕運倉場／無從更生觀望冀幸之心
C．除弊當絕其源／嚴禁浮收／實絕弊源之首／請下有漕各�。锌钪该鳎瘒佬薪镔拢於〖颁钸\倉場／無從更生／觀望冀幸之心
D．除弊當絕其源／嚴禁浮收／實絕弊源之首／請下有漕各�。锌钪该鳎瘒佬薪镔拢於〖颁钸\倉場／無從更生觀望冀幸之心
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（4分）（）
A．岳起，初任地方官，便因前任官員貪黷而將官府房屋、器物洗刷一番，以示不與貪官同流合污。即使當了巡撫，也仍然是“清介自矢”，官府僮仆僅數(shù)人,出入從不前呼后擁，更不用侍從騎車。
B．嘉慶四年，特起用岳起為山東布政使。不久，提升為江蘇巡撫。他禁止歌姬舞女游船賣唱，無事不許宴請賓客、演劇，蘇州奢侈的風俗為之一變。
C．嘉慶五年，岳起代理兩江總督。他*南河工程官員莊剛、劉普、莫澐等侵吞公款，營私舞弊。上疏申請疏通、修筑攔河堰，并借公款動工，分五年攤?cè)氲禺�征收償還，皇上批準了這一意見。
D．岳起調(diào)入京城后，不置邸舍，以致最終死于寺廟。身居督撫高位，死后竟沒有什么家產(chǎn)。他要求屬吏極為嚴格，不許屬下魚肉百姓。他“殫心民事”，盡心盡力為百姓做了幾件實事。
7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）
�。�1）值水災，行勘圩堤，落水致疾，詔嘉其勤，許解任養(yǎng)疴。
（2）以岳起家清貧，留贍其妻；妻歿，官為管業(yè)，以為祭掃修墳之資。
�。ǘ┕糯姼栝喿x（共8分）
閱讀下面兩首詩，完成8~9題。
憑韋少府班覓松樹子栽
杜甫
落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽。
松
成彥雄
大夫①名價古今聞，盤屈孤貞更出群。將謂嶺頭閑得了，夕陽猶掛數(shù)枝云。
注：①相傳秦始皇登泰山避雨于這株松樹下，后來封此樹為“五大夫”。
8．這兩首詩都以“松樹”為吟詠對象，簡析兩首詩中的“松樹”有何不同?（4分）
9．這兩首詩各自運用了什么藝術(shù)手法?表達了作者怎樣的人生感悟?（4分）
�。ㄈ┟淠瑢懀ü�13分）
10．補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，錯一字則該句不得分）
（1）老杜之詩，晚年愈工，特別是是流傳后世的寫景名句，常以大氣磅礴之語來描寫景物，如《登岳陽樓》中的“____________________，____________________”和《旅夜書懷》中的“____________________，____________________”。
�。�2）同一典故，在不同作品中使用，表達的用意也不太相同。如“諸葛亮”的典故，在《蜀相》中“____________________，___________________”這兩句表達的是英雄事業(yè)未竟，令人唏噓不已的慨嘆；而在《書憤》中“____________________，___________________”這兩句表達的卻是抗敵報國，建功立業(yè)的豪情。
（3）詩詞中的抒情有直接和間接之分，如《一剪梅》中的“___________________，_________，________”就是直抒胸臆，寫出愁意之深之濃之重，揮抹不去。而《揚州慢》中的“____________________，____________________？”則是以自然景物的永恒和無情，含蓄蘊藉地寫出沉重的亡國之痛。
三、實用類作品閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
桃花源里的陶淵明
路過
陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥�！绷己玫募医萄障�，陶淵明學習很努力。八歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學習的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶淵明長大了，就搬出祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學而優(yōu)當仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。
公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個祭酒的差事�？上Ш镁安婚L。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。
公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。
公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”。
這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。*行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。
陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準。再回家種地。
還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
這次到任應差的原因主要是為了生計，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”
魏晉文人灑脫飄逸的風骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會自然化生，天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點，把陶淵明的一生分為前后兩段。
陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當年齷齪*一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。
他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追。”就是說過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表，但同時也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓�！�
豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好�！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談?wù)勗娛裁吹模瑢嶋H上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……”
生活的確時有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個時期達到了境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：
《歸國田居》里，他說：“久在樊籠里，復得返自然�！�
《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山�！�
《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬�！�
《五柳先生傳》里“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�
歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已�！蓖鯂S說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。”
桃花源是一個拋卻利祿功名后才能進去的一個彌滿花香的所在，桃花源是個大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為了歷代中國文人心靈的寄所，成為一個代表“田園隱逸”的文化符號。
�。�1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵海?分）
A．“學而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人，有正統(tǒng)的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。
B．陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭宮歸隱。
C．本文基本按時間順序展開，結(jié)構(gòu)完整�！靶疑醢�，幸甚！歸去來！”一段上承上啟下，表達了作者對陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。
D．本文運用了多種寫作手法。文章評敘結(jié)合，多次引用陶淵明的詩句，多次使用心理分析和細節(jié)描寫等手法，使人物豐滿可信。
E．歸隱之后的陶淵明一直過著拮據(jù)的生活�；哪暌坑讶私訚拍苌钕氯�，所以在縱情山水田園之時，心中也感慨悲苦。
�。�2）少年時，影響陶淵明成長的因素有哪些？（6分）
�。�3）請分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。（6分）
（4）文中為什么說“桃花源是一個拋卻利祿功名后才能進去的彌滿花香的所在”？請聯(lián)系文本與現(xiàn)實，談?wù)勛约旱恼J識。（8分）
�、虮磉_題（共42分）
四．語言表達（12分）
13．在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是(4分)
(1)讀者欣賞作品清新的故事，卻忽略了蘊藏的熱情，欣賞文字的樸實，卻忽略了作品隱伏的悲痛，實際上近于________。
(2)中國古代文化是一座巍峨的高峰，不管我們在儒、釋、道哪一條路上行走，________，最終都必然會在山頂上相逢。
(3)多年前，集團首席執(zhí)行官就感覺自己________，在集團迅猛發(fā)展、國際市場不斷拓展的今天，他的危機感絲毫未減。
A．南轅北轍異曲同工如臨深淵
B．買櫝還珠殊途同歸如履薄冰
C．南轅北轍殊途同歸如履薄冰
D．買櫝還珠異曲同工如臨深淵
13．下列各句中，沒有語病的一句是（4分）
A．2014年高校自主招生選拔的對象主要以具有超常的創(chuàng)新和實踐能力、或在文藝等方面有特殊才能的應屆高中畢業(yè)生為主。
B.在中國，有一點早已成為人們的共識，即*已成為社會的毒瘤，反*的問題是全社會的公民都應高度關(guān)注、深惡痛絕的。
C.電影當然要講究宣傳造勢，但是否能真正贏得觀眾，不是由包裝決定的，而是要看作品的內(nèi)容和演員的演技。
D．面對大量的基金產(chǎn)品，從近年的投資結(jié)果來看，不但“自助式”投資讓許多投資者無法實現(xiàn)預期回報，而且還會導致嚴重虧損。
14．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検牵?分）
黑鸛是國家重點保護的珍貴野禽之一，目前的數(shù)量十分稀少。它的外形酷似鶴、鷺，長嘴長腿，一對翅膀豐厚寬大，飛翔起來顯得極其輕快優(yōu)雅。________，________，________，________，________，________。黑鸛是一種十分友愛的野生禽類，配偶之間在共同生活中，合作得十分默契。
①均呈深黑色②并泛出一種濃淡變幻、富麗秀美的紫青色光澤
�、隗w長1米左右④其他與雌鸛一樣
�、菪埯X除腹肋部的羽毛是純白色之外⑥曾被稱為鳥中的“黑牡丹”
A．③②⑤④①⑥B．③⑤②④①⑥C．③⑤④②①⑥D(zhuǎn)．③⑤④①②⑥
五、寫作（30分）
15.閱讀下面的材料，寫一篇300——400字的議論文。題目自擬。
宋代大儒程顥說：“良知良能皆無所由，乃出于天，不系于人�！�
“天理良心”，成為中國人數(shù)千年來恪守的做人準則；“喪盡天良”，則成為民間社會譴責窮兇極惡者的首選貶義詞。
社會的良心，是濁世泥流中的一眼清亮山泉，是精神沙漠中的人文綠洲，是昏昏長夜里唯有的一聲有骨質(zhì)的吶喊。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
