作文題目
閱讀下面的材料，按要求作文。
子曰：“德不孤，必有鄰�！保ā墩撜Z·里仁》）
有德的人自有伙伴，有德的家庭會有芳鄰，有德的國家必有友邦……
凡有德者，都不會孤單，一定有親近的朋友。
請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。
要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文章如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。
試題解析
武漢中考的作文題“德不孤，必有鄰”出自于《論語·里仁》，可謂是將弘揚中國傳統(tǒng)文化落實在考試中的具體體現(xiàn)。對于考生而言，題目本身并不難理解，“有德行的人并不會孤單，一定會有志同道合的人與之相伴”，但想寫出深意，獲得高分，并不容易。
對于考生而言，有如下兩種理解可能，一是說要跟有德行的人交朋友，以提升自我的品行；二是有德行的人并不會孤單，他們?nèi)菀渍业街就篮现�，是謂“同明相照，同類相求”。前者從“鄰”的角度切入，后者從“君子”的角度切入。
上述兩種理解都有點流于表面，應該有更深層面的思考。孔子真正想要告訴我們的并不簡單是交朋友的道理，而是強調(diào)用自己的德行去影響身邊的人。即首先要砥礪品行，努力使自己成為一個有德行的人，立于“仁道”之中，再用自己的涵養(yǎng)去影響自己身邊的人，耳濡目染，以成大境。這樣的理解既迥異于一般的考生思維，又更能還原孔子的思想場域。
其實，認真審題，這道作文題并不難。盡管這道作文題使用了文言文中的句子作材料，畢竟還配有釋文。用這句話作為論點來寫一篇議論文，或者講一個故事最后得出的結論正好是這句話也行。
范文
德行天下
“德”，在中國漢語里，無疑是一個高頻詞，其意義也非同尋常�？鬃拥摹袄硐雵敝�，必須“為政以德”。現(xiàn)代人說到“德”，首先想到兩個詞：道德、德行。
我個人理解，在中國古代知識分子心目中，仁（善良慈悲）、義（有情有義）、信（誠信可靠）是最重要的“美德”，三者集聚，就是做人的境界。這方面，孔子思想是集大成者。當然，繁復的中國歷史和文化衍變中還有其他“版本”，比如“立木為信”的商鞅，是“信”的標桿；“千里走單騎”的關羽，是“義”的代表。
關于“德”的好處，《論語》有曰：德不孤，必有鄰。其意思，我個人更愿意這樣解讀：有德、守德的人，只要自己不覺孤單，別人就不會孤立，最終必多朋友、芳鄰。
有德的人會孤單嗎？有的。當一個人的覺悟、德行高于社會周圍的人，他多少會有“寂寞之傷”。這種感覺，悲憤投江的屈原有過，壯志未酬的張居正有過，學貫中西的王國維有過……但歷史煙云散去，他們的名字與日月同輝。
有德的人終究會被欣賞甚至擁戴。史載：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。這是對“德不孤，必有鄰”最完美注腳。
進入現(xiàn)代社會，“德才兼?zhèn)洹笔且粋�“優(yōu)秀文化人”的標準畫像。而“德在才上”更是職場選人、用人的首要準則�？梢娭袊藢Α暗隆苯o予的是和終級認可。
追慕“有德之人”，是人的基本良知和趨利訴求，但真正成為“有德之人”，卻是王陽明“知行合一”的“天問”。“孟母三遷”，找的就是有德行的好鄰居，以期對孟子的成長有利�？磥�，人品好，自己會發(fā)光。大多數(shù)人都是“趨光”的飛蛾，但有多少人自覺立志成為一個“發(fā)光體”呢？
進入“新時代”的中國，就有志于成為一個“發(fā)光體”。歷，中國曾經(jīng)多次“發(fā)光”，大唐的開放、包容，吸引“萬國來朝”，禮尚往來。新中國建國之初，在我們最困難的時候，卻無私援助朝鮮、越南、非洲兄弟，付出了巨大的民族犧牲。必須承認，國與國之間，“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”，但這種利益是可以共生、共享、共贏的，而不是“零和博弈”。當前，國際社會民粹思想和貿(mào)易保護主義抬頭，中國幾乎憑一己之力，獨擎“平等、互利、開放、共享”大旗，致力構建“人類命運共同體”。西方社會的主流解讀是：中國圖謀世界領導權。其實，這是他們對中國文化的無知�！按蟮乐幸�，天下為公”�？鬃油砟�，開始追求“大同社會”的理想。這種精神，一直延續(xù)到今天。從修身、齊家到治國、平天下，中國人并無“野心”，只是。
有德必有回報嗎？可能暫時沒有。小到守德的個人，中國人用“吃虧是福”來*、自勵；大到“德政”的國家，中國用“一帶一路”、“上合組織”等共享戰(zhàn)略來對抗“美國再次偉大”旗號下的自負任性。當代中國人執(zhí)著不屈的脊梁風骨，其實就是一個古老的信條在支撐著：德行天下。
有不少人說，中國人沒有信仰。我不太贊同。中國人的精神世界里，也許沒有“耶穌”、“安拉”、“佛祖”這樣的神圣存在，但中國人一直相信“德”的力量，相信“仁者無敵”。
在復興中華傳統(tǒng)，重塑文化自信的“新時代”，我們既要向古典尋根，更要在當下堅守。尋根，是要知道我們是誰？堅守，是要證明我們可以做什么，怎么做得更好。（朱漢華）
德行是靈魂的力量
雷鋒，一個并不陌生的名字，雷鋒，一個偉大的名字，但雷鋒同時又是個平凡的名字。因為——我們每個人都可以是雷鋒。
隨手撿起一張廢紙是雷鋒，在公交車上讓個座是雷鋒，幫老人拿東西也是雷鋒。雷鋒無處不在，就像一眼永不干涸的清泉，多么的寧靜，多么的樸實無華，只是默默地，默默地滋潤著大地。雷鋒又好似一片落葉，那么瘦弱，卻那么有力，但始終是默默無聞地給予，卻永不想得到什么。
雷鋒是一首千年絕唱，無論聽過都少遍都不會厭；雷鋒是一面鏡子，顯示出自己的不足與自私；雷鋒又是一本書，每次翻閱便會有新的感悟。曾聽說過這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車�！蹦鞘侵徊贿^聽了一遍罷了，卻未曾有過更深層的體會，而現(xiàn)在，我已懂得了這句話的真諦。那便是“德行”二字，正如盧梭說過的：“德行是靈魂的力量�！睋Q句話說，如果一個人沒有了道德，那這個人就等于沒有了靈魂。在我們很小的時候，父母長輩就經(jīng)常教育我們要樂于助人，要向雷鋒叔叔學習，而那時的我們還是一知半解，似懂非懂。如今，“學習雷鋒”這四個字已深深地鐫刻在了我的心底。做好事，就像駕駛著一葉小舟在海上航行，每多做一件好事，就行駛得更遠，游覽更多的美景，然而，每次與美景邂逅都能使人倍感歡愉，都能使人寧靜、淡泊。
雖然雷鋒已成為過去，但他給后人留下的是無比寶貴的精神財富。每年的3月5日是雷鋒日，在這一天里，我們能看到許許多多的“活雷鋒”。伴著春日的微風，人們紛紛走向社會，伸出援手，為這陽春三月增添了一份溫暖。
是什么使雷鋒默默奉獻？是責任！因為他是解放軍，因為他是中國人！所以，他要默默奉獻，來履行自己的責任，把愛與光明傳承下去！從此可見得責任的重要性，沒有責任心的人，是懦夫，是個碌碌無為的廢物。讓我們改造自己，讓自己成為一名有責任心的中學生。
除此之外，孝順也是雷鋒的一大優(yōu)點，在火車上，他主動給老人讓座，幫老人找位子，端茶倒水。俗話說的好：“百善孝為先。”父母為我們創(chuàng)造了這么好的生活環(huán)境，我們是否應該回報他們呢？連烏鴉都知道反哺，更何況是我們呢？
學習雷鋒，與愛同行。做一片默默無聞的綠葉，襯出紅花的美麗芬芳，成為春雨滋潤大地，卻不要回報。同時也要做個有責任心的人，做好本分，負責到底。最后還不能忘記孝順，銘記烏鴉反哺的典故。
雷鋒就在我們身邊，讓我們把愛傳遞。
公德行得萬年船
一位漆工的分內(nèi)職責當然是為器具家什上漆，當他為船主打工時為船舶上漆也便是他應該對此負責的分內(nèi)之責了。而當船舶里出現(xiàn)了漏洞，漆工本可以視之無物，然而出于無意又或許是自覺，漆工填補了漏洞，做了分外的好事。故事的結局皆大歡喜，漆工因為自己無意、自覺的職業(yè)操守贏得了實惠的獎賞，而船主則與揚帆歸來的孩子們團聚。
故事很溫馨，然而更具有深刻的現(xiàn)實意義。每天我們從新聞、網(wǎng)絡上得知不少因為職業(yè)道德荒廢、社會公德缺失而導致的悲劇與惡性事件，諸如食品安全問題中生產(chǎn)商為了謀取暴利而罔顧消費者的生命安全；在食品生產(chǎn)、流通、銷售過程中，公害食品得以一路綠燈順利過關，最后入人之口，釀成食品危害。我們在這一過程中需要反思的是為什么我們有嚴格的食品安全標準卻得不到實行？為什么我們有食品安全管理法律卻得不到執(zhí)行？這里面當然存在追求利潤的經(jīng)濟原因，然而職業(yè)操守與職業(yè)道德的缺失卻是相當重要的原因�！笆虏魂P己高高掛起”、“不在其位不謀其政”，可以理解，然而每個人對自己職業(yè)的不負責豈不是將自己所在的社會推向萬劫不復的境地！在人與人普遍聯(lián)系的今天，損人往往最終的結果是不利己，推脫責任、敷衍塞責的結果往往是被問責，而事不關己論調(diào)者往往害了整個社會的公德與風氣。
人類社會經(jīng)過原始的協(xié)同合作產(chǎn)生了職業(yè)分化之后變得更加緊密，然而卻將人與人相隔離。士農(nóng)工商，各謀其事，絕不越出職業(yè)半步。然而面臨著我們共同應當具有的人性與公德，職業(yè)操守與職業(yè)道德就會升華為對全社會的責任心與公益心。近日，我們就被這樣的事跡感動著：一位年輕的女教師為了挽救學生的生命不顧自己的生命安全陷身車禍，當她以殘疾人的身體復蘇的時候，她贏得的是整個社會的贊譽；一位客車司機面對飛來橫禍，用生命中的最后一絲氣力將正在行駛的客車熄火�？�，挽救了一車乘客的生命，而他并沒有以行將謝世對自己的職責說“不”，而是以英雄般的勇氣承擔了下來，當然所有乘客都用余生來感恩這位稱職的好司機、一位具有公德的好公民。
我們常說在社會生活中“小心行得萬年船”，然而為了我們自己和整個社會，我們一定更會認同“公德行得萬年船”！
德不孤，必有鄰
2018年第一個夜，在剛辦過春晚分會場的小城曲阜，與家人一起，輕踏著“國際慢城”的青石板，享受當下的閑適。
元月初一，曲阜的夜，芳華未盡，燈火輝煌籠罩下的縣城美輪美奐，像嵌上了金色的陽光;點點碩碩的燈火，又像浩瀚夜空中帶著靈氣的繁星。行走在人煙稀疏的路，走過一個個熟睡的鋪，越過一條條靜謐的街，溜過一個個祥和的園兒，看著一個個黑，變成明亮�！敖穲D，形似螺蚌，銜環(huán)守夜，阻攔小人;螭吻立于屋脊上，驅邪納福，安居樂業(yè)。狴犴，形似虎，有威力，辨明是非，伸張正義。還有狻猊、囚牛、赑屃，這些龍的兒子日夜守護著我們的家園”我娓娓地向身邊的孩子介紹著龍子龍孫的喜好和職責。竟有點被自己感動，心中感慨：曲阜不僅是國際慢城，更是有安全感的城市。那不僅僅因為這里是家，還是圣人的故里。我想，如果魯迅的老家是曲阜，就不會有“踢鬼的故事”了罷。
緩慢的腳步，敲打著腳下的硬石板，發(fā)出清脆的“嗒嗒”聲，就像年夜的鐘聲，穩(wěn)重、悠遠又充滿喜悅。我嗅到空氣里氤氳著圣人孔子的味道�？鬃游奈锞�、孔子文化園、孔子研究院、孔子演展廳、杏壇舞雩臺、孔子六藝城，沿路以《論語》節(jié)選為主的宣傳牌，更是令人沉醉不知歸路。我特別喜歡在這樣的文化長街里漫步，那不僅僅是一種感受文史古跡的享受，更是眼、耳、身心領悟圣賢的良好機遇。
德不孤，必有鄰，在從街頭到街尾被裝飾成中國紅的華燈街的中間地段遇到這六個字。在這樣一個開懷的夜晚，遇到這句從中學就爛熟于心的名言，有老朋友相聚般的親切和溫暖。關于這句話的解釋，隨著年齡和時間的沉淀，領略過很多國學大家的注解和別論，比如杜維明、傅佩榮、鮑鵬山、南懷瑾、曾仕強、李玲等等，各種結合性理解應有盡有、五彩繽紛、各抒己見，自圓其說。一度，腦子里塞滿了對文化鼻祖孔圣人名言警句的演繹，幾乎擠掉了腦仁的空間。
此時此地，在春晚的“余溫”里，感受著因人心沸騰而升了溫的空氣，目視立在標牌最上側溫而厲、威而不猛的孔子像，腦和心，突然空空如也了，叩其兩端，或者對“德不孤，必有鄰”的理解可以更接地氣：做有意義的事、做好事，不會孤單，因為，肯定會有與你同行的人。
釋然。曾在公交車上會因當眾為柔弱者讓座，而感到瞬間的臉頰發(fā)燒。盡管遇到此類需“贈人玫瑰”之事，每一次還都會頰面緋紅地去做，但那就是一種心靈高地的低洼。幫助別人，厚愛他人，推己及人，傳承中華民族的美德有什么好羞澀?德不孤，必有鄰，是最值得驕傲的行為和靈魂。就像理直氣壯地說“我是中國人”一樣，該是內(nèi)心充滿強烈的自信。
不知從什么時候，我的“低洼”被中華大地的“黃土”慢慢的填平�；蛘呤俏幕茸婵酌鲜ベt，或者是董仲舒、朱子和王陽明，或者是季羨林、巴金和冰心，或者是老舍、矛盾和魯迅，或者是遲子建、畢淑敏和龍應臺，或者是林清玄、周國平和莫言;也或者是秦皇漢武隋唐明清厚重的轍輪，或者是三國兩晉五代十國的烽火，或者是在茫茫歲月的海洋里已經(jīng)模糊了的人和事，或者是我身邊的老者、尊者、良師益友，心中的“蒙塵”一次次洗禮、凈化、純樸，心中的想法逐漸匯聚明了。就像對“德不孤，必有鄰”的理解，走著自己的路，欣賞著家鄉(xiāng)的美景，就像一個迷失的孩子，看到遙遠的深處家中窗欞里透出的微弱燈星兒，心，就生出一份超塵的清凈和祥和。不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此安好。幸哉幸哉。
回家的夜依然闌珊，沿著孔廟東墻順行，曾帶著風塵味道的青磚綠瓦，在新春的氣氛里，被裝扮的整潔如新。人行道旁的花叢、樹木，點點心形兒的霓虹燈眨著眼睛。又過古樓，想起除夕下午書店買書回來遇到一男一女的風景。兩人膝蓋前穿著黃白色皮制的護膝，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形，立定站直，雙手肅立合掌，從頭頂制高點落下，合十于胸前，雙膝落地，手臂前伸，與身體拉成一條直線，胸部貼地，嘴巴鼻子眼睛額頭附地，從頭到腳，整個身體與大地融合，保持。后，先收手合十，立上肢，成跪拜姿勢保持，口中念念有詞，恢復成站立，然后再重復以上跪拜動作。這二人，服裝顏色與普通人沒有任何迥異。我不知道，他們?yōu)槭裁匆诳讖R東墻處向著大成殿的方向行此大禮，也不知道他們信仰著什么，但我知道這種匍匐跪拜是佛教尚、最崇敬的禮遇，最虔誠最真心的懺悔。有種論述講，無論什么信仰在精神的層面都是一樣的崇高，與此時此景此人此事不謀而合，佛與儒在一男一女的舉止中相得益彰。德不孤，必有鄰，在這里又回到儒學大師們最權威的解釋：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
睦鄰友好，大同世界。德不孤，必有鄰，是每一個中國人心中最美好的“中國夢”。
我的思索，被一個稚嫩的“到家啦”的童聲喚醒。哦，這么快就從商鋪云集的孔廟東墻繞到了銀杏成行的西禺。我家與孔府比鄰，幸哉福哉樂哉美哉。我從我家的墻院向大成殿的方向莊嚴地行了個肅穆禮，默默道了聲：新年好。
