一、現(xiàn)代教育觀念
現(xiàn)代教育觀念，是指與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技相適應(yīng)的教育觀念。這些觀念主要有以下幾點(diǎn)：
1、教育是一種戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)
人們習(xí)慣上認(rèn)為，教育事業(yè)是消費(fèi)事業(yè)，從現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，教育不僅是公益性消費(fèi)事業(yè)，而且是能使生產(chǎn)增值的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。關(guān)于這一觀念，我們可從以下幾方面來理解。
�。ㄒ唬┙逃c經(jīng)濟(jì)是相互起作用的
人們受教育的程度越高，越有利于先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的普及和推廣，越有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，越有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能為辦教育提供大量的物力和財(cái)力。這是一個(gè)很普通的道理，但是，人們長期受生產(chǎn)發(fā)展水平的限制，往往只看到辦教育需要花錢的一面，而沒有看到它在許多年以后促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和創(chuàng)造大量財(cái)富的一面。也就是說，只看到教育在眼前是花錢的消費(fèi)事業(yè)，而沒有看到，它同時(shí)又是會(huì)帶來很高經(jīng)濟(jì)效益的一種產(chǎn)業(yè)。
（二）教育生產(chǎn)專門的勞動(dòng)力
教育作為一種戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，它所生產(chǎn)的是發(fā)達(dá)的、專門的勞動(dòng)力。勞動(dòng)力，是指人的勞動(dòng)能力，即人在勞動(dòng)中所運(yùn)用的體力和智力的總和。人在剛出世時(shí)，還只是一種可能的生產(chǎn)力，只有當(dāng)人具有了生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能時(shí)，人才變成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力�？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，但它只是一種知識(shí)形態(tài)的潛在的生產(chǎn)力，只有當(dāng)它被人們掌握并運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐中，它才變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，或叫直接的生產(chǎn)力。人與科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來才成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。人要掌握生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，則只能通過教育。所以早在100多年以前，馬克思就已經(jīng)提出了“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力”的重要論斷。他說：“要改變一般的人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練……”
�。ㄈ┛萍己徒逃龑�(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用越來越大
人類社會(huì)發(fā)展到今天的信息社會(huì)，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用越來越大，越來越明顯�！皣庥行┙逃鐣�(huì)學(xué)和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者，對(duì)人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所起的作用的分析是：在蒸汽機(jī)時(shí)代，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，體力勞動(dòng)約占90%，腦力勞動(dòng)約占10%；在內(nèi)燃機(jī)、電動(dòng)機(jī)廣泛使用的時(shí)代，體力勞動(dòng)約占60%，腦力勞動(dòng)約占40%；在60年代以后，歐美、日本等資本主義發(fā)達(dá)國家的信息產(chǎn)業(yè)部門（電子計(jì)算機(jī)、高度自動(dòng)化機(jī)械，包括機(jī)器人操作的部門），體力勞動(dòng)約占10%，腦力勞動(dòng)約占90%�，F(xiàn)在這些國家的職工總數(shù)中，從事腦力勞動(dòng)為主的白領(lǐng)職工已超過從事體力勞動(dòng)為主的藍(lán)領(lǐng)職工。
美國研究教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的專家抽樣調(diào)查證明，教育對(duì)于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率所起的作用是：受過小學(xué)教育的要比文盲高43%，受過中等教育的要比文盲高108%，受過高等教育的要比文盲高300%�！�
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪的發(fā)達(dá)國家，科技和教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的核心作用已十分明顯�！皳�(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家估計(jì)，當(dāng)今發(fā)達(dá)國家技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)已占60%—80%，其中教育和培訓(xùn)的貢獻(xiàn)占20%左右。物質(zhì)資本和勞動(dòng)力數(shù)量投入貢獻(xiàn)已降至三分之一左右。知識(shí)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的貢獻(xiàn)率超過其他生產(chǎn)要素對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的貢獻(xiàn)率。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)力差距拉大的主要原因是知識(shí)和人才積累不足�！�
我國農(nóng)村實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革以后，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性有了很大的提高，廣大農(nóng)民努力發(fā)家致富。有一項(xiàng)調(diào)查表明，農(nóng)民致富的程度與他們受教育的程度有著密切聯(lián)系。1986年4月17日《人民日報(bào)》登載了一份對(duì)全國28個(gè)省、直轄市、自治區(qū)（缺西藏、臺(tái)灣）的262個(gè)村3666戶作抽樣調(diào)查的資料，結(jié)果表明1984年人均收入為399元。其中文盲為234元，小學(xué)文化程度的為386元，初中文化程度的為466元，高中文化程度的為566元，大專文化程度的為786元。
這些數(shù)據(jù)都說明，在現(xiàn)代社會(huì)中，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，越來越依靠科技和教育。
（四）教育先行
現(xiàn)代教育觀念把教育看成是當(dāng)今信息時(shí)代各國謀求生存、發(fā)展、爭雄的第一位的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今世界各國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都和國際競爭緊密相聯(lián)；當(dāng)今國際競爭的特點(diǎn)，是綜合國力的競爭，歸根到底，乃是科技水平和實(shí)力的競爭、智力的競爭、人才的競爭，也就是教育質(zhì)量和效益的競爭。因而提出了“教育先行”的觀點(diǎn)，即把教育投資看成是開發(fā)智力資源的生產(chǎn)性投資，開發(fā)智力資源應(yīng)優(yōu)先于開發(fā)自然資源，教育投資的增長速度應(yīng)略高于基本建設(shè)投資的增長速度。今天世界上許多國家為了爭雄，都采取了增加教育投入，優(yōu)先發(fā)展教育的政策。
2、人人應(yīng)當(dāng)終身受教育
傳統(tǒng)教育觀往往把受教育局限于接受正規(guī)的學(xué)校教育。
現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，新知識(shí)迅猛增長，新技術(shù)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)，不僅現(xiàn)在已參加工作的人的知識(shí)水平和技能水平不適應(yīng)現(xiàn)在的工作和新的產(chǎn)業(yè)部門，就是正在學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們所學(xué)的知識(shí)和接受的訓(xùn)練，也不可能保證享用一輩子。由于信息時(shí)代要求人們不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，于是相繼出現(xiàn)了“終身教育”“回歸教育”和“繼續(xù)教育”的主張，并在一些國家得到實(shí)施。
國際21世紀(jì)教育委員會(huì)聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財(cái)富》中強(qiáng)調(diào)指出：“終身教育概念看來是進(jìn)入21世紀(jì)的一把鑰匙”，應(yīng)該“把終身教育放在社會(huì)的中心位置上�！�
（一）終身教育
終身教育的理論認(rèn)為，今后的教育和訓(xùn)練不能只局限于學(xué)校教育階段，它應(yīng)貫穿于一個(gè)人生命的全過程，應(yīng)當(dāng)在每個(gè)人需要的時(shí)候以好的方式提供必要的知識(shí)教育和技能訓(xùn)練。終身教育把人受教育的時(shí)間伸延到人的一生，把人受教育的形式擴(kuò)展為各種形式，它包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)階段的教育，成人教育等；既指學(xué)校教育，也指社會(huì)教育；既指正規(guī)教育，也指非正規(guī)教育�？傊�，社會(huì)要在人生的每個(gè)階段都為社會(huì)的每個(gè)成員提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這是社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技發(fā)展和人自身發(fā)展的需要。
�。ǘ┙K身教育系統(tǒng)中的中小學(xué)教育
把中小學(xué)教育放到終身教育這個(gè)系統(tǒng)中來考察，必須對(duì)現(xiàn)行的中小學(xué)教學(xué)加以改革，中小學(xué)的教學(xué)應(yīng)該為每個(gè)學(xué)生今后繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，使他們有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和能力。美國心理學(xué)家布盧姆近一二十年來提出的教育評(píng)價(jià)理論和掌握性學(xué)習(xí)原理的背景之一，就是現(xiàn)代社會(huì)要求人們終身學(xué)習(xí)。他說：“在勞動(dòng)大軍中，越來越多的人們將需要終身學(xué)習(xí)（繼續(xù)學(xué)習(xí)）。如果學(xué)校學(xué)習(xí)被看作是令人沮喪的，甚至相當(dāng)一部分學(xué)生無法勝任，那就很難在以后階段真正激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)校學(xué)習(xí)必須是成功的、得益的，才能奠定基礎(chǔ)，確保學(xué)習(xí)能夠按照需要持續(xù)終身�！薄叭绻麑W(xué)校打算為至少90%的學(xué)生提供成功而滿意的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的話，那么學(xué)生、教師、管理人員的態(tài)度必須發(fā)生重大的變化，教學(xué)的策略與評(píng)價(jià)的作用也必須發(fā)生重大變化。”必須改革現(xiàn)在中小學(xué)中流行的以挑選少數(shù)學(xué)得好的、不重視和淘汰多數(shù)學(xué)生為目標(biāo)的單純應(yīng)試教學(xué)體系。
3、教育既要促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又要促進(jìn)人自身的發(fā)展
�。ㄒ唬樯鐣�(huì)發(fā)展？為人的發(fā)展？為謀生？
教育的功能，究竟是為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，還是為人自身的發(fā)展服務(wù)，一直是教育兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。一部分教育理論工作者雖不否認(rèn)教育同時(shí)具有兩方面的功能，但對(duì)首先應(yīng)側(cè)重于哪一方面，卻有不同看法。
在我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)階段，在許多發(fā)展中國家，教育的普及程度還不高，全國人均接受教育的年限還比較短，在這類社會(huì)中公民接受教育的直接目的，即家長送子女上學(xué)的直接目的，主要是為了謀生，為了將來謀求一種好的工作或職業(yè)。
目前人們常常說的追求升學(xué)率的競爭，實(shí)質(zhì)上就是謀生的競爭，謀求佳出路的競爭。這就是說，盡管理論工作者在那里爭論，教育究竟應(yīng)該為社會(huì)服務(wù)還是為人自身的發(fā)展和完善服務(wù)，但在教育普及程度不高的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，教育卻沒完全按照“應(yīng)該”的理論去辦，而是受人們生存與發(fā)展的實(shí)際利益的制約，在相當(dāng)程度上是為學(xué)生謀生服務(wù)，甚至不顧社會(huì)的要求，并且損害學(xué)生自身的發(fā)展和完善。作為教育理論工作者和實(shí)際工作者，究竟怎樣回答這一社會(huì)實(shí)際問題：教育除了為社會(huì)服務(wù)和人自身發(fā)展服務(wù)外，要不要為學(xué)生謀生服務(wù)。
（二）謀生競爭的功能逐漸后移
隨著現(xiàn)代社會(huì)大生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)人的基本素質(zhì)的要求越來越高，對(duì)普及義務(wù)教育程度的要求也越來越高。教育的兩種功能觀逐漸在大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上得到統(tǒng)一，教育為學(xué)生謀生競爭的功能逐漸向義務(wù)教育以后的學(xué)段推移。義務(wù)教育階段的普通中小學(xué)教育的性質(zhì)越來越顯現(xiàn)出公民素質(zhì)教育的性質(zhì)，它應(yīng)為社會(huì)培養(yǎng)各級(jí)各類人才打好基礎(chǔ)，應(yīng)為兒童一生的幸福和人才的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
4、應(yīng)當(dāng)按現(xiàn)代社會(huì)公民素質(zhì)和人才素質(zhì)的要求來培養(yǎng)人
�。ㄒ唬┈F(xiàn)代社會(huì)的人才觀
什么是人才？現(xiàn)代教育觀念與傳統(tǒng)教育觀念不同。傳統(tǒng)的教育觀念往往把人才等同于天才和全才，只把少數(shù)專家學(xué)者看成是人才，在學(xué)校里則把學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀和馴服聽話作為培養(yǎng)未來人才的主要標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為，人才具有廣泛性。少數(shù)天才是人才，凡是在各自崗位上作出優(yōu)異成績、對(duì)社會(huì)作出比較大的貢獻(xiàn)的人也是人才。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，人才具有多樣性。多才多藝的全才是人才，在某一方面發(fā)揮了個(gè)性特長而優(yōu)于一般人的人，也是人才。
現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為，人才具有層次性，有高級(jí)人才、中級(jí)人才和初級(jí)人才。不論是哪一級(jí)人才，都是社會(huì)的需要。社會(huì)不僅需要各類人才，而且需要各級(jí)人才。不論是哪一級(jí)、哪一類人才，都是教育加工的結(jié)果。
