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高一期中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)整理

時(shí)間:2018-11-22 14:53:00   來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng)     [字體: ]
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【篇一】

  (一)師

  1、古之學(xué)者必有師。(老師)

  2、師道之不傳也久矣。(從師求學(xué))

  3、吾從而師之。(以……為師)

  4、吾師道也。(學(xué)習(xí))

  (二)傳

  1、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(傳授)

  2、師道之不傳也久矣!(流傳)

  3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。(解釋*的著作)

  (三)窮

  1、窮回溪。(走到盡頭)

  2、窮山之高而止。(走到盡頭)

  3、而不知其所窮。(盡頭)

  (四)絕

  1、而絕江河。(橫渡)

  2、不絕如縷。(斷)

  (五)夢(mèng)

  1、臥而夢(mèng)。(做夢(mèng))

  2、夢(mèng)亦同趣。(名詞)

  (六)始

  1、而未始知西山之怪特。(曾經(jīng))

  2、始指異之。(才)

  3、游于是乎始。(開(kāi)始)

  (七)則

  1、于其身也,則恥師焉。(卻)

  2、木受繩則直,金就礪則利。(就)

  3、則天地曾不能以一瞬。(那么)

  (八)惑

  1、所以傳道受業(yè)解惑也。(疑惑)

  2、于其身也,則恥師焉,惑矣!(糊涂)

  (九)行

  1、三人行,則必有我?guī)煛?走路)

  2、余嘉其能行古道。(履行)

  (十)復(fù)

  1、師道之不復(fù)可知矣!(恢復(fù))

  2、雖有槁暴,不復(fù)挺者。(再)

  (十一)如

  1、縱一葦之所如。(往)2、如怨如慕,如泣如訴。(像)

  (十二)東

  1、東望武昌。(向東)2、順流而東也。(東下,東進(jìn))

  (十三)然

  1、凌萬(wàn)頃之茫然。(……的樣子)2、何為其然也?(這樣)

  (十四)所以

  1、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(用來(lái)……的)2、圣人之所以為圣。(……的原因)

  (十五)異

  1、始指異之。(以……為異)

  2、以為凡是州之山有異態(tài)者。(獨(dú)特)

  (十六)特

  1、而未始知西山之怪特(特別)

  2、然后知是山之特立(超出一般)

  (十七)為

  1、余自為僇人。(成為)

  2、故為之文以志。(介詞,表目的)

  3、輮以為輪。(做)

  (十八)夫

  1、夫庸知其年之先后生于吾乎?(句首語(yǔ)氣助詞)2、客亦知夫水與月乎?(那)

  (十九)道

  1、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(道理)

  2、師道之不傳也久矣。(風(fēng)尚,傳統(tǒng))

【篇二】

  一,常見(jiàn)文章體裁

  議論文

  1,議論文三要素:論點(diǎn),論據(jù),論證

  2,論據(jù)的種類:事實(shí)論據(jù),道理論證

  3,論證方法:舉例論證,道理論證,對(duì)比論證,比喻論證

  4,論證方法:立論,駁論

  5,基本結(jié)構(gòu):提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題

  (引論)(本論)(結(jié)論)

  議論文論證法:

  例證法,對(duì)比法,比喻法,引證法,用典法,歸納法,演繹法,引申法,假設(shè)法,類比法

  記敘文

  口訣:把題目演繹為一個(gè)故事(情節(jié))

  把故事表達(dá)成一個(gè)思想(情感)

  將這種思想蘊(yùn)涵于描寫之中(情境)

  謂前狀,謂后補(bǔ),定語(yǔ)必居主賓前

  描寫:正面描寫,側(cè)面描寫

  借景抒情:前是景物,后是抒情

  寓情于景:都是景物

  情景交融:景物都用修飾

  語(yǔ)言藝術(shù):化用成語(yǔ)

  用諧音

  運(yùn)用修辭,夸張,對(duì)比

  概括特點(diǎn),標(biāo)新立異

  以情動(dòng)人

  三,古詩(shī)古文

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,收入從西周初年到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305首,漢以前稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。

  內(nèi)容:風(fēng)(民間歌謠)雅(正統(tǒng)音樂(lè))頌(宗廟祭祀音樂(lè))

  手法:賦(陳述鋪敘的意愿)比(以彼物比此物,比喻)興(借助其他事物為所詠之內(nèi)容鋪墊,《孔雀東南飛》開(kāi)頭)

  形式:四言為主,重章反復(fù)

  詩(shī)經(jīng)(四言敘事),漢樂(lè)府(五言敘事)民間文學(xué),漢末魏晉,中國(guó)詩(shī)歌承前啟后

  離騷(雜言抒情),漢賦(四六文抒情)文人創(chuàng)作

  ps:四六文,駢文的通行別稱。駢文全篇以雙句為主,注重對(duì)偶聲律,多以四字、六字相間成句,故又稱四六文

  意象=物象+情意

  是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈,是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象

  對(duì)偶分工對(duì),寬對(duì)

  工對(duì):詩(shī)詞一字一對(duì)

  寬對(duì):寬放對(duì)偶

  頂真

  前后緊湊,氣勢(shì)順暢,前后事理有機(jī)聯(lián)系,充分闡明之間的辯證關(guān)系)(古之學(xué)者必有師,師者)

  我國(guó)古代鄉(xiāng)情詩(shī)歌中的明月短笛

  月亮有母性情結(jié),寄托人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念

  笛聲在詩(shī)歌中的作用:襯悲情,引鄉(xiāng)情

  鄉(xiāng)情詩(shī)歌常用意象:晨霜,明月,笛聲,淚,山,水,風(fēng),雪,樹(shù),寒江,玉,碧色,落日,暮色,黃昏,酒

  思鄉(xiāng)懷舊是散文常見(jiàn)的主題,人們常借別具深意的物或富有特色的景來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情

  特點(diǎn):形散神聚

  一,積累典型意象

  恬淡清靜月松泉竹蓮五柳鶴(懷人念遠(yuǎn))

  戍邊之情青海雪山孤城玉門關(guān)黃沙金甲樓蘭羌笛狼煙

  憂愁苦悶猿啼落木酒杯杜鵑

  送別難舍柳長(zhǎng)亭驛站酒

  堅(jiān)韌高潔梅蘭竹菊松柏蓮

  二,辨析意象的修飾語(yǔ)

  三,解讀不同的意象組合

  四,驗(yàn)證意象的作用

  盛唐山水詩(shī)

  政治清明,人們安居樂(lè)業(yè),詩(shī)人可以縱情山水,張揚(yáng)個(gè)性,文化繁榮,兼容并包

  《從軍行》表現(xiàn)戍邊將士的豪情壯志

  王昌齡:國(guó)力昌盛,民族富強(qiáng),開(kāi)拓疆土,國(guó)家對(duì)軍功德獎(jiǎng)勵(lì)

  盛唐詩(shī)歌的主旨:表現(xiàn)出熱愛(ài)生活,寄情山水的情趣,放映出邊塞生活,宣揚(yáng)建功立業(yè)的情趣

  代表詩(shī)人:王維,孟浩然,李白,岑參,高適,王昌齡

  風(fēng)格:清新明麗,積極昂揚(yáng)

  中唐山水詩(shī)

  《登高》蕭瑟悲涼

  安史之亂,朝政敗壞,藩鎮(zhèn)割據(jù),民生疾苦,社會(huì)各階級(jí)矛盾尖銳,士人功名難獲,仕途坎坷

  主旨:諷喻朝政敗壞,反映民生疾苦,寄托憂國(guó)憂民之情,反映壯志難酬,仕途坎坷

  代表詩(shī)人:杜甫,劉禹錫,白居易,柳宗元,韓愈,韋應(yīng)物,張籍,盧綸

  風(fēng)格:憂憤深廣,愁苦落寞

  晚唐山水詩(shī)

  李商隱:仕途曲折,在黨派斗爭(zhēng)的夾縫中生存,民不聊生,士人命運(yùn)坎坷

  主旨:控訴社會(huì)黑暗,反映民生疾苦,對(duì)國(guó)運(yùn)沒(méi)落感到絕望,寄托對(duì)自身命運(yùn)坎坷的無(wú)奈

  代表人物:杜牧,李商隱,溫庭筠

  風(fēng)格:沉郁絕望,暗淡感傷

  懷古詩(shī):

  1,感慨盛衰無(wú)常

  2,感慨壯志難酬

  3,感慨國(guó)運(yùn)衰微

  4,抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

  5,揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽,奢侈*逸

  主題

  1,抒發(fā)感慨,感傷興衰

  2,懷古詠史,別有寓意

  3,感慨身世,關(guān)照自我

  格律詩(shī):講究平仄,格律,音韻,對(duì)仗工整,字?jǐn)?shù)工整的詩(shī)歌

  詩(shī)體裁:

  五律:八句或以上,一句五字

  五絕:四句,一句五字

  七律:八句或以上,一句7字

  七絕:四句,一句7字

  題材:寫景抒情:

  (山水田園,羈旅懷鄉(xiāng),送別離情,征戰(zhàn)邊塞,懷古詠史)

  即事感懷,托物言志

  高中必記定語(yǔ)后置句:

  有不見(jiàn)者,三十六年《阿房宮賦》

  凌萬(wàn)頃之茫然?陀写刀春嵳摺!冻啾谫x》

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)!秳駥W(xué)》

  鑄以為金人十二!哆^(guò)秦論》