主動(dòng)認(rèn)識(shí)你自己
一個(gè)真正成熟的人，應(yīng)該在充分認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，充分看透自己。
常常會(huì)遇到這樣一些人，他們身上有些缺點(diǎn)那么令人討厭：他們或愛(ài)挑剔、喜爭(zhēng)執(zhí)，或小心眼、好忌妒，或懦弱猥瑣，或浮躁粗暴……這些缺點(diǎn)不但影響著他的事業(yè)，而且還使他不受人歡迎，無(wú)法與人建立良好的交際。
許多年過(guò)去了，這些人的缺點(diǎn)仍絲毫未改。細(xì)究一下，這些人心地并不壞，他們的缺點(diǎn)未必都與道德品質(zhì)有關(guān)，只是他們?nèi)狈ψ允∫庾R(shí)，對(duì)自身的缺點(diǎn)太麻木了。
本來(lái)，別人的疏遠(yuǎn)，事業(yè)的失利，都可作為對(duì)自身缺點(diǎn)的一種提醒。但都被他們粗心地忽略了，因而也就妨礙了自身的成長(zhǎng)。
用誠(chéng)實(shí)坦白的目光審視自己，通常是很痛苦的，因此，也是很可貴的。人有時(shí)會(huì)在腦子里閃現(xiàn)一些不光彩的想法，但這并不要緊，人不可能各方面都很完美、毫無(wú)缺點(diǎn)，最要緊的是能自我省察。
凡是對(duì)自身的審視都需要有很大勇氣，因?yàn)樵谟|及自己某些弱點(diǎn)、某些卑微意識(shí)的時(shí)候，往往會(huì)令人非常難堪、痛苦。不論是對(duì)自己、對(duì)自己的偏愛(ài)物，還是對(duì)自己的民族傳統(tǒng)、對(duì)自己的歷史，都是這樣。
但是，無(wú)論是痛苦還是難堪，你都必須去正視它。不要害怕對(duì)自己進(jìn)行深入的思考，不要害怕發(fā)掘自己內(nèi)心不光明，甚至很陰暗的一面。
認(rèn)識(shí)自我，是每個(gè)人自信的基礎(chǔ)與依據(jù)。即使你處境不利，遇事不順，但只要你的潛能和獨(dú)特個(gè)性依然存在，你就可以堅(jiān)信：我能行，我能成功。
一個(gè)人在自己的生活經(jīng)歷中，在自己所處的社會(huì)環(huán)境中，能否真正認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，如何塑造自我形象，把握自我發(fā)展，如何抉擇積極或消極的自我意識(shí)，將在很大程度上影響或決定著一個(gè)人的前程與命運(yùn)。
換句話說(shuō)，你可能渺小而平庸，也可能美好而杰出，這在很大程度上取決于你是否能夠反省，充分地認(rèn)識(shí)自己。
有自我，人生才精彩
生活是真實(shí)的，它不容任何過(guò)分的遐想，是確確實(shí)實(shí)存在的東西，不是靠美麗的遐想能撐起來(lái)的，所以活出自我才是人生的真諦。
人生是精彩的，每個(gè)人的人生都不同。高情商的人善于用自己的心靈，雙手去構(gòu)造自我的天地。
生命是上帝賜予我們的財(cái)富，我們應(yīng)該好好利用生命的每一天。相信沒(méi)有人喜歡總活在他人的影子里，觀看他人的風(fēng)景而忘記了自己的步伐。過(guò)去的時(shí)間我們已經(jīng)無(wú)法挽留，我們只能是好好珍惜我們現(xiàn)在和未來(lái)的每一天。每一個(gè)人的先天條件是不一樣的，不要刻意去模仿別人，要尋找自己的價(jià)值，活出自己的風(fēng)采。
在兩千年前，燕國(guó)壽陵有一位少年，他有一個(gè)很大的毛病，就是對(duì)自己沒(méi)有信心，總覺(jué)得別人的東西才是好的，而自己處處不如別人，總是覺(jué)得低人一等。他常常哀嘆命運(yùn)待他不公，鄰家的某某比他英俊，誰(shuí)誰(shuí)比他強(qiáng)壯，甚至連別人的吃穿住行都比他好。時(shí)間久了，他甚至忘記了自己是誰(shuí)，總是在模仿著別人。
有一天，這個(gè)少年在路上聽(tīng)到幾個(gè)人的聊天，說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)非常美，于是他心動(dòng)了，回家左思右想也想象不出邯鄲人的步法，于是收拾行囊，打算去當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)人家走路。到了邯鄲以后，小伙子眼睛都直了，果然是美。那些小孩兒，走姿活潑而輕巧；那些青年，走姿穩(wěn)重而瀟灑；那些女人，走起來(lái)婀娜多姿……他看到誰(shuí)，就學(xué)誰(shuí)走路的姿勢(shì)，結(jié)果半個(gè)月過(guò)去了，他不但誰(shuí)的姿勢(shì)都沒(méi)有學(xué)會(huì)，反而連自己以前如何走路也記不起來(lái)了，最后只能爬著回到了自己的故鄉(xiāng)。
這就是邯鄲學(xué)步的故事。模仿并沒(méi)有錯(cuò)誤，可是當(dāng)模仿超過(guò)了自我的限度，那么就是過(guò)猶不及了。
我們每一個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，如果無(wú)視自己的價(jià)值，非得讓自己去走別人的路，那么恐怕最終是迷失了自己。
每一個(gè)人都有適合自己的鞋子，如果非得去套別人的鞋子，那不但不舒服，反而會(huì)擠壞自己的腳。穿自己的鞋，走自己的路，讓別人去說(shuō)去吧。
對(duì)于人生而言，每一個(gè)年齡段都有每一個(gè)年齡段的精彩，十歲的單純，二十歲的活力，三十歲的奮斗，四十歲的穩(wěn)重，五十歲的知天地，六十歲的人生感悟，等等。我們沒(méi)必要站在二十歲去羨慕他人的四十歲，更沒(méi)有必要站在四十歲去慨嘆青春已逝，何必去羨慕別人呢，站在當(dāng)前，就要活出當(dāng)前的精彩，這樣生命才沒(méi)有遺憾。
人還應(yīng)該對(duì)自己好一點(diǎn)，為自己而活。但是，又有多少人是為自己活的，又有多少人活出了自我?小時(shí)候我們?yōu)榭嗫谄判牡母改富�，上學(xué)后為循循善誘的師長(zhǎng)活，工作后為名利、世俗觀念活。一旦為別人而活，你就總是會(huì)顧慮別人怎么看你，怎么說(shuō)你，你就很難有自己的主見(jiàn)，并且很容易被他人之見(jiàn)左右，那你就必然失去自己心靈的自由，生活在別人的意志當(dāng)中。所以，我們要拒絕為別人而活，需要說(shuō)“不”時(shí)，要斷然說(shuō)“不”，那不是不友善，不是冷漠，而是一種責(zé)任、立場(chǎng)，更是一種善意，一種應(yīng)該，對(duì)自己、也對(duì)別人應(yīng)有的態(tài)度。
盧梭說(shuō)：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”這話聽(tīng)起來(lái)自負(fù)，其實(shí)它適用于我們每一個(gè)人。你可能成不了曹雪芹、貝多芬、牛頓，但是你完全可以成為你自己。其實(shí)做喜歡的自己并不很難，只需要像一位作家所說(shuō)的那樣：“……為自己活，照自己的方式做一些自己喜歡的事，不在乎別人的批評(píng)意見(jiàn)，不在乎別人的詆毀流言，只在乎那一份隨心所欲的舒坦。”我們完全可以將命運(yùn)牢牢掌握在自己的手中，活得瀟灑一點(diǎn)，活出自我個(gè)性，活出自我的率真。
當(dāng)然，活出自我，更需要正確認(rèn)識(shí)自我，科學(xué)評(píng)價(jià)自我，從而超越自我。世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，必須找到你與眾不同的長(zhǎng)處，并根據(jù)自己的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)成功、追求成功，才可能得到屬于你的那份成功。換個(gè)態(tài)度對(duì)待生活，活出自己的精彩!
塑造自己的價(jià)值觀
人們所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括人的社會(huì)地位和物質(zhì)生活條件，都決定著人們的價(jià)值觀念。自然，生活在社會(huì)上的每個(gè)人都有自己不同的價(jià)值觀。
相信你一定遇到過(guò)棘手的事情，遲遲下不了決心。這其中的原因乃是你不知道這種情況下什么樣的決定才能最有價(jià)值。事實(shí)上，一切決定都植根于清楚的價(jià)值觀。
高情商的人則往往不會(huì)猶豫，他們一般能夠很快地作出決定。那是因?yàn)樗宄刂雷约喝松钪匾膬r(jià)值在哪里。價(jià)值觀有如人生的指南針，引導(dǎo)人走出人生中各種困境。
不同的價(jià)值觀帶給人不同的人生；無(wú)論什么人，他的價(jià)值觀只能是經(jīng)過(guò)他自己痛苦的選擇后才決定下來(lái)的。
海倫是個(gè)地方報(bào)紙的專欄作家，專門(mén)報(bào)道內(nèi)幕新聞，薪水很高，朋友都覺(jué)得她很幸運(yùn)，然而，她從來(lái)都沒(méi)有感受到成功。
為什么?因?yàn)樗浅Ｖ匾暼说乐髁x：她喜歡幫助人，她需要幫助人。寫(xiě)這種專欄對(duì)不但不能滿足她幫助人的欲望，還令她時(shí)常有剝削別人的感覺(jué)。
也許別人不會(huì)有這種感覺(jué)，也許別人喜歡寫(xiě)這種專欄�？墒亲钪匾氖牵汉愑胁缓玫母杏X(jué)，她根本就不喜歡寫(xiě)這種專欄。寫(xiě)這種專欄對(duì)她來(lái)講，就是一種自己害自己的決定。看不起自己的工作，使得她看不起自己，也使她覺(jué)得自己不成功。
假如海倫清楚自己的價(jià)值觀，接受自己的價(jià)值觀，那么她一定會(huì)找個(gè)新的工作，也許就是改寫(xiě)能幫助人的專欄。
價(jià)值觀是一個(gè)人價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是每個(gè)人判斷是非黑白的信念體系，引導(dǎo)我們追求所想要的東西。
我們一切的行為都在于實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值觀，否則就會(huì)覺(jué)得人生有缺憾，沒(méi)有意義。價(jià)值觀能主宰我們的人生方式，影響我們對(duì)周?chē)磺械姆磻?yīng)。
有什么樣的決定就會(huì)造成什么樣的命運(yùn)，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個(gè)人的價(jià)值觀。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上把自我解放出來(lái)�！�
一個(gè)人要想體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他就必須清楚自己的價(jià)值觀，同時(shí)確實(shí)按照這個(gè)價(jià)值觀過(guò)其人生。一個(gè)人只要改變自己先前的信念，能夠始終盯著更高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那么他的潛能就會(huì)有更大的發(fā)揮，人生也因此大大地改觀。
如果我們不知道自己人生中什么是最重要的——什么價(jià)值是我們確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的——那么怎么會(huì)知道該建立什么樣的人生價(jià)值呢?又怎么能知道該作出何種有效的決定呢?
不管你的價(jià)值觀是什么，但千萬(wàn)別忘了，它就是你人生的指南針，引導(dǎo)著你人生的去向。每當(dāng)你面臨選擇的關(guān)頭，它就會(huì)引導(dǎo)你作出決定，使你必需拿出行動(dòng)。
這個(gè)指南針如果使用不當(dāng)，就會(huì)給你帶來(lái)挫折、失望、沮喪，甚至人生就此掉進(jìn)陰暗的世界；然而若使用得當(dāng)，它就會(huì)帶給你無(wú)窮的力量，人生充滿自信，不管處在什么樣的狀況都抱樂(lè)觀態(tài)度，這是許多成功人士所共有的一個(gè)特質(zhì)。
好好思考你目前所持的價(jià)值觀，它們是怎么塑造出今天的你。今后你要堅(jiān)守正確的價(jià)值觀；修正錯(cuò)誤的價(jià)值觀，因?yàn)槟愕囊磺袥Q定都受制于你所持的價(jià)值觀，半點(diǎn)都由不得自己。
一旦你知道了自己的價(jià)值觀，你就會(huì)明白該走什么樣的人生方向：此外當(dāng)你知曉自己的價(jià)值體系，也就會(huì)明白為什么有時(shí)候會(huì)難以下決定，為什么內(nèi)心有時(shí)候會(huì)掙扎。
馬斯洛說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)家作曲，畫(huà)家作畫(huà)，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，如此方能心安理得�！碑�(dāng)你知道了自己的價(jià)值觀后，就能更清楚明白自己的作為，不會(huì)今天一下子向東、明天一下子向西。
每個(gè)復(fù)雜的體系，不論它是一部機(jī)器，或是一臺(tái)電腦，其各部分結(jié)構(gòu)都得協(xié)調(diào)一致，相互支持，方能達(dá)成的運(yùn)作；如果各行其是，沒(méi)多久便會(huì)停機(jī)，人類(lèi)也不例外。我們的行為若無(wú)法與內(nèi)心最重要的愿望相符，那么便會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)立、排斥，成功也就遙遙無(wú)期了，更甭談什么發(fā)揮潛能了。
如果一個(gè)人正在追求某件東西，但在內(nèi)心里卻與自己的信念相沖突，那他就會(huì)陷于內(nèi)心混亂的地步。
我們?nèi)粝氚l(fā)揮潛能，想改變、成功、興盛，就得清楚自己以及他人的法則，同時(shí)確實(shí)知道衡量成敗的標(biāo)準(zhǔn)。否則，我們只是個(gè)富有的乞丐。
更好地發(fā)揮潛能和你的價(jià)值觀是分不開(kāi)的。許多人犧牲自己的價(jià)值觀，去做自己不愿意做的事，這就是他們不能發(fā)揮本身潛能的原因。
想做老師的人做了企業(yè)家，想做企業(yè)家的人卻跑去當(dāng)老師；想做管理員的跑去做推銷(xiāo)員，想做律師的跑去當(dāng)醫(yī)生，想做醫(yī)生的卻自己創(chuàng)業(yè)做老板——這種入錯(cuò)行的人太多了。他們注定要失敗，因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇能激發(fā)自身潛能的生活……
要想發(fā)揮潛能，要想成功，你一定得表現(xiàn)你的價(jià)值觀。換句話說(shuō)，你必須根據(jù)對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的事情來(lái)擬定你的目標(biāo)。
所有的價(jià)值觀都是中性的，無(wú)所謂好壞。就像希望權(quán)力沒(méi)什么不好，因?yàn)闄?quán)力是中性的。重要的是你運(yùn)用權(quán)力的方式是建設(shè)性的還是破壞性的，你有可能當(dāng)*，也有可能當(dāng)甘地，全看你怎么利用這些價(jià)值觀了。
學(xué)會(huì)時(shí)刻自省
在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存，高情商者不會(huì)忘記給自己抽出一些時(shí)間進(jìn)行自我反省。因?yàn)椋ㄓ凶允〔拍芸匆?jiàn)更真實(shí)的自己。
自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動(dòng)；自省，讓我們清點(diǎn)心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點(diǎn)滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點(diǎn)生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅(jiān)毅與信念，從而在自省后找到心的歸宿，靈魂的彼岸。
自省不僅僅是對(duì)自己缺點(diǎn)的勇于正視，還是對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛能的重新發(fā)現(xiàn)。認(rèn)識(shí)了自己，你就是一座金礦，你就能夠在自己的人生中展現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)采。認(rèn)識(shí)了自己，你就成功了一半。
勇士稱號(hào)不僅屬于手執(zhí)長(zhǎng)矛、面對(duì)困難所向無(wú)敵的人，而且屬于那些敢于剖析自己、改造自己，使自己得到升華和超越的人。
自省是對(duì)自我動(dòng)機(jī)與行為的審視與反思。用以清理和克服自身缺陷。以達(dá)到心理上的健康完善。它是自我凈化心靈的一種手段，情商高的人最善于通過(guò)自省來(lái)了解自我。
自省是現(xiàn)實(shí)的，是積極有為的心理，是人格上的自我認(rèn)知、調(diào)節(jié)和完善。
自省同自滿、自傲、自負(fù)相對(duì)立，也根本不同于自悔、自卑這種消極病態(tài)的心理。
從心理上看，自省所尋求的是健康積極的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和成熟的個(gè)性。它要求消除自卑、自滿、自私和自棄，消除憤怒等消極情緒，增強(qiáng)自尊、自信、自主和自強(qiáng)，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
自省者審視自我，使個(gè)性心理健康完善，擺脫低級(jí)情趣，克服病態(tài)畸形，凈化心靈。自省有助于強(qiáng)者倫理人格的完善和良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)也成為強(qiáng)者的特征之一。
強(qiáng)者在自省中認(rèn)識(shí)自我，在自省中超越自我。自省是促使強(qiáng)者塑造良好心理品質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力。
要做到真正認(rèn)識(shí)自己，客觀而中肯地評(píng)價(jià)自己，常常比正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)別人要困難得多。能夠自省自察的人，是大智大勇的人。
哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，對(duì)自己的了解不僅僅是最困難的事情，而且也是對(duì)人最殘酷的事情。
心平氣和地對(duì)他人、對(duì)外界事物進(jìn)行客觀的分析評(píng)判，這并不難做到。但當(dāng)面對(duì)的人是自己的時(shí)候，就未必能做到心平氣靜、不偏不倚了。
然而，自省是自我超越的根本前提。要超越現(xiàn)實(shí)水平上的自我，必須首先坦白誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，對(duì)自身的優(yōu)缺點(diǎn)有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
在每個(gè)人的精神世界里，都存在著矛盾的兩面：善與惡，好與壞，創(chuàng)造性和破壞欲等。你將成長(zhǎng)為怎樣的人，外因當(dāng)然起作用，但你對(duì)自己不斷地反思，不斷地在靈魂世界里進(jìn)行自我揚(yáng)棄，內(nèi)省所起的作用也是不能低估的。
海涅曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好的前程離不開(kāi)個(gè)人的自省�！�
自省不僅是了解自己做了什么，最重要的是透過(guò)他人了解自己真正的意圖。
柏拉圖說(shuō)：“內(nèi)省是做人的責(zé)任，沒(méi)有內(nèi)省能力的人不會(huì)是個(gè)成功的人，人只有透過(guò)自我內(nèi)省才能實(shí)現(xiàn)美德與道德的兼顧，才能真正的認(rèn)識(shí)自我。”
不為別人畫(huà)風(fēng)景
美國(guó)畫(huà)家懷斯畫(huà)中的敘事感和抒情性是人們?cè)缇椭赖�，特別是他的不落煙塵和不落俗套更是讓人們喜歡。像懷斯這樣一位懷鄉(xiāng)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)大師，理所當(dāng)然有許多年輕人“臨摹”的——因?yàn)橐?jiàn)多了蜂擁而來(lái)又蜂擁而去的臨摹者，早已見(jiàn)怪不怪了。
林平的女兒卻不，林平住在美國(guó)的西海岸城市，是一位極其講究品位的華裔作家。一個(gè)周末，他們?nèi)胰タХ鹊旰瓤Х�，輪流聊著一些各自的話題，不知怎么地就談到了“懷斯的村莊”。林平發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)，很喜歡懷斯的風(fēng)景畫(huà)，并希望正在讀書(shū)的小女兒能夠多多地臨摹一些懷斯的風(fēng)景畫(huà)，聽(tīng)到這里，女兒卻說(shuō)，不，我不畫(huà)別人的風(fēng)景畫(huà)。
是啊，別人的風(fēng)景即使再好，也是別人的，即使臨摹得再逼真，也不可能搖身一變成為自己的風(fēng)景，這是肯定的。因此我們從小就要清醒地認(rèn)識(shí)自己，也認(rèn)識(shí)世界，無(wú)論別人的風(fēng)景有多誘惑，做到堅(jiān)決不去畫(huà)別人的風(fēng)景，自己的境界自然就成了。
