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　　上海高考滿分作文：滋養(yǎng)文化的“活魚”

　　《阿凡達(dá)》的光芒照射整個(gè)地球村。我國(guó)一名導(dǎo)演陸川曾經(jīng)說過一句話，審視國(guó)內(nèi)電影與卡梅隆的大作間的距離，我們不禁要問自己缺乏的到底是資金、技術(shù)還是真誠(chéng)的心？

　　丹麥人有自己獨(dú)到的智慧，尺寸不夠的魚讓它們放生不是更好嗎？我國(guó)先賢孟子在冥冥之中，也將智慧的火光迸發(fā)于此。我寧愿相信，讓小魚長(zhǎng)大不只是單純的智慧，更是一種氣度和心胸。

　　余秋雨撰寫《文化苦旅》時(shí)耗費(fèi)了諸多日夜。但那不是空洞的時(shí)光。背起行囊，徜徉于江南水鄉(xiāng)的旖旎溫婉抑或是行走于絲綢之路的大漠孤煙，都是文化人必不可少的生命體驗(yàn)。

　　喜愛文學(xué)的我常常有這樣的體會(huì)，錙銖必較想精心斟酌每個(gè)字時(shí)，文章已于無形中失色，因?yàn)橛?jì)較投入與產(chǎn)出比率的心思太多。當(dāng)與自然為伴與生活為友，信手拈來有感而發(fā)，那種暢快才是無與倫比的。不難理解近年來網(wǎng)絡(luò)寫手層出不窮，又如曇花一現(xiàn)般迅速沉寂是為什么？興許我們的鼠標(biāo)會(huì)短暫青睞無厘頭的文字，但我們的心不會(huì)長(zhǎng)久接納文字背后的浮華與短視。

　　你有勇氣像卡梅隆一樣拍完令世人驚艷的《泰坦尼克號(hào)》花十幾年光陰去打磨一部巨作嗎？你有決心像余秋雨帶著一顆深味人世滄桑的心踏上旅途邊走邊記嗎？不用細(xì)密漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，折射出的是一份安然、平和的心境。

　　我們常說人的欲望是無限的，要會(huì)舍才會(huì)得。但我想這當(dāng)中除了舍得的辯證，更需要的要有一顆甘于等待的心。敢于放棄這一刻的光華，等待整個(gè)太陽的普照，甘于讓青柿子待在樹上掛著秋霜，等待下一季滿枝盈盈的碩果。對(duì)于每一個(gè)人，這種等待的方式有所不同，對(duì)于文化人來說，這份寧靜的守候尤為關(guān)鍵。不要做只為一首歌膾炙人口的歌手，要做讓音樂滲透幾代人心靈的歌手；不要做只為票房而浪費(fèi)膠片的導(dǎo)演，要做讓唯美畫面永駐人心的制作人。

　　文化創(chuàng)辦的起因動(dòng)念繁多，但歸宿只有一個(gè)，讓文化滋養(yǎng)人心，潤(rùn)物無聲地?fù)崦�我們的靈魂。陸川對(duì)卡梅隆的崇拜不如說是對(duì)丹麥人和孟子的崇拜。每個(gè)文化人擔(dān)負(fù)起圣潔的文化使命，整個(gè)民族的華麗轉(zhuǎn)身就不難看到。

　　把網(wǎng)撒開吧，只默默等待魚兒長(zhǎng)大，用這樣的情懷不僅擁抱藝術(shù)，更要擁抱生活的每個(gè)片段。唯有為那些大美、大愛和大求預(yù)設(shè)空間，魚兒才得到活水的滋養(yǎng)。到那時(shí)閑看花開花落，做觀云卷云舒，一拉釣竿，一切盡在不言之中……

　　上海高考滿分作文：舍小利以謀遠(yuǎn)

　　丹麥人釣魚會(huì)拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會(huì)對(duì)這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實(shí)，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續(xù)生長(zhǎng)，日后才釣得到更多的大魚。我想，這就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的體現(xiàn)吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚往后就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿載。

　　日本的養(yǎng)魚業(yè)有過這么一個(gè)事件。過去北海道漁場(chǎng)資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數(shù)量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業(yè)，規(guī)范捕魚制度，特別加強(qiáng)對(duì)鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。人們?cè)谏�產(chǎn)活動(dòng)中因?yàn)樘�多的無限制的索取，危害到了自然應(yīng)有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)�？沙掷m(xù)地生存發(fā)展下去。

　　舍小利以謀遠(yuǎn)，關(guān)鍵在一個(gè)“舍”字，只有舍得，才能獲得�？墒羌惫�近利的做法依舊屢見不鮮。股市的急轉(zhuǎn)直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向；樓市的風(fēng)起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時(shí)候往往不能預(yù)料到日后長(zhǎng)遠(yuǎn)的行動(dòng)方向，因此常�！耙蛐∈Т蟆�。股神巴菲特在談到自己“滾雪球”的盈利的時(shí)候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對(duì)不順心，面對(duì)蠅頭小利卻不動(dòng)心。舍小利以謀遠(yuǎn)，終成偉業(yè)。

　　舍小利以謀遠(yuǎn)，懂得舍得，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才是發(fā)展之道�？沙掷m(xù)發(fā)展的提出正是提倡人們關(guān)注自然更長(zhǎng)久的考慮，不因急于發(fā)展經(jīng)

　　上海高考滿分作文：放寬網(wǎng)眼讓學(xué)術(shù)長(zhǎng)大

　　孟老先生有云“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也�！比辉谖覀冞@個(gè)日益呼吁諾貝爾獎(jiǎng)，召喚大師的年代，無數(shù)專家迫不及待地跳入漁網(wǎng)，以求短期內(nèi)涅化為大師。這不僅使人驚呼“收獲”更多的同時(shí)驚疑，“將來會(huì)有什么？”

　　對(duì)碩士、博士、導(dǎo)師、學(xué)者的種種論文指標(biāo)，輿論對(duì)大師，對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的偏執(zhí)的渴盼化為一張張細(xì)密的漁網(wǎng)，撈起了本應(yīng)該繼續(xù)成長(zhǎng)的小魚，留下一潭池水。

　　“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成”，可見做學(xué)問，做出真正具有價(jià)值的學(xué)問是需要長(zhǎng)時(shí)間。司馬公三十年著《史記》，曹雪芹十年語紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學(xué)者必使用超長(zhǎng)的時(shí)間來成長(zhǎng)。由此看來，我們今天那細(xì)網(wǎng)中無數(shù)未成大魚專家們大師背后浮現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)看似華麗的泡沫。何不將網(wǎng)眼放寬，讓魚兒們有更多時(shí)間來經(jīng)歷人生，充分成長(zhǎng)？

　　除了時(shí)間，細(xì)雨帶去的還有學(xué)者們本應(yīng)堅(jiān)守的寧靜。學(xué)者，本應(yīng)是耐得寂寞的。錢鐘書先生筆耕一生，留下無數(shù)讓人驚嘆的華章《圍城》、《談藝錄》、《管錐篇》，先生以他的博學(xué)一次次震驚世界，然而人們?cè)隗@于其文時(shí)卻總是忽略先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了先生圖書館的一杯淡茶，一本書的寧靜身影。夢(mèng)醒推窗望殘?jiān)拢�哪堪只影映孤墻，也許，只有寧靜淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠(yuǎn)。書中曾說到劍橋?yàn)榛艚鹆粝铝艘粋�(gè)寧靜的空間，可我們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ�急于將學(xué)者們套入網(wǎng)中，曝于公眾之下，給他們留下一片寧靜吧！

　　使魚們甘于入網(wǎng)的另一個(gè)原因是名利。不可否認(rèn)，求得一樁大富貴自古就是文人們讀書的重要原因，但，那些真正名垂青史的，卻大多沒入名利場(chǎng)。孔子曰：“學(xué)之者不如樂之者”，可見他不甚贊賞為名利而做學(xué)問的行為�？吹�了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學(xué)問之門方可開。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動(dòng)世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，從此遠(yuǎn)離喧囂。他在逃避什么？他在守望什么？

　　那是一顆融于學(xué)術(shù)、融于藝術(shù)的心，那是一把打開精神高處的鑰匙。忍把浮云換了淺吟低唱，柳永如是說。讓我們給學(xué)者們留下一片不受世俗名利褻瀆的凈土吧？莫急于讓他們被浮名的心網(wǎng)套牢，莫讓伊甸化作失樂園。他們需要的是心靈的純凈與人格的獨(dú)立，不是名為專家、大師的鎖鏈，不要束縛了學(xué)者們心靈的翅膀。

　　何妨讓我們把種種網(wǎng)眼留得更寬一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再來收獲這一批長(zhǎng)成的大師。