篇一
根據(jù)《關(guān)于深入開展黨的群眾路線教育實踐活動實施方案》的文件要求和廠黨委的工作部署，我認真學習了《中國共產(chǎn)黨章程》、《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》、《論群眾路線重要論述摘編》、《厲行節(jié)約反對浪費》等重要文獻和文件。在此基礎(chǔ)上，對個人各個方面的問題進行了認真的反思和查擺，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報如下：
一、遵守和執(zhí)行黨的政治紀律情況
在學習上認真學習黨的重要文件和黨的知識，不斷提高自己的政治修養(yǎng)和政治覺悟，始終與組織保持高度的一致。時刻以黨員標準嚴格要求自己，時時、處處體現(xiàn)黨員風范。嚴格遵守黨紀國法、企業(yè)的各項規(guī)章制度，認真履行崗位職責，廉潔自律，敬業(yè)愛崗。在工作中，服從組織安排，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同事，積極做好各項工作，不做與《黨章》相悖的事，自覺當表率、做模范。
存在的不足是缺少對黨的理論的系統(tǒng)學習，政治理論水平不高，不善于運用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物，只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學習“走過場”,流于形式，敷衍了事。對所學內(nèi)容理解不夠，對很多問題都只是知其然而不知其所以然，對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話內(nèi)容的精神實質(zhì)和科學內(nèi)涵，理解和把握不夠完整，不能領(lǐng)會其精髓，有的只是一知半解，沒有從深度和高度上下功夫。
二、貫徹執(zhí)行中央八項規(guī)定和公司黨委《實施細則》、轉(zhuǎn)變作風方面的基本情況
認真學習和領(lǐng)會“八項規(guī)定”和公司黨委《實施細則》的具體內(nèi)容，在工作中，服從組織安排，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同事，積極做好各項工作，及時解決工作中出現(xiàn)的實際問題，辦事雷厲風行，精益求精。憑著自己較強的責任心和事業(yè)心、良好的工作態(tài)度，能完成自己承擔的工作。在完成本職工作之余，自己不叫不靠，積極主動地協(xié)助配合同志們的工作。深受領(lǐng)導(dǎo)、同事的好評。做到了勤勤懇懇、任勞任怨，從未在工作上向領(lǐng)導(dǎo)講過價錢，提過要求。在生活中，艱苦樸素、勤儉耐勞、樂于幫助他人，始終做到老老實實做人，勤勤懇懇做事，以自己的行為影響著他人;不欺騙領(lǐng)導(dǎo)和同志，不說假話，不辦假事，真誠待人，時刻牢記自己是共產(chǎn)黨員。免費范文網(wǎng)一直關(guān)注你，希望你天天開心快樂。
三、個人“四風”方面存在的突出問題
1、形式主義方面的問題：
各種學習有時停留于形式上，不夠主動，不夠深入，集中表現(xiàn)出了一個“懶”字。學習的主動性、廣度和深度不夠，總是以自己忙為借口。
2、官僚主義方面的問題：
很少和職工交心談心，了解他們的生活、工作、思想、所想、所思、所感，對他們做耐心細致的思想工作。因此，在涉及到他們的一些切身利益的事情上，有時就可能出現(xiàn)偏差，態(tài)度有失謙和的情況偶有發(fā)生，沒有成為他們的貼心人、知心人。
3、享樂主義方面的問題：
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約意識有待進一步加強，在一些細節(jié)上注意不夠到位，存在大手大腳的現(xiàn)象。
4、奢靡之風方面的問題:
對八項規(guī)定的認識不足、有虛榮心的表現(xiàn)，有時候好講面子。
四、存在問題的主要原因
1、思想上重視程度不夠，缺乏系統(tǒng)的理論學習，政治思想意識不夠強。對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。同時理論與實踐結(jié)合差，學以致用不活。
2、在日常工作中和自我約束上存在著要求不嚴和標準不高的現(xiàn)象，沒有執(zhí)行“精細化”的要求，去認真完成好每一項工作;分析問題時不能從實際出發(fā)，堅持自己的觀點而是人云亦云，認為反正自己和大家一樣，即使真的出了什么問題，也是法不責眾，自己不用擔心。
五、今后工作的改進措施與努力方向
1、加強理論學習，改造自己的世界觀、人生觀。重要的實踐在于認清職責立足本職老老實實、本本分分做實實在在的事情，真正把本職工作當作黨賦予的任務(wù)和使命，按照黨員的先進性要求來實踐。
2、加強自我改造提高綜合素質(zhì)。要努力學習專業(yè)知識，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。只有狠下決心提高對學習業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，夯實基礎(chǔ)，靈活運用合理的方法和措施，才能做好各項工作。
3、正確地對待他人提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受他人提出的意見和建議解決問題只有這樣我才能使自己更快地進步。
4、做為一名黨員，必須要時刻把職工群眾放在心中重要的位置，切實將職工群眾的利益放在第一位，要更加深刻的認識到群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實現(xiàn)黨的確定的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實現(xiàn)企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，必須緊緊依靠職工群眾，充分調(diào)動職工群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。使自己牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良的工作作風把職工群眾緊緊凝聚在一起，明白黨只有始終與職工群眾心連心，同呼吸，共命運，只有始終依靠職工群眾，才能推動企業(yè)又好又快發(fā)展。
在今后的工作中我將不斷完善自我，永葆先進。牢記共產(chǎn)黨員先進性的要求，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和政績觀，改進工作方法，公平公正，始終不忘自己入黨時的誓言，充分發(fā)揮一個黨員干部先鋒作用，帶頭創(chuàng)新，帶頭求實，帶頭苦干。
篇二
黨的以來，全黨在以同志為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，從作風建設(shè)破題，開始全面從嚴治黨，以黨的建設(shè)新的偉大工程推動中國特色社會主義偉大事業(yè)，取得了全黨全國高度認可的成績。在這個過程中，形成并積累了一些寶貴的治黨管黨經(jīng)驗，其中，強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識屬于加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)方面的經(jīng)驗。對這“四個意識”，我們既需要在知的角度加強學習，認識其自身具有的真理性，還需要在行的角度發(fā)揮其價值性，落實在具體的工作行為中，讓“四個意識”在思想和行為兩個層面都落地生根。
在知上下功夫，提高對于“四個意識”真理性的認識
一種理念，一種提法，只有準確理解了，才能去真正運用。理解“四個意識”，就是要在知上下功夫，準確掌握“四個意識”的基本內(nèi)涵，認識到“四個意識”具有的真理性，從而增強運用“四個意識”的理論自信。
從“四個意識”的內(nèi)涵看。政治意識就是要求每個黨員都要把政治規(guī)矩、政治紀律挺在前面，要有從黨的理想、信念和宗旨的角度看問題，時刻同黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致的意識。大局意識就是既要看到自己從事工作的特殊性，更要看到在全黨全國大盤子中的作用和影響，能把自身的特殊性和大局的普遍性統(tǒng)一起來，在大局下謀劃、開展工作。核心意識就是要通過維護以同志為的黨中央這個核心，進一步加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強化黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位�？待R意識就是要主動向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，自覺把一切工作置于黨中央集中領(lǐng)導(dǎo)之下。這“四個意識”，總的目標在于加強黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，建立強有力的中央權(quán)威。其中，政治意識保證目標和方向，大局意識保證局部和整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，核心意識保證領(lǐng)導(dǎo)力量的權(quán)威，看齊意識保證隊伍的整齊劃一。強化這四種意識，有利于我們自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，進一步增強我們黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，發(fā)揮好黨作為中國特色社會主義事業(yè)堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。
從“四個意識”產(chǎn)生的過程看。政治意識和大局意識，以前曾經(jīng)提過，也已成為全黨的共識。核心意識和看齊意識，雖然各自在不同時期曾經(jīng)提過，但沒有一起提出來，更沒有和政治意識、大局意識一并提出來，而是在工作中一直被自發(fā)運用，沒有像今天這樣站在理論的高度來認識。以來，全黨同志都自覺團結(jié)在黨中央周圍，在帶領(lǐng)下，改作風，反腐敗，氣象為之一新，精氣神為之一振。對于以同志為的黨中央的權(quán)威，我們應(yīng)該自覺珍惜，自覺愛護，自覺維護。如果說，核心意識是在實踐中形成的，那么，看齊意識也是在實踐中一直被運用的。以來，我們的成就都是在向以同志為的黨中央看齊的過程中取得的。以往我們更多強調(diào)的是政令暢通，這和看齊意識在本質(zhì)上是相通的，但也有所區(qū)別。政令暢通屬于自上而下的要求，而看齊意識強調(diào)的是，從下而上主動貫徹政令和要求，是從調(diào)動全黨主觀能動性的角度提出的。顯然，把核心意識和看齊意識提出來，和政治意識、大局意識并列，不僅是對于以來黨治國理政成功經(jīng)驗的總結(jié)，也是對黨成立以來關(guān)于集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)方面經(jīng)驗的濃縮和提煉。
“四個意識”是在實踐中產(chǎn)生，也經(jīng)過了實踐的檢驗，植根于黨的歷史，具有無可辯駁的真理性。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，需要從“四個意識”的內(nèi)涵和背景出發(fā)，總結(jié)發(fā)揚以來的成功經(jīng)驗，從理論的高度深刻認識“四個意識”具有的真理性。
在行上下功夫，在實踐層面發(fā)揮“四個意識”的價值性
知的目的就是為了行，學習理論終是為了實踐。如果說“四個意識”的提出是從實踐到理論的升華，那么運用“四個意識”指導(dǎo)工作則是完成從理論再到實踐的第二次飛躍。這就需要把“四個意識”上升到價值層面，成為各級黨員干部工作的價值標準，并在行動中認真落實。
要把“四個意識”轉(zhuǎn)化為價值標準。“四個意識”源于以來中央從嚴治黨的成功經(jīng)驗，屬于黨的理論創(chuàng)新的新成果。全體黨員要懷著巨大的政治熱情，主動學習“四個意識”，結(jié)合工作實際深刻理解，把“四個意識”上升到價值觀層面來實踐。只有在價值層面，把“四個意識”確立為我們價值標準，用“四個意識”來檢驗一切工作，在政治理論學習中加深理解，在工作中實踐自覺運用，才能用工作成績證明“四個意識”具有的真理性作用。
要和具體的事結(jié)合起來運用。闡述理論容易，實踐理論難，難就難在容易脫離實際，流于形式，變成空洞的說辭。我們在從事每一件工作的過程中，都應(yīng)該自覺用“四個意識”來對照，看自己是否做到了;沒有做到的，就去主動糾正。要以高度的責任心，去實踐“四個意識”。一件事情做好了，兩件事情做好了，就能有三件、四件，堅持下去，就能讓“四個意識”真正成為自己工作中的價值標準。
領(lǐng)導(dǎo)要成為價值標桿。落實“四個意識”，每個黨員都是主體，但各級領(lǐng)導(dǎo)干部卻是“關(guān)鍵少數(shù)”，因為他們承擔的職責決定了需要發(fā)揮出更大的作用。這就需要黨的各級領(lǐng)導(dǎo)，尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)帶好頭，成為自覺實踐應(yīng)用“四個意識”的價值標桿。全黨向以同志為的黨中央看齊，我們的黨就會號令統(tǒng)一，令行禁止，具有鐵一般的信仰、信念、紀律和精神狀態(tài)，顯示出無與倫比的力量。
只有在價值層面去認識并運用好“四個意識”，把“四個意識”當成衡量我們工作的標準，并自覺運用，才能讓“四個意識”具有的真理性內(nèi)涵發(fā)揮作用。這樣，必將促進黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，促進各項工作的順利開展。
篇三
“政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”是以來黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的重要成果，具有豐富的時代內(nèi)涵和實踐價值。在新的歷史條件下，增強“四個意識”是弘揚優(yōu)良作風、加強黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求，是貫徹落實中央治國理政新理念新思想的重要保證。紀檢監(jiān)察干部增強“四個意識”，必須加強黨性修養(yǎng)、強化實踐鍛煉、嚴格黨內(nèi)監(jiān)督，進一步堅定政治立場，提升行動自覺，忠實履行黨章賦予的職責，確保中央決策部署貫徹落實。
增強政治意識必須從政治和全局高度認識和處理問題，始終堅持正確政治方向。政治問題任何時候都是事關(guān)根本的大問題。紀委作為黨內(nèi)監(jiān)督專門機關(guān)，必須始終堅持正確的政治方向。一要明晰政治責任。黨章規(guī)定，紀委有三項主要任務(wù)和五項經(jīng)常性工作，濃縮成一句話就是通過監(jiān)督執(zhí)紀問責，維護黨的肌體健康，鞏固黨的執(zhí)政地位。紀檢監(jiān)察工作必須始終堅持這一政治定位，繃緊政治這根弦。二要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。紀律檢查工作政治性極強，必須堅定不移在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展，自覺把黨的意志體現(xiàn)到監(jiān)督執(zhí)紀問責的全過程和各環(huán)節(jié)。三是嚴明政治紀律。嚴明黨的紀律主要是六項紀律，首要的是政治紀律。嚴明政治紀律要求各級黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場、政治言論、政治行為方面守好規(guī)矩，自覺同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權(quán)威。紀檢監(jiān)察機關(guān)從嚴執(zhí)紀要把政治紀律放在首位，對照“五個必須”“五個決不允許”“七個有之”，切實加大問責力度，以嚴明政治紀律帶動其他各項紀律嚴起來、立起來、執(zhí)行到位。
增強大局意識必須立足全局，把紀檢監(jiān)察工作放到經(jīng)濟社會發(fā)展全局來謀劃和定位。鄧小平同志指出：“考慮任何問題要著眼于長遠，著眼于大局�！奔o檢監(jiān)察工作必須自覺融入大局，在服從服務(wù)全黨工作大局中找準定位、主動作為。一要正確認識大局。當前和今后一個時期，黨的中心任務(wù)是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標。紀檢監(jiān)察工作必須緊緊圍繞大局，自覺融入“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，既為一域爭光，又為全局添彩。二要自覺服務(wù)大局。切實把紀檢監(jiān)察工作與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強黨的建設(shè)、全面從嚴治黨聯(lián)系起來，明確內(nèi)涵、厘清責任，著力圍繞黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴治黨不力等問題，強化監(jiān)督執(zhí)紀，推動管黨治黨從寬松軟邁向嚴緊硬。三要堅決維護大局。當前，黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復(fù)雜，各級紀檢監(jiān)察機關(guān)要按照中央要求，切實深化轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風，扎實推進紀律檢查體制改革，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的紀律保證。
增強核心意識必須鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅決維護中央權(quán)威。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，只有全黨團結(jié)統(tǒng)一，才能使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。各級紀委作為管黨治黨的重要力量，要全面履行職責，從嚴監(jiān)督執(zhí)紀，讓群眾感受到全面從嚴治黨的實際成效。一要加大監(jiān)督檢查力度。把貫徹黨的路線方針政策和決策部署，落實“四個服從”等情況作為重點，堅決糾正上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止行為。二要保持懲治腐敗高壓態(tài)勢。積極踐行監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，堅決把紀律挺在前面，動輒則咎，對剛剛觸碰紀律紅線的黨員干部做到早發(fā)現(xiàn)早提醒早糾正，防止小問題演變成大問題;對少數(shù)已經(jīng)構(gòu)成嚴重違紀的必須當頭棒喝，在給予黨紀處分的同時提出職務(wù)調(diào)整建議;對那些既破紀又破法的“極極少數(shù)”，要堅決懲治、決不姑息。三要鞏固作風建設(shè)成效。在堅持中深化，在深化中堅持，確保中央八項規(guī)定精神落地生根。要下大力氣解決群眾身邊的“四風”和腐敗問題，緊盯問題多發(fā)領(lǐng)域，緊盯重點信訪案件，嚴肅查處違紀行為，及時化解社會矛盾，不斷提升人民群眾的獲得感。
增強看齊意識必須在思想上政治上行動上向中央看齊，自覺做到忠誠干凈擔當。在xx屆中央紀委六次全會上指出：“各級紀委要以更高的標準、更嚴的紀律要求紀檢監(jiān)察干部，努力建設(shè)一支忠誠、干凈、擔當?shù)母刹筷犖��！泵鎸χ醒氲囊螅覀儽仨氈鲃訉�、自覺看齊。一要把忠誠作為政治標桿。從思想上政治上行動上對黨絕對忠誠，在大是大非面前知進退、明得失、懂取舍，時刻牢記自己的職責所在，補好精神之“鈣”，筑牢思想之基。二要把干凈作為人格標桿。執(zhí)紀者必先守紀，監(jiān)督者要受監(jiān)督。紀檢監(jiān)察干部從事監(jiān)督執(zhí)紀，必須在廉潔自律上標準更高、要求更嚴。要常懷敬畏之心，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，當好清正廉潔的表率。三要把擔當作為履職標桿。有權(quán)就有責，有責要擔當。敢于擔當是對黨忠誠的重要體現(xiàn)，也是檢驗干部品行的“試金石”。我們要用對事業(yè)的擔當來體現(xiàn)對黨的忠誠，聚焦主業(yè)主責，敢于動真碰硬，真正成為捍衛(wèi)黨章黨規(guī)黨紀的忠誠衛(wèi)士。
篇四
中央決定在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動，充分體現(xiàn)了新xx屆黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持黨要管黨、從嚴治黨的決心。開展教育實踐活動，就是要教育引導(dǎo)黨員干部始終牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺把為民務(wù)實清廉的價值觀植根于思想和行動中。通過近一段時間認真學習了中央及總書記一系列重要講話和指示精神以及區(qū)、州黨委關(guān)于教育實踐活動的相關(guān)文件精神，對照焦裕祿精神和習總書記提出的“三嚴三實”要求，深入查擺了自己在政治堅強、思想境界、素質(zhì)能力、作風形象等方面存在的問題和不足，現(xiàn)將對照檢查情況報告如下：
一、政治上不夠堅強的具體表現(xiàn)
一是對當前新疆處于暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期”、“三期疊加”的復(fù)雜嚴峻形勢理解不深，大局意識、責任意識、憂患意識不強。總認為我縣地處北疆，漢族人口居多，沒有非法宗教活動滋生的土壤和環(huán)境，存在麻痹松懈思想和僥幸心理，維穩(wěn)工作常態(tài)化的要求和措施落實不到位，把同民族分裂主義和宗教極端思想做堅決斗爭作為對所有黨員干部正風肅紀的第一要求上做的不夠。特別是在干部的選拔任用中，嚴格政治標準，突出政治堅強的考察和考核做得不到位，在反對民族分裂和非法宗教活動、反恐維穩(wěn)工作中，對黨員干部違反政治紀律問題的監(jiān)督考察力度不夠，在引導(dǎo)、激勵基層黨組織和黨員干部充分發(fā)揮維護穩(wěn)定和反恐維穩(wěn)的作用方面辦法不多、監(jiān)督不到位。二是對黨的民族宗教政策理解不深、不透。研究民族問題的主動性、系統(tǒng)性還不夠，對宗教活動和非法宗教活動、民族風俗習慣的界限把握不準，存在不敢管、不愿管的問題。在引導(dǎo)基層黨組織和黨員干部宣傳黨的民族宗教政策，教育宗教人士、信教群眾上抓的不實，辦法不多，僅限于一般性的要求，沒有具體的考核措施。自己也是了解不深，不敢與宗教人士深談，把握不準怕談錯。三是在維護中央和上級黨委權(quán)威方面的自覺性和主動性做的不夠，機遇意識、責任意識還不夠強。對上級精神缺乏深入的理解研究，傳達上級黨委精神不及時、不到位，影響了一些政策措施在基層的落實，特別在落實自治區(qū)黨委“三個不吃虧”的用人導(dǎo)向上，沒有達到內(nèi)化于心，外化于行，干部推薦過程中還有論資排輩、以票取人的現(xiàn)象。
政治堅強方面需要說明的幾個具體問題：本人和親屬都不信宗教，也未存在熱衷算命、看風水等封建迷信活動，親屬及本單位身邊人員，沒有外出參加朝覲的情況，父母、配偶、子女和身邊工作人員也沒有參與各類地下教(學)經(jīng)、修道班、神學班等活動，沒有發(fā)現(xiàn)有編造、散播謠言、虛假信息或者其他對社會有害信息的行為。
二、“四風”方面存在的突出問題
(一)形式主義方面。一是政績觀有偏差。工作有時候急于求成，注重轟動效應(yīng)和吸引領(lǐng)導(dǎo)的眼球，在基層陣地建設(shè)上，重建設(shè)、輕管理，只顧眼前出成績，不考慮村里負債的化解和陣地的使用率。我曾要求每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要集中打造三四個600平方米以上的陣地建設(shè)亮點村，每個村花費都在80萬元以上，可建好后使用率低，作用沒有很好發(fā)揮，村里還背負了幾十萬的債務(wù)，這也是我功利心在作怪。二是理論學習不深入。擠時間學和堅持學的自覺性、主動性不強。習慣于將理論學習視為讀文件、翻報紙、寫體會、搞座談等，形式上很豐富，實際效果不明顯。對馬克思主義立場觀點方法研究不深，不能辯證的思考和解決問題。有時候滿足于從推動工作的角度實用性地學習，由于自己多年從事人事工作，經(jīng)濟領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面知識缺乏，總覺得組織部長抓黨建、選干部、配班子是本職，其他和自己關(guān)系不大，有不愿學、不想學的思想。三是深入基層，解決實際問題不夠。到縣上工作快2年了，全縣51個村，去過的還不到40個。即使下去也是走馬觀花轉(zhuǎn)一圈，深入農(nóng)村解決實際問題少。分管的“訪惠聚”工作由于深入不夠，管理不到位，工作進展不平衡，有的工作組住村不謀事，組員出現(xiàn)脫崗、混日子的現(xiàn)象，影響了整體工作成效。四是抓工作不深入不扎實。對于上級安排的工作，習慣于照抄照搬，缺乏細化、實化、本地化的辦法和措施。特別是完善基層干部拴心留人保障機制的研究、上劃的鄉(xiāng)鎮(zhèn)站所人員管理方面不能結(jié)合實際提出相應(yīng)的措施和辦法，致使鎮(zhèn)、村干部不能安心扎根基層、走讀現(xiàn)象突出，人員與事務(wù)管理不相匹配，基層人員少、任務(wù)重的現(xiàn)象又有升級。這也是我謀事不實的表現(xiàn)。
(二)官僚主義方面。一是擔當和責任意識不強。工作中不敢擔當、不愿負責，有時回避一些矛盾和問題，尤其在管理干部上，缺乏有效地干部管理約束機制，不能做到嚴格管理，嚴格監(jiān)督。對個別班子和干部存在的小問題視而不見，該提醒的沒提醒，該談心的沒談心。由于黨員干部教育管理不嚴，出現(xiàn)鎮(zhèn)、村干部套取惠農(nóng)補貼，侵占群眾利益的現(xiàn)象，嚴重傷害了群眾感情。二是密切聯(lián)系群眾不到位，有官本位思想。對班子和干部情況掌握不夠深，很少主動了解黨員干部思想動態(tài)和意愿，特別是對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一些干部的工作和生活情況了解不深，關(guān)心不夠，到現(xiàn)在還有個別科級干部叫不上名字。關(guān)心群眾疾苦不夠，我們學習的“阿同汗”王桂珍老人，她的女兒女婿因病無法工作，至今享受低保。她也是用撿破爛的微薄收入，二十八年如一日幫助周邊需要幫助的人。她的事跡我們宣傳了多年，但直到今年我才知道她的家庭實際情況，這也說明我對模范黨員關(guān)心不夠，了解不多，沒有像焦裕祿那樣把群眾當親人，公仆情懷不深。三是解決實際問題能力不強。由于基層經(jīng)驗缺乏，在處理解決農(nóng)村基層組織出現(xiàn)的一些問題上感覺束手無策，存在畏難情緒，特別是整頓軟弱渙散基層黨組織缺乏針對性、指導(dǎo)性強的措施，農(nóng)村普遍存在后繼乏人現(xiàn)象，個別村幾年選不上合適的黨支部書記，只能靠外派和掛職解決，村集體經(jīng)濟薄弱，致使基層黨組織服務(wù)群眾、化解糾紛的能力得不到提高，農(nóng)村的一些矛盾、糾紛不能在一線得到解決，導(dǎo)致小事拖大、越級上訪的事件逐年增多，這些問題的出現(xiàn)也說明我處理復(fù)雜問題的能力不強，攻堅克難的信心不足。
(三)享樂主義方面。一是工作創(chuàng)新不足。對照焦裕祿精神“吃別人嚼過的饃沒味道”，審視自己在工作中總是以前怎么干就怎么干，別人怎么干就怎么干，指導(dǎo)推進工作的創(chuàng)新意識不強、辦法不多。按照“五好”標準選拔干部方面研究不深不透，在干部考察工作中，停留在感性階段，定性考察，滿足于“眼睛看、耳朵聽，干部評”，不能結(jié)合實際提出合理的考評辦法和措施，存在考核失真、評價失準的現(xiàn)象，不但在干部的推薦上會出現(xiàn)偏差，對干部作風的轉(zhuǎn)變和政府工作效率的提高也有一定的影響。群眾路線查擺問題個人對照檢查材料。二是安逸思想嚴重。安于現(xiàn)狀，得過且過，工作不忙的時候，想的更多的是和朋友聊聊天、讓自己補補覺，全身心撲在工作上的時間和精力相對減少，“時不我待、只爭朝夕”的責任感和緊迫感缺乏。到了周五就想盡快回到昌吉和家人團圓，和朋友聚會，有時縣委安排周六、周日加班、開會和調(diào)研，心里還是有抵觸情緒。對比焦裕祿“敢叫日月?lián)Q新天”的精神，自己在奮斗精神上明顯不足。三是有貪圖享受現(xiàn)象。工作中講奉獻的精神少了、求回報的思想多了，處事中講人情關(guān)系多了，生活中追求節(jié)儉的少了。存在考慮到現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了，沒有必要像以前那樣“縫縫補補又三年”了，自己吃好點穿好點都是正常的錯誤思想。工作和生活中還有講面子、講排場、攀比的現(xiàn)象。
(四)奢靡之風方面。一是公務(wù)消費有違規(guī)現(xiàn)象。在一些公務(wù)接待中，有接待超標、鋪張浪費的現(xiàn)象，尤其在接待疆外的客人時存在“接待不上水果、不放酸奶、不送本地土特產(chǎn)，不夠熱情，不能盡地主之誼”的狹隘思想。雖然八項規(guī)定出臺了，但個別時候還抱僥幸心理，有在農(nóng)家樂超標接待的情況。二是廉潔自律做的不到位。工作用車變成了自己的專車，自己不用時別人也不能用，有時公車私用，送孩子辦私事。還有讓辦公室人員打掃宿舍衛(wèi)生的情況。逢年過節(jié)有贈送和接受土特產(chǎn)現(xiàn)象。有時礙于情面，主動或被動參與宴請，吃了一些“人情飯”，這些歸根結(jié)底還是沒有做到嚴以律己、嚴以修身。三是艱苦樸素的意識有所淡化。對分管部門單位和部門在勤儉辦會、按標準接待以及經(jīng)費管理等方面監(jiān)督、管理不到位，有超標準接待、鋪張浪費的現(xiàn)象。
篇五
習XX近反復(fù)強調(diào)，要強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這是習主席著眼實現(xiàn)中國夢強軍夢所作的深邃思考，揭示了強軍興軍的內(nèi)在規(guī)律，明確了全軍部隊的責任擔當。
強化“四個意識”是應(yīng)對風險挑戰(zhàn)的現(xiàn)實要求。當前，我國處在由大向強的關(guān)鍵階段，處在全面建成小康社會的后沖刺階段，既面臨難得的歷史機遇，又面臨多重的矛盾挑戰(zhàn)、疊加的風險隱患。強國進程遏制與反遏制、意識形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透、國際話語權(quán)控制與反控制的斗爭，日益復(fù)雜、尖銳和激烈;國家安全風險增多，家門口生亂生戰(zhàn)的可能性增大，維護國家統(tǒng)一、維護領(lǐng)土完整、維護發(fā)展利益的任務(wù)艱巨繁重。我們比以往任何時候都更需要強化“四個意識”，堅定立場、顧全大局、對齊糾偏、維護權(quán)威。
強化“四個意識”是落實改革強軍戰(zhàn)略的重要保證。改革是決定軍隊未來的關(guān)鍵一招，是一場輸不起的攻堅戰(zhàn)。改革不能改向，變革不能變色。堅持我軍的性質(zhì)宗旨、確保黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是必須始終固守的紅線。隨著改革向縱深推進，現(xiàn)有單位的撤并降改，新單位的權(quán)限劃分，新老單位間人財物轉(zhuǎn)接以及人員的進退去留等利益問題都會凸顯出來，如果處理不好，就可能出現(xiàn)本位主義、個人主義等現(xiàn)象。只有強化“四個意識”，才能統(tǒng)一思想和意志、凝聚智慧和力量，引導(dǎo)廣大官兵堅定自覺地服從命令、聽從指揮，犧牲小我、顧全大局，做改革的促進者、排頭兵。
“四個意識”內(nèi)涵豐富、思想深刻，是一個相互聯(lián)系的有機整體，從四個維度立起了思想“新標高”，確立了行動“新指南”。強化政治意識是前提。政治意識是對黨員干部第一位的根本要求，是衡量政治上是否成熟的根本標志。強化大局意識是關(guān)鍵。講政治就必須關(guān)注大局、謀劃大局，正確處理眼前與長遠、局部和整體、個人和集體的關(guān)系，自覺服從服務(wù)于黨和國家工作大局，服從服務(wù)于軍隊建設(shè)和改革全局。強化核心意識是根本。一個沒有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的國家難以形成統(tǒng)一意志謀發(fā)展，一支沒有指揮中樞的軍隊難以步調(diào)一致打勝仗。強化看齊意識是保證。齊則有序、齊則有力、齊則有效，思想齊、行動齊，才能凝聚共識、匯聚力量。
強化“四個意識”，不是空洞的政治口號，而是關(guān)乎軍隊性質(zhì)宗旨、實現(xiàn)強軍目標、順利完成改革、打贏未來戰(zhàn)爭的重大課題，廣大官兵特別是黨員干部必須把“四個意識”內(nèi)化于心、外化于行。以黨性修養(yǎng)培塑“四個意識”，嚴守政治紀律政治規(guī)矩的紅線、意識形態(tài)的防線、安全穩(wěn)定的底線，確保不迷航、不偏向、不變質(zhì)。以強軍實踐落實“四個意識”，鑄牢強軍之魂，深入學習貫徹習主席系列重要講話精神，堅持學而信、學而用、學而行;聚力強軍之要，牢固確立戰(zhàn)斗力這個的根本的標準;夯實強軍之基，始終保持嚴明的作風和鐵的紀律。用工作績效檢驗“四個意識”，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)、對事業(yè)的高度負責，切實樹立精益求精的嚴實標準、爭創(chuàng)一流的品牌意識，堅決做到不走神、不畏難、不松懈，在改革“大考”中交出合格答卷。
篇六
在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，“四個意識”的倫理內(nèi)涵共生互動，形成獨特而有機的價值生態(tài)。
1月29日中央政治局會議指出，“只有增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在思想上政治上行動上同以同志為總書記的黨中央保持高度一致，才能使我們黨更加團結(jié)統(tǒng)一、堅強有力，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”。從倫理學上說，“四個意識”表達了中國共產(chǎn)黨的政治價值訴求，并通過這種訴求產(chǎn)生“好的政治”在場的作用。因此，厘清“四個意識”的倫理內(nèi)涵，對于準確把握其取向與品質(zhì)至關(guān)重要。
特質(zhì)：政治意識的國家倫理
在中國特色社會主義的偉大實踐中，政治意識就是始終堅持中國特色社會主義的政治方向，在政治上恪守黨的章程，保持中華民族偉大復(fù)興的紅色“底色”。
那么，政治意識在國家倫理上是什么樣的表現(xiàn)呢?隨著世界多樣化的發(fā)展，中國作為一個東方大國，一方面要發(fā)揮自身在國際事務(wù)中的作用，另一方面在發(fā)展中要保持自身的特色。當前，我們正在進行的全面深化改革面臨新情況、新問題，如果我們沒有政治意識，就很容易滯后于當前中國的偉大實踐，甚至會阻礙當前中國的全面深化改革。因此，增強政治意識就是要充分挖掘其作為國家存在及發(fā)展的價值，即政治意識不僅關(guān)涉?zhèn)�體的“存在感”，而且關(guān)涉國家的“存在感”，它能夠顯示在國家發(fā)展過程中的倫理特質(zhì)。
為了推進中國特色社會主義偉大實踐，國家需要通過增強政治意識來確立和維護其獨有的道德秩序，國家的每項具體公共政策，都需要政治意識的“潛在”，這是強化國家的道德特征，使之成為一種完善現(xiàn)代國家倫理的有效措施。國家只有不斷地將政治意識滲透到人們的行為中去，才能夠體現(xiàn)國家認同，才能夠使人們自覺地把個人利益與國家利益結(jié)合起來。
國家的公共治理可以是多方面的，如法律手段、行政手段、社會輿論手段、公共政策等，但是增強政治意識對于國家嘗試建立新的秩序、平衡利益關(guān)系、解決重大社會沖突依然是獨特的“穩(wěn)定器”。政治意識實際上確定了個體對國家的認同，即認同中國特色社會主義的要求。這種認同是倫理認同，它不僅僅限于個體與國家的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，更在于確立個體與國家之間的價值關(guān)系。當國家利益與個體利益發(fā)生沖突時，政治意識能夠有效化解沖突與失序，這就是政治意識的國家倫理特質(zhì)所在。
要求：大局意識的責任倫理
“自古不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域”。這句話講的是如果不從大局考慮問題，就不能做好當前的事情�？倳洀娬{(diào)：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局�！贝缶忠庾R就是自覺地把自己擺到當前的中心工作中去，善于從整體而不是個體、從系統(tǒng)的角度而不是碎片化的角度考慮問題。
在倫理學意義上，大局意識是體現(xiàn)中國道德哲學的民族性話語，具有責任倫理的內(nèi)涵。首先，它要求公共決策者在行為發(fā)生之前就能夠預(yù)測到后果，即公共決策者必須考慮以下情形：一是決策產(chǎn)生的影響與決策行為本身是聯(lián)系的;二是決策產(chǎn)生的影響一定是能夠預(yù)見的;三是如果決策失效是能夠有效預(yù)防的;四是決策者必須為自身的決策行為負責;五是如果拒絕負責是要被指責的。責任倫理能否使以上五種情形一體化，建立起立體性的公共責任和公共責任體系，提升公共生活的倫理品質(zhì)和價值品質(zhì)，這是責任倫理合理建構(gòu)必須重視的問題。
大局意識作為一種倫理實踐的真義，意味著它不是一種外在的精神裝飾，而是執(zhí)政者必須遵循的內(nèi)在要求，正是根據(jù)這樣的要求，全面深化改革總目標這個大局才能確立合理有效的秩序。大局意識也意味著公民個體對于過何種生活也有判斷的責任。與西方政治不同，中國政治一般都具有家國一體的倫理型特征。因此，大局意識既是政治要求，也是倫理要求，體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的責任擔當。
結(jié)構(gòu)：核心意識的政治倫理
鄧小平曾經(jīng)說過：“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的�！毙滦蝿菹�，黨執(zhí)政面臨的挑戰(zhàn)前所未有，XX大以來，以同志為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，攻堅克難、銳意進取，不斷開創(chuàng)治國理政的新局面。這說明，總書記這一核心是能夠駕馭風險挑戰(zhàn)并帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的。
那么，核心意識的倫理內(nèi)涵體現(xiàn)在什么地方?其實，政治與道德是緊密聯(lián)系在一起的，“應(yīng)當?shù)恼巍笔侨祟愖巫我郧蟮闹匾繕恕Ｔ谡谓Y(jié)構(gòu)的構(gòu)件中，核心就是能夠在涉及政治倫理的意識、觀念、理想、原則、心理、思想、精神、傳統(tǒng)、習慣等各方面起到引領(lǐng)作用的關(guān)鍵點。核心意識的政治倫理指向，就是一個集體自覺自愿服從核心，形成一個可以期待的結(jié)構(gòu)。
增強核心意識就是追求政治的“應(yīng)當”，追求政治的“至善”。在核心意識增強之后，社會主義的道德哲學與政治哲學逐漸將政治領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的問題統(tǒng)一，核心意識漸漸成為“道德的”領(lǐng)域，與政治領(lǐng)域保持互動，維持著制度支撐與個人“德性”的雙重結(jié)構(gòu)。
在現(xiàn)代政治社會中，政治道德的秩序結(jié)構(gòu)不可避免地受到政治家的個人政治思想、政治心理、政治規(guī)范、政治價值觀念的影響，這種影響對執(zhí)政集體的選擇具有重要作用。因此，核心意識不是“個人崇拜”，而是在現(xiàn)代政治語境中，探索中國特色社會主義政治的秩序性與道德性，回答中國特色社會主義政治與道德的關(guān)系，力求解決政治“善”的指向性。
核心意識是政治道德實踐的內(nèi)驅(qū)力，于是，作為政治倫理的內(nèi)涵，核心意識便在個人的政治道德修養(yǎng)過程中達至個人美德與政治美德的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)倫理在政治結(jié)構(gòu)中的規(guī)范性作用。
趨向：看齊意識的交往倫理
1945年，在黨的七大預(yù)備會議上，毛澤東形象地說：“要知道，一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊。”今天所說的看齊意識，是與中央看齊、與黨的路線方針政策看齊。
在倫理學中，看齊意識具有交往倫理的趨向，具有認同的“交往行為的預(yù)設(shè)”�，F(xiàn)代社會出現(xiàn)的各種病態(tài)現(xiàn)象，比如信仰的弱化、行為的斷裂等，在一定意義上都是缺乏“達成共識的行為”。增強看齊意識能夠在客觀世界、規(guī)范世界及主觀世界之間達成“共識”，使得交往中的言語和行為具有一種道德視角或道德意識。
看齊意識是以言語為媒介，以認同為核心的交往倫理趨向。具體表現(xiàn)在三個方面：
首先，看齊的交往知識儲備�？待R不是“對齊”，看齊需要知識儲備，這是看齊的基礎(chǔ)。因此，交往的知識儲備有利于看齊意識的增強，更有利于看齊意識的統(tǒng)一和看齊意識的社會化。
其次，看齊的交往行為合理化�？待R意識終體現(xiàn)在交往的行為上，交往的合理化即行為符合一定的道德規(guī)范，在社會形成相互理解和行動一致的行為。在當代中國，交往行為就是要體現(xiàn)社會主義核心價值觀的認同基礎(chǔ)，否則，行為的合理化就缺乏法理依據(jù)。
再其次，看齊的交往倫理自覺�？待R向自覺的轉(zhuǎn)變，也就是交往實踐向交往倫理的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變對看齊具有重要意義，它使交往的社會關(guān)系擴張到道德世界，使人以道德交往的方式完善自身。正是看齊的自覺，才產(chǎn)生了交往倫理的需求，也才使交往倫理成為具體可行的實踐理性。所以，看齊的自覺超越了交往自身的局限性，這樣，看齊意識就具有了更加廣闊的視野，成為一種整體生存的意識，這種意識就是交往倫理。
“四個意識”體現(xiàn)了價值理念、價值理想、價值原理構(gòu)成的倫理理性，是中國特色社會主義國家對倫理的特殊文化理解和文化意義賦予。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，“四個意識”的倫理內(nèi)涵共生互動，形成獨特而有機的價值生態(tài)，體現(xiàn)了辯證綜合的倫理表征。
