三維目標(biāo)
知識目標(biāo)：體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
情感目標(biāo)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)
教學(xué)重點1體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
2本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
教學(xué)難點理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)教學(xué)用具1、課本
設(shè)計理念《祝�！肥嵌唐≌f的精品，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒;其次，小說刻畫的形象鮮明生動、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味;再次，小說的主題特別深刻，但學(xué)生對對那個時代的社會生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。計劃用三課時完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程
第一課時
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖
一、導(dǎo)入
魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂�？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷!今天，我們一起來看魯迅先生的《祝�！贰�
教師提問：(1)這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點?
明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。
(2)這種敘述方式有何特點及作用?
明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念，對讀者有較強(qiáng)的吸引力;從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了人物的矛盾關(guān)系。一、自讀思考
1、把握小說的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。
2、簡單概括小說的敘事特點。
3、仔細(xì)閱讀小說中關(guān)于“祝�！眻鼍暗拿鑼�，體會小說以“祝福”為題的深刻含義。
二、研讀討論
1、討論小說標(biāo)題的含義。
小說以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時，小說主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。
2、概括結(jié)構(gòu)提綱(學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見板書)
3、學(xué)生思考、討論。
板書設(shè)計祝福魯迅
故事情節(jié)提綱：
情節(jié)內(nèi)容時間
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個半月
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年
尾聲祝福景象與我的感受
課后記
第二課時
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖
一、分析探討主人公的命運。
祥林嫂的悲劇是一場發(fā)人深思的社會悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細(xì)細(xì)地體味、深思。
探討：(1)祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時間?
教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天
引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
(2)是誰剝奪了祥林嫂的春天?讓我們從祥林嫂的死因來探尋她的悲劇命運。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個乞丐;死于悲傷，祥林嫂失去了愛子;死于恐懼，她憚于死后的酷刑;死于絕望，她認(rèn)識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽;死于孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠;……
那么，這些責(zé)任是不是應(yīng)由祥林嫂來承擔(dān)呢?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。
教師總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”?是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使;她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響;而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制;魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。
二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會意義：
1.是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強(qiáng)烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2.祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不*吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。
學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動所致?否。相反，她十分勤快能干，一個人做幾個人的工，更重要的是她對能勞動的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重?fù)羰顾龁适Я艘酝膭趧幽芰Α?/p>
祥林嫂因什么失去了兒子呢?狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災(zāi)。第一個丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎?回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗�！@一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。
那么，誰應(yīng)為她的死負(fù)責(zé)呢?首先，我們可能會找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒有一個可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任!但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到后一息，那怎么會沒有加害者呢?加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒釉谙榱稚┲車牡娜宋�，她們無一不是在這一觀念的支配下行動的。
例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第是祥初到魯鎮(zhèn)時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去;第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固;這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮(zhèn)時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。
再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場仍是禮教的立場。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！�
板書設(shè)計
立春之日，丈夫死亡
孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教
暮春之日，痛失愛子春天宗法制度
迎春之日，一命歸天
課后記
第三課時
教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖
一、引導(dǎo)學(xué)生研究環(huán)境(景物)描寫的特點和作用。全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。
二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。
教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
三、拓展訓(xùn)練電影《祝�！酚羞@樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個情節(jié)合不合情理?寫一篇500字左右的短文，說說你的看法。
學(xué)生討論歸納：第一處(第一、二自然段)：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲�！俺林亍�、“陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無福可言。這些語句，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎(chǔ)。
第二處(第八頁第二段)：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。
第三處(后一段)：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢?買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。
學(xué)生歸納：祥第到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”�！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。
而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”�！绊樦邸保撬屏夹愿竦捏w現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。
作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然!她也曾有過強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。
第四課時
四、分析小說中的典型形象——祥林嫂。(26分鐘)
要求：閱讀時跳過有關(guān)祥林嫂結(jié)局的部分，并預(yù)測被趕出魯四老爺家后，她會不會成為一名革命者。
提示：想預(yù)測得準(zhǔn)確，首先要有豐富的“背景”知識(知人論世)，還要懂得捕捉重要“線索”(緊扣文體特點)。
做法：分兩個小組，一組討論祥林嫂的生活環(huán)境，另一組討論她的自身性格特征。各小組推舉一位小組長，記錄討論結(jié)果，作小結(jié)發(fā)言。15分鐘。
討論歸納：
1、外因是影響人的行為的重要因素。
�、鹏旀�(zhèn)
從四叔“大罵新黨”和家家忙著準(zhǔn)備“祝�！边@兩個細(xì)節(jié)可見，魯鎮(zhèn)是一個封閉式的社會，封建意識根深蒂固，雖處于辛亥革命前后，但并沒有受到有多大影響。
�、启斔睦蠣�
魯鎮(zhèn)的權(quán)威人物。他的書房擺設(shè)和與“我”的談話，反映出他是頑固的封建遺老。他非常蔑視祥林嫂，堅信女人應(yīng)該從一而終，不然就是“敗壞風(fēng)俗”，“不干不凈”。之所以收留她，是因為她還有剝削價值。當(dāng)祥林嫂失去這種價值時，他就毫不留情地把她趕了出去。對祥林嫂而言，這個殘酷、虛偽、自私的魯四老爺既是一個經(jīng)濟(jì)上的剝削者，又是一個精神上的迫害者。
�、橇鴭�
柳媽與祥林嫂同屬勞動者階層，也是自覺維護(hù)著封建貞節(jié)觀念。應(yīng)強(qiáng)調(diào)一點，除了蔑視，她對祥林嫂還是有點同情的�？墒撬秊橄榱稚⿲ふ摇摆H罪”的辦法(捐門檻)，帶著鮮明的迷信色彩，結(jié)果只能適得其反。
�、绕渌�
“她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄�！边@句話讓人真切感受到，魯鎮(zhèn)里人與人之間的關(guān)系異常冷漠。特別強(qiáng)調(diào)，婆婆肆無忌憚地把祥林嫂賣掉，反映出當(dāng)時的婦女沒有獨立的人身自由，只被當(dāng)作家族的附屬品。
小結(jié)：整個魯鎮(zhèn)頑固地為封建禮教和封建迷信觀念所支配，婦女的社會地位低微。這樣的地方，嚴(yán)重缺乏培育革命者的土壤和水份。
第五課時
2、內(nèi)因是決定人的行為的主要因素。
祥林嫂是一個善良、純樸的農(nóng)村婦女。她所要求的，只不過是一種起碼的生存權(quán)利。理智分析“逃跑”和“撞香案”兩種行為，雖然她有著勇于反抗的性格，但思想本質(zhì)仍是封建的。所以后來才產(chǎn)生了“捐門檻”這一行為。
小結(jié)：人的行為是外、內(nèi)因共同作用的結(jié)果。環(huán)境的嚴(yán)峻與自身的不覺悟，注定了祥林嫂不可能成為一名革命者。
(揭示謎底——祥林嫂成了乞丐。預(yù)測成功)
3、如何理解祥林嫂問“我”有無靈魂這個情節(jié)?
質(zhì)疑：有的教參說：“這表現(xiàn)了她對現(xiàn)存秩序的大膽懷疑，對天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆。你是否同意?
討論解答：聯(lián)系上面的分析，可見這種說法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因為想與兒子重聚;但又怕有地獄，因為會被閻羅王鋸開。人們說她是“窮死”的，實際上她是被強(qiáng)大的精神痛苦折磨致死的。
五、歸納人物形象。
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
一、教學(xué)環(huán)節(jié)及時間預(yù)設(shè)
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課——注重學(xué)生體驗，直擊主旨2分鐘
環(huán)節(jié)二：文本探究
自主學(xué)習(xí)5分鐘
合作探究20分鐘
思辨深入7分鐘
環(huán)節(jié)三：互動分享——價值引領(lǐng)10分鐘
環(huán)節(jié)四：拓展延伸
二、板書設(shè)計
三、評價系統(tǒng)——《諸城一中高效課堂提問評價系統(tǒng)》
環(huán)節(jié)一導(dǎo)入新課。
初步感知余秋雨《廢墟》中“中國歷史充滿了悲劇，……魯迅不想大團(tuán)圓，白先勇不想大團(tuán)圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)�！睘楸竟�(jié)課解讀這位“停在中國心臟上”的作家通過這篇“真正深沉的文學(xué)作品”中關(guān)于“民眾心靈”的揭秘的鋪墊。
以初中課文魯迅>文魯迅先生的作品《藤野先生》和《藥》中關(guān)于“看客”的文字描寫導(dǎo)入新課，直擊主題。
導(dǎo)入新課，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和生成，注重深和新。
學(xué)習(xí)方式：學(xué)生齊讀，問題引領(lǐng)。
時間：2分鐘左右
環(huán)節(jié)二文本探究
第一步，自主學(xué)習(xí)
從分析語言角度入手，以講述“看客”故事的角度進(jìn)行文本的探究。
1.快速閱讀課文，圈點勾畫句中能準(zhǔn)確揭示看客心態(tài)的用詞。
2.概述這一“看客”與被看者之間的故事，分析其心態(tài)，剖析其在被看者生命歷程所起的作用。
3.時間5分鐘左右。
第二步，合作探究
以問題引入。魯迅說：這一類無主名無意識的殺人團(tuán)里，古來不曉得死了多少人物。學(xué)生合作探究這“無主名無意識的殺人團(tuán)”里都有哪些人物。學(xué)生自由分析，對其中的問題處進(jìn)行當(dāng)堂討論探究，進(jìn)行個性化解讀。
重點探究的看客為：我、魯鎮(zhèn)的女人們、短工。探究方式為，老師引領(lǐng)，學(xué)生分析，老師補(bǔ)充，學(xué)生感悟。
以分析“短工”這一形象，分析本環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)探究過程：
重點分析下面片段：
“也許有罷，——我想�！蔽矣谑峭掏掏峦碌卣f。
祥林嫂接著就說，“那么，也就有地獄了?”
“啊!地獄?”我很吃驚，只得支梧著。
“地獄?——論理，就該也有�！欢参幢�，……誰來管這等事……�！�
“那么，死掉的一家的人，都能見面的?”祥林嫂不斷地追問
我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，
“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清�！�
我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中……
問題設(shè)計5個：
1、這一段文字的主要內(nèi)容是?
2、短工在回答“我”的問題的時候，表情或動作怎樣?
3、當(dāng)“我”問“四老爺和誰生氣”時，短工回答時用了一個反問句，說明什么?(試跟其它句式比較，例如，表推測的句子“可能是和祥林嫂吧”)
4、比較短工的回答“死了”與恩格斯《在馬克思墓前的講話》中“當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了”中“睡著了”一詞的使用，表達(dá)出人物什么樣的心理心態(tài)。
5、祥林嫂的死與他有關(guān)系嗎?
同為被雇傭者，“本是同根生，相煎何太急!”
分析“我”這一形象，學(xué)生需能從“說不清”“然而也未必”等人物語言，分析“我”作為祥林嫂人生見證者敘述者的小資產(chǎn)階級知識分子人性中的弱點，不敢正視現(xiàn)實，需求自我解脫;從我“匆匆”“逃”回家中，分析其逃避者和彷徨者。
分析“魯鎮(zhèn)的女人們”，從語言“特意尋來”“滿足”等表示心態(tài)的詞,，分析其“冷漠”這一看客心態(tài)：精神空虛、無聊無情，以他人的不幸痛苦作為鑒賞，有滋有味的賞玩著別人的痛苦……
學(xué)習(xí)方式：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在小組內(nèi)討論，解疑;老師巡回指導(dǎo)，并個別答疑。
時間：約20分鐘
第三步，思辨深入——作者創(chuàng)作意圖和主旨探究
在自由分析和重點探究的基礎(chǔ)上，老師總結(jié)，拋出一個問題深入，讓學(xué)生思考到底是什么思想使這些善意的不善意的人容不下一個祥林嫂：祥林嫂是一個()的女人。
設(shè)計此問題旨在引領(lǐng)學(xué)生從看文中“看客”的角度，探究祥林嫂的死因，進(jìn)而把握本文作者的創(chuàng)作意圖和主旨。
主旨探究補(bǔ)充2則材料：一是，封建禮教對女人的要求，如民國初年政府頒布的“褒揚(yáng)條例”中“表彰節(jié)烈”的條款等;二是，展示《新青年》上的文章《一個十四歲的望門寡》。
通過學(xué)生探究和>和老師補(bǔ)充，讓學(xué)生了解“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨”魯迅題名《彷徨》的來由，及魯迅題寫在《彷徨》扉頁上“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的創(chuàng)作主旨。
學(xué)習(xí)方式：學(xué)生自由回答，合作討論，板書講解。
時間：約7分鐘
環(huán)節(jié)三：互動分享——價值引領(lǐng)
對學(xué)生進(jìn)行價值觀的引領(lǐng)，是本節(jié)課重要的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。
環(huán)節(jié)主要有兩個：一是，以“找找你身邊的看客”為主題，通過合作討論，讓學(xué)生將目光引向現(xiàn)實，進(jìn)而關(guān)注社會，關(guān)照自我，在鞭笞社會冷漠看客的過程中，樹立正確的互助意識。二是，看路一鳴的《道德觀察》，在分享熱心熱情的看客的過程，感受社會的正能量，從而完成對價值觀的構(gòu)建。
學(xué)習(xí)方式：互動分享展示。
時間：約10分鐘
環(huán)節(jié)四：拓展延伸
以“圍觀”為題，寫一則微小說。要求：有精確的心態(tài)刻畫，明確的表達(dá)主旨，字?jǐn)?shù)不超過200字。
板書設(shè)計
永遠(yuǎn)新的舊故事
祝福魯迅
一群“看客”與一位“被看者”之間的故事
祥林嫂是一個(再嫁)的女人。
