【#清明節(jié)# #清明節(jié)的黑板報(bào)主題內(nèi)容#】清明節(jié)很多人都有淡淡的憂(yōu)傷，如果加上蒙蒙細(xì)雨，那感慨更勝。下面©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)就給大家介紹下關(guān)于清明節(jié)的黑板報(bào)主題的內(nèi)容，歡迎閱讀！
【篇一】
的確，清明節(jié)充滿(mǎn)著悲傷的氛圍，想起了太多早已粉塵的記憶，早已被深埋在心底的記憶，視乎這一切都只能用眼淚來(lái)宣泄�；蛟S也因此，類(lèi)成了人們眼中清明的最深的記憶。
但淚往往有著不同的解釋?zhuān)赏藗冋J(rèn)為清明誒是由無(wú)名的悲傷和蕭瑟灌注而成的。也許他們是對(duì)的，清明之類(lèi)是悲傷的。但室，回憶過(guò)往的痛苦記憶對(duì)于現(xiàn)在的我們又有什么意義，倒不如好好想想自己為什么而存在，好好想想對(duì)未來(lái)的勾畫(huà)。
清明不應(yīng)是對(duì)王室的追憶而是對(duì)未來(lái)的展望。試想如果人們一味的沉浸在對(duì)往事的追悔，無(wú)奈，自責(zé)，哪么世上又有幾人能抓住現(xiàn)在的事光，展望美好的未來(lái)。那么世界將會(huì)變成一片哀傷之地。如果清明只是一個(gè)工人宣泄的機(jī)會(huì)，那么我便是贊同。清明節(jié)的祭祖我看慣了一大對(duì)人大哭一場(chǎng)，可又有幾人是有感而發(fā)那?
如今這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)著欺騙，使我不得不懷疑。類(lèi)還能表達(dá)自身的情感嗎?一幕幕電視劇，感人的情節(jié)卻再也不能讓我淚流滿(mǎn)面。人人清明流淚，究竟為了什么?
現(xiàn)在早已沒(méi)了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，究竟是我太過(guò)敏感，還是人們的感情早已麻木。路上叫賣(mài)聲依舊，游人笑語(yǔ)不絕。
沒(méi)有對(duì)于過(guò)往的回憶和追思，更沒(méi)有對(duì)于未來(lái)的展望。清明時(shí)節(jié)雨紛紛……
【篇二】
中國(guó)有許多的傳統(tǒng)節(jié)日，例如：春節(jié)，元宵節(jié)，中秋，重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，其中我最喜歡的是清明節(jié)，因?yàn)樗挠蓙?lái)很耐人尋味。
清明節(jié)與春秋五霸晉文公重耳有關(guān)。重耳耳垂大，肋骨是連在一起的，一只眼睛里有兩個(gè)眸子。晉國(guó)內(nèi)亂，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對(duì)他更加無(wú)禮，重耳只好帶著狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國(guó)，在途中公子重耳因連日吃野草，發(fā)病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫?為了就自己主公，介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他的病好了。
他到了秦國(guó)，在秦穆公的幫助下回了晉國(guó)做了晉文公，國(guó)家建立之后，晉文公把手下的有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推的肉，說(shuō)重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封，可是現(xiàn)在六部的尚書(shū)都有人做了，他去請(qǐng)介子推去做官，誰(shuí)知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請(qǐng)他，但是就是找不到他。
有人出了一個(gè)餿主意：燒山必他出來(lái)。但是介子推和老母就是不出來(lái)，后來(lái)兩個(gè)人抱著兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及，下令舉國(guó)哀悼介子推，把綿山重新命名介山，規(guī)定每年的這一天全國(guó)不許用火，并要插柳，還將4月5號(hào)命名為清明，又稱(chēng)寒食節(jié)。
兩千年來(lái)，我們中國(guó)人很重視這個(gè)節(jié)日，在清明節(jié)這一天家家不動(dòng)火，只吃一些隔天的菜或青團(tuán)之類(lèi)的。近來(lái)我國(guó)又把它定為法定假日。讓人們有時(shí)間去祭祖、掃墓、踏青。
【篇三】
清明節(jié)，標(biāo)示著中國(guó)千百年來(lái)的一個(gè)傳統(tǒng)，說(shuō)明中國(guó)人是講義氣的，重感情的，中國(guó)人有恩不忘，正因?yàn)檫@個(gè)，我忒兒喜歡清明節(jié)。
啊，一年一度的清明節(jié)又到了。人們都趕著去祭拜自己死去的親戚和朋友，有的人買(mǎi)菊花和美酒;有的買(mǎi)冥幣和香和燭�？墒谴蟛糠秩硕疾恢狼迕鞴�(jié)是怎么來(lái)的，就讓我來(lái)告訴你吧：
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
而且關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生**。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，*出走。在*期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
關(guān)于清明節(jié)的傳說(shuō)是多種多樣的，是說(shuō)不完的，今天就講到這里吧!從去年開(kāi)始，清明節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)日，便于人們有更多的時(shí)間去祭奠親人。清明節(jié)真是來(lái)之不易啊!
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有牧童遙指杏花村。這是唐朝詩(shī)人杜牧寫(xiě)的一首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時(shí)，人們都會(huì)去掃墓踏青植樹(shù)等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說(shuō)起。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國(guó)做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
在二十四節(jié)氣中，清明是我最喜歡的。光“清明”這個(gè)名字就讓人喜歡。你看又“清”又“明”的，清亮純凈，說(shuō)出來(lái)，聽(tīng)上去，就有讓人耳目一新、精神為之一爽的感覺(jué)。是啊，在這樣的日子里，放眼望去，翠綠似海，繁花如潮，到處是鶯歌燕舞，行走的人也都是充滿(mǎn)著活力的，怎么能不叫人精神爽朗、心曠神怡呢?
【篇四】
清明是祭祖的日子，祭祖表達(dá)的是對(duì)祖先的思念。在這樣的一個(gè)日子里來(lái)到先人的墳前，化點(diǎn)紙錢(qián)，擺上一束鮮花，陳列些祭品，然后在那里坐上一陣子，與先人進(jìn)行一番著久別之后的無(wú)聲交流。這是一種充滿(mǎn)了人性的行為，是先人永遠(yuǎn)活在我們心中的體的表現(xiàn)形式。當(dāng)然，人們?cè)谶@樣做的時(shí)候，是會(huì)有一點(diǎn)淡淡的傷感的，但是這種傷感一點(diǎn)也不讓人頹喪，相反，它讓人們更加珍惜著生，并且還賦于了清明這個(gè)明亮的日子一份沉重，使它變得沉甸甸的，有了豐富的內(nèi)涵了。
祭祖為什么選擇清明我無(wú)法考證，可是在這初春的時(shí)節(jié)里，因?yàn)橐蠅炄藗兙捅氐眉娂娮叱鰬?hù)外。你看，在清明的日子里，鄉(xiāng)村或山野的路上，隨時(shí)都可以看到抱著柳枝，捧著鮮花，提著祭品的人們，他們?nèi)宄扇旱男凶咴谏l(fā)著野花野草香氣的路上，呼吸著早春里芳香的空氣，與自然融合在一起，顯得是那樣地和諧。這樣，走著的人和看見(jiàn)的人都禁不住會(huì)這樣想：清明上墳，有沒(méi)有讓人走出戶(hù)外，去感受感受春天的用意呢?我感覺(jué)到了我們的祖先那份熱愛(ài)大自然的濃烈情感。我們是一個(gè)熱愛(ài)大自然的民族，把時(shí)間、空間和人的活動(dòng)結(jié)合得這樣密切，是我們民族的獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造。
