篇一：賽龍舟
你知道端午節(jié)為什么要賽龍舟嗎？是因為當(dāng)年屈原投江的時候，人們劃著船去打撈屈原的遺體�，F(xiàn)在，劃龍舟成為了紀(jì)念屈原的一種方式。
那次觀看賽龍舟的場景，至今我還歷歷在目。
“加油，加油！”一聲聲鼓舞的聲音在大河上此起彼伏，隊員們齊心協(xié)力，拿著槳奮力向前劃著。還有一位隊員敲著鼓為隊員打氣、加油，指揮著他們，希望能夠得冠軍。隊員們劃出的水波快速向后退，龍舟像箭一樣在大河上飛快地向前行駛�？斓浇K點了，隊員們使出全身的力氣向終點劃去，“噢，勝利了！”——隊員們臉上露出了勝利的喜悅。
看，這就是賽龍舟，優(yōu)秀的中華兒女在悠久的歷史長河中創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化。
篇二：端午游記
受昔日老大之邀，端午去其老家游玩。夏日的清晨來的很早，5點多就準(zhǔn)備出發(fā)了。呼吸著清新的空氣，車子在高速路上飛弛，一行人在車中談笑，忘卻了一切的煩惱。想說就說，想笑就笑，不由的想起了那句：不就是一湖水嗎？。車速和心情同步。很快受到了老大的接迎。
在老大的安排之下，游了千年古寺，千年銀杏長廊。茶圣陸羽之地。景還是那些景。不同的是人看景的心情。天公作美，在一片竹海中的樓閣中休息，居然遇上了毛毛細雨，煙霧繚繞。樓臺聽雨聲。那種愜意不身臨其境是體會不到的。沙沙的雨聲，侵蝕著我們的心靈，觸動心靈的深處，心中的污*被洗的干干凈凈。
記憶深處的當(dāng)然還是晚餐的漫長。中國文化，除了茶，當(dāng)然還有酒，一切的飯局起于酒，終于酒，帶著清醒上桌，帶著醉意離去，感情的深淺在好酒之人中是可以用喝的多少來衡量的，從來沒有看到老大如此勸酒喝酒的，幾瓶下肚，該說的，想說的，勸告的，不平的，懷念的全都高聲出來，酒后真言，不吐不快，快活人生。美中不足的的是我這好酒之人要開車做到了滴酒不沾。，微微有點。
帶著微微醉意，回到老大的老家。門前的小河讓我們有了月色垂釣的沖到，夜真的是很靜，偶爾的狗叫，青蛙的低呤。時時飛過的熒火蟲不由讓人想起了兒時的情境�？粗磉叺哪阄也挥筛袊@我們以老了哦。夜深了。入睡了，睡都是那么的沉，那么的靜。
時間過的很快，來來去去，總是要離別的，在相互的祝福，告別聲中我們緩緩的駛出了全國百強縣長興。再見了，老大，回來的時間更快，跨過杭州灣大橋很快安全到家，這可能是大家都想要的：平安是福。
有人曾說過：人走茶涼。我不能茍同，人走茶是會涼的，但你可知道茶的濃香是不會淡去的！快樂的兩日之行。讓人難忘！河也好，湖也好，海也好，還不是那些水吧�。�！
篇三：賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時起航，以到達終點先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長一般為20?30米，每艘船上約30名水手。
篇四：端午節(jié)
大家都知道農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，有首兒歌是：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”
端午又稱重五，許多習(xí)俗都與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。有紅、黃、藍、白、黑，五色絲綢系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
賽龍舟、吃粽子，是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投江而死的愛國詩人屈原。把粽子投向江河，是為了讓魚跤蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨、蛋黃、黃豆辬包的粽子，喝雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。
端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
這就是端午節(jié)，你們喜歡嗎？
