篇一
中秋月圓，離人望月寄相思，是古代詩詞中常見的主題，而此詩卻反其意從“中秋無月”著筆，使憂傷的情味顯得更加濃烈。詩人如此寫，是因?yàn)榭茍鍪б猓又橐霾恢C，所以心情抑郁。有人讀了這首詩，認(rèn)為詩境不開闊，他聽后說：“吾得年不永，境趣能開廣否？”
首七字，將中秋無月點(diǎn)出，也把相思之意托出。相思之人情悲苦，中秋佳節(jié)又無月相慰籍，其情可想而知。盼月不見月，于是“先賞空吟昨夜詩”，大概昨夜月明，詩人曾賦詩抒情，而今夜無月，只好從吟賞昨夜詩中求得一時(shí)心理的平衡。一個(gè)“空”字，又可窺見其無可奈何的情狀，心理并沒有平衡。
既然吟賞“昨夜詩”不能“慰相思”，只好將情懷寄托在明月的出現(xiàn)上。后兩句寫雖然密云布空，還是希望“或有暫開時(shí)”，一旦“云破月來”，不就可以“慰相思”了嗎。所以盡管夜靜更深，仍然坐待明月的出現(xiàn)。詩人以癡情的期待來表現(xiàn)相思情深，把情感寫得凄苦之極。
篇二
秦淮看月記
潘之恒
戊午中秋,登虎丘見月而思秦淮也.幾望及望,月色如晝,逢麗姬金、王兩姓,從千人中獨(dú)見而月不能為之奇.時(shí)善音者,皆集金陵,子夜聞之靡靡耳.至已未是日,則余居金陵已七見圓魄,靳一而將行,秦淮人之曰：“胡曩之不思,思而去之,是將又思.”乃發(fā)慨而止.上弦以來,猶吳咋也,幾及兩夕而忽若失之,則人或勝于吳,非人勝而情勝也.匝青溪夾岸競傳吳音,而閣中以真情勝者,則元女之珠獻(xiàn)彩女之簫,隨其孤調(diào)皆綠云之音,其為劇,如琵琶、明珠更為奇絕,余悔其聞之晚而娛耳淺也,應(yīng)為廢吳思,而胡以又之,令當(dāng)吳游,片石盡肯,可中易仄,劍池一勺,若海印發(fā)光矣.因擲筆空中,俄而云開月出,恍置身于虎丘間,因?yàn)楦柙唬骸拔抑假庠齐[,月中生兮風(fēng)中殞,忽如夢兮如醒,我又思兮瀛海,龍街光兮鳳舒彩,忽以游兮以嬉,愿千秋兮無改.”
篇三
八月十五夜桃源玩月
唐代：劉禹錫
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在山。
碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云拼欲下星斗動(dòng)，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
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中秋節(jié)，游仙，抒懷
譯文
平時(shí)在紅塵中見到月亮，心都能清靜下來，何況是在這清秋時(shí)節(jié)的神仙洞府間？凝聚起來的光芒悠悠地象寒露墜落下來，而我此刻站在桃源的處。碧空之中沒有一絲云彩，風(fēng)也不見一縷，可以看見山上高高的松樹和山下的流水。那些行動(dòng)的物體全在視野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看見千萬里之外：“少君”把我?guī)У搅擞駢�，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地施禮請仙人相見。云彩聚集，星斗挪動(dòng)，仙樂奏響，讓人肌骨寒肅。金色的霞光從東面漸漸升起，月輪西斜，仙影遠(yuǎn)去，我還在頻頻回望。只因?yàn)榱汲矫谰半y以再回來，以后到了中秋這天應(yīng)該很惆悵吧！
詩里面的“少君”是指能和神仙溝通的人。西漢武帝時(shí)有一個(gè)方士叫李少君，他自言見過神仙，能得長生不老之法，騙取了漢武帝的信任。以后人們就以“少君”代指游仙的向?qū)А?/p>
