一、本大題共7小題，共27分。
閱讀下面的文字，完成l一7題。
材料一
老舍先生在《談幽默》中說，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性”。
幽默“首要的是一種心態(tài)”。老舍“是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來”，“細心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了”。其實，只要稍微細心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲。滑稽的鬧戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。
老舍的《我怎樣寫（老張的哲學）》道出了他一出手就避不開幽默的原由：“我自幼便是個窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個愣挨餓也不肯求人的，同時對別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強，使我容易以個人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對別人有點同情心。有了這點分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而好人也有缺點。‘窮人的狡猾也是正義’，還是我近來的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”
老舍所處的那個可笑的時代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會腐敗與“貓城”無甚差異，可笑！大學生不讀書以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強凌弱，驕奢*逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來寫時代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達自己的愛憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖”。
當老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準確到位
時，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了�！八挠哪浅鲎允聦嵄旧淼目尚�，而不是由文字里硬擠出來的�！崩仙嵩谡Z言的運用上，到《駱駝祥子》達到了爐火純青的地步。
老舍幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會諸
相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。
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1．下列語句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項是（3分）
A．只為逗人哈哈一笑B．-視同仁的好笑的心態(tài)
C．明白為什么我要笑罵D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑
【答案】A
【試題解析】A選項定位在原文第一段，由“凡是只為逗人哈哈一笑．,沒有更深的意義的,都可以算作‘滑稽’”可知，哈哈一笑中的“笑”說的是滑稽，而非老舍的幽默。故而選A
2．根據(jù)材料一，簡要說明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）
【答案】：⑴能發(fā)現(xiàn)生活中的“可笑之點，而技巧的寫出來”；⑵老舍貧寒的出身、剛強義氣的性格使他的幽默里充滿愛憎之情。⑶清末民初的病態(tài)社會讓老舍的幽默深刻、富有諷刺意味。
【試題解析】由原文第二、三、四、六總結(jié)得出。
材料二
老舍屬于二十世紀，也屬于未來的世紀。他的長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀中國文學的光榮，也將給新世紀中國文學的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。
一個作家能夠為他的世紀貢獻如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰
作，貢獻了一系列具有大家風范的藝術(shù)法則。
老舍的作品蘊含著一套屬于他自己的文化學。他初入文壇時，旅居英倫，寫的卻是北京，
一出手就發(fā)表了《老張的哲學》《趙子日》和《二馬》，為中國現(xiàn)代小說立了開拓之功。他自述是受了狄更斯小說的影響，落筆之時敢于“大膽放野”。其實這種潑墨成文的大膽作風，更多地表現(xiàn)為他對北京市民眾生相的熟悉，以及對這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫《四世同堂》時，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個民族古往今來的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說的文化學。
老舍的作品又蘊含著一套屬于他自己的小說學。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油
畫，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語和煤煙氣。若用畫來打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫風來打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L格。筆致丑而不惡，丑得可愛；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會給人物畫廊提供多姿多彩的形象，老舍小說大的主人公是習俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說讀那些“老舍”的老舍作品，都令人感到，習俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。
老舍作品還蘊含著屬于他自己的語言學。新文學運動初期的白話文，摻雜著書卷氣的文
言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學語言的根子扎到北京老百姓的舌頭根
子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語言，寫帶著他胎記的京味人生習俗，使二者渾融一體，語言也是習俗，習俗也是語言，達到新文學語言的新境界。令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開始寫小說時，帶著“寫著玩，當笑話寫”的輕松心態(tài)，其后追求當一種“笑的哲人”，“笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩情。
老舍的文學杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學的大家風度，如何創(chuàng)造文學的大國氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財富，將滋養(yǎng)我們文學的青春。
�。ㄈ〔挠跅盍x《老舍與二十世紀中國文學》）
3．根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對老舍作品蘊含的“文化學”加以解說。（4分）
【答案】老舍小說的文化學是：將他熟悉的北京市民眾生相（1分）擺在東西方文化的大視野中比較解剖（1分），關(guān)注民族性格的健康（1分），剖析民族文化的生命基因（1分）。意思對即可�！驹囶}解析】分析題目，對老舍“作品”中的文化學加以解說，搞清對象，分條概括。
4．下列對老舍作品蘊含的“小說學”的理解，不準確的一項是（3分）
A．筆調(diào)輕松自由B．生活氣息濃郁[來源:學|科|網(wǎng)Z|X|X|K]
C．風格丑而不俗D．以習俗為主體
【答案】C
【試題解析】段4“輕松落筆，信馬由韁”，A正確；“字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語和煤煙氣”，B正確；“筆致丑而不惡，丑的可愛；味道俗而不濫，俗的有味。”C錯誤。
5．下面選自《茶館》的人物對話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點？根據(jù)材料一和材料二回答。（5分）
唐鐵嘴王掌柜！我來給你道喜！
王利發(fā)（還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝�。ù蛄浚辛诵θ荩┠慊斓牟诲e呀！穿上綢子啦！
唐鐵嘴比從前好了一點！我感謝這個年月！
王利發(fā)這個年月還值得感謝！聽著有點不搭調(diào)！
唐鐵嘴年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活著誰死都碰運氣，怎能不多算算命、
相相面呢？你說對不對？
王利發(fā)Yes，也有這么一說！
唐鐵嘴聽說后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？
王利發(fā)唐先生，你那點嗜好，在我這幾恐怕……
唐鐵嘴我已經(jīng)不吃大煙了！
王利發(fā)真的？你可真要發(fā)財了！
唐鐵嘴我改抽“白面”啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門煙是又長又松，（掏出
煙來表演）一頓就空出一大塊，正好放“白面兒”。大英帝國的煙，日本的“白
面兒”，兩大強國侍候著我一個人，這點福氣還小嗎？
王利發(fā)福氣不��！不��！可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時候有空房，我準給你留著！
【答案】要點：（1）結(jié)合《茶館》人物對話（2分），（2）說出“老舍式幽默”的特點：自然本色、輕松不失深刻、批判中富有同情（3分）。（意思對即可）
【試題解析】全面分析材料一二，綜合所有“老舍式幽默”，從中挑選出符合所給文段特點的，分類作答。
材料三
老舍及其代表的京味文學，既是對北京文化的集中表現(xiàn)，也是對民族特性的深刻揭示。前者包括對北京市民社會的多方位描寫，對市民群像的生動刻畫，對北京特有的風俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語的鮮活表達等等；后者通過北京文化來透視整個民族文化，在民族性的廣泛揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。
但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學創(chuàng)作的全部蘊涵？顯然不是。在我看來，老舍京味文學的蘊涵是多方面的，這里重點談平民意識與崇高精神的融合。
現(xiàn)代作家當中，老舍的作品集中、充分、生動地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個作家外來的觀察。對老舍來說，寫底層市民，寫北京風情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實實在在、大大咧咧，對誰都一團和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對市民生活的描寫，他對市民訴求的表達，從根本上說是表達他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來的。
但如果僅看到這一面，對老舍平民意識的理解則是片面的。老舍在描寫平民世界，表現(xiàn)平民意識的同時，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無助無奈，對他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚他們的自信、堅韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當，專打抱不平”的品性�？梢�，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。
�。ㄈ〔挠趧⒂隆独仙峒熬┪段膶W的中國形象元素》）
6．根據(jù)材料三對“平民意識”的解說，指出下面《四世同堂》片斷中錢默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識”。（4分）
錢默吟平民意識
錢老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書與破字畫。他的每天
的工作便是澆花，看書，畫畫和吟詩�！拔沂窍騺聿粏枃�
大事的人，因為我不愿談我所不深懂的事�？墒�，有人來亡我的
國，我就不能忍受！我可以任著本國的人去發(fā)號施令，而不能看
著別國的人來作我的管理人！”
【答案】要點：（1）錢默吟平日專心于自己的喜好、向來不問國事，體現(xiàn)出北平市民隨意自然的特點；（2）在民族危亡之時，他不甘被奴役，體現(xiàn)出骨子里的剛毅自尊、高傲高貴；（3）老舍先生對錢默吟崇高悲壯的人生蘊含了贊美之情。（答出1點2分，兩點3分，3點4分）
【試題解析】根據(jù)文本先總結(jié)出平民意識的特點，再結(jié)合錢默吟片斷融合。
7．依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學創(chuàng)作的共同特點，總結(jié)閱讀老舍作品的方法。
�。�4分）
【答案】要點：老舍文學創(chuàng)作的特點及據(jù)此總結(jié)的閱讀老舍作品的方法。每一方法2分，答出任意兩種方法即可得滿分。示例1：老舍的創(chuàng)作折射他自己的生活、精神、情感，讀老舍作品要了解老舍其人其事其情。示例2：老舍的創(chuàng)作根植于他生活的時代，讀老舍作品要了解他所在時代的社會生活。示例3：老舍的創(chuàng)作京味十足，讀老舍作品要了解老北京的風土人情和語言特質(zhì)。示例4：老舍的創(chuàng)作剖析了我們的民族特性，讀老舍作品要了解民族的歷史文化和國民特性。
【試題解析】根據(jù)材料一關(guān)注事實本身的可笑；根據(jù)材料二關(guān)注老舍作品中豐富的民族文化、習俗；根據(jù)材料三關(guān)注老舍作品需要了解老舍本人的性格，體會老舍對底層市民的情感。
二、本大題共5小題，共20分。
閱讀下面的文言文，完成8—n題。
筆陣圖
衛(wèi)鑠
夫三端①之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡尚書邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達其源者少，暗于理者多。近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍②，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來君子，時復覽焉。
筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者。其硯取煎涸③新石，潤澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強如石者為之。紙取東陽魚卵，虛柔滑凈者。
凡學書字，先學執(zhí)筆。若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學，先大書，不得從小。善鑒者不寫，善寫者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之“筋書”，多肉微骨者謂之“墨豬”；多力豐筋者圣，無力無筋者病。一一從其消息而用之。
一如千里陣云，隱隱然其實有形。
如高峰墜石，磕磕然實如崩也。
丿如陸斷犀象。
乚如百鈞弩發(fā)。
丨如萬歲枯藤。
如崩浪雷奔。
1如勁弩筋節(jié)。
右七條筆陣出入斬斫圖。執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆
近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者，��；若執(zhí)筆遠而急，意前筆后者，勝。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄揚灑落如章草，兇險可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁拔縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。
永和四年，上虞制記。
【注釋】①三端：指文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端。②該贍：淵博豐贍。③煎涸：指淺黑干涸。
8．下列對加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．今刪李斯《筆妙》，更加潤色潤色：修飾文字
B．貽諸子孫，永為模范漠范：榜樣
C．一一從其消息而用之消息：情況
D．然心存委曲，每為一字，各象其形委曲：曲意遷就
【答案】D
9．要成為優(yōu)秀的書家，應具備怎樣的個人修養(yǎng)？請根據(jù)第一段內(nèi)容作答。（4分）
【答案】作為優(yōu)秀的書家應該通曉書法之源，精通書法之道，師法古人，學問淵博，見識豐富，善于感悟。（答出其中任意4點即可得滿分。意思對即可。）
【試題解析】“故知達其源者少，暗于理者多”由此可知，不僅應該懂得書法的真諦和精髓�！敖詠�，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍②，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！”，由此可知，還應該努力提高自己的學識。
10.我國古代“文房四寶”在文章第二段出現(xiàn)的順序依次為____、____、____、____。（2分）
【答案】筆、硯、墨、紙
11.文章結(jié)尾處，“斯造妙矣，書道畢矣”中的“書道”指“書法之道”，請概括第三段至結(jié)尾處所介紹的“書法之道”。（6分）
【答案】（1）選擇與書寫字體相宜的正確執(zhí)筆方式；（2）運筆須用全身之力；（3）從學寫大字入門；（4）書法以“多力豐筋”（勁健豐潤）為優(yōu)；（5）心手相協(xié)，意在筆先；⑹用心揣摩，每書一字，各象其形。
12.用“／”給下面文段中畫線的部分斷句。（5分）
衛(wèi)其書盔以得其為人則君子小人必見于書是殆不然以貌取人且猶不可而況書乎吾觀顏公書未嘗不想見其風采非徒得其為人而已，凜乎若見其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說無異然人之字畫工拙之外蓋皆有趣亦有以見其為人邪正之粗云。
（蘇軾《題魯公帖》）
【答案】觀其書/有以得其為人/則君子小人必見于書/是殆不然/以貌取人/且猶不可/而況書乎/吾觀顏公書/未嘗不想見其風采/非徒得其為人而已，凜乎若見其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說無異/然人之字畫工拙之外/蓋皆有趣/亦有以見其為人邪正之粗云。
三、本大題共4小題，共22分。
閱讀下面文字，完成13~15題。
卻說滄州牢城營里管營首告：（甲）殺死差撥、陸虞候、富安等三人，放火延燒大軍草料場。州尹大驚，隨即押了公文帖，仰緝捕人員…一
且說（甲）與柴大官人別后，上路行了十數(shù)日，時遇暮冬天氣，彤云密布，朔風緊起，又見紛紛揚揚，下著滿天大雪。行不到二十余里，只見滿地如銀。昔金完顏亮有篇詞，名《百字令》，單題著大雪，壯那胸中之氣：
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。____�？c帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。須拼一醉，看取碧空寥廓。誰念萬里關(guān)山，征夫僵立，貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。
13.下列填人《百字令》（又名“念奴嬌”）橫線處的詩句，與整首詞相合的一項是（3分）
A．戰(zhàn)罷玉龍三百萬，殘鱗敗甲滿天飛B．玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落
【答案】B
14.按要求完成(1)(2)題。（10分）
(1)上面文字出自我國古代文學名著____，作者借《百字令》一詞的場景描寫烘托了小說中（甲）____這一人物形象。這一手法在古代文學作品中十分常見，蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》也以赤壁“____，____，卷起千堆雪”的壯闊景象，烘托周瑜“____，談笑間，____”的英雄形象。（7分）
(2)上面文字以《百字令》烘托出一個怎樣的人物形象？（3分）
【答案】（1）《水滸傳》林沖亂石穿空，驚濤拍岸羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅（2）詩歌借助壯闊的雪景以及征夫的威猛形象，襯托出林沖激憤滿懷、豪氣沖天、英勇無畏（不畏強暴）的英雄形象。（意思對即可）
15.下面《世說新語》選段中謝朗、謝道韞的語句與上文的《百字令》都描寫了“白雪紛紛”的景象，請從二謝語句中任選其一，與《百字令》中任一寫雪的詩句進行比較賞析。（6分）
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒①日：“撒鹽空中差可擬�！毙峙谌眨骸拔慈袅跻蝻L起�！惫笮贰�
【注釋】①胡兒：指謝朗。②兄女：指謝道韞。
【答案】（1）明確比較賞析點（2分），（2）分析描寫雪景詩句的特點（2分）（3）分析詩句表達思想、情感的效果（2分）。
【試題解析】《世說新語》中，謝道韞運用比喻的手法，將漫天飛舞的雪花比作是“柳絮”，生動形象的寫出了大雪的美景。可以感受到觀看雪景的喜悅之情。《百字令》中，“六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑”，也將雪花寫成“奇花”，運用夸張的手法，“飛滾滾”的洶涌的雪花瞬間將山中丘壑填平，生動形象的寫出了雪勢之大。
16.下列詩句以“雪”為吟詠對象的一項是（3分）
A．當春天地爭奢華，洛陽園苑尤紛孥。誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。（唐•韓愈）
B．怪得北風急，前庭如月輝。天人寧許巧，剪水作花飛。（唐•陸暢）
C．浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？（五代•李煜）
D．沙頭十日春，當日誰手種。風飄香未改，雪壓枝自重。（宋•黃庭堅）
【答案】B
【試題解析】A選項，將春天的花瓣比喻成了雪花，并不是寫吟詠“雪”。C選項，這兩句詩寫漁父所處的生活環(huán)境——將船頭浪花比喻成翻滾的白雪；岸上桃林里的桃花，默默地競相開放，點綴得春日美景如畫，萬紫千紅。“有意”、“無言”二詞用得妙，使“千里雪”、“一隊春”成為有意識的活動，給人以新鮮、動感，增強了感染力，讀來韻味深長。D選項，仍然是將春天的話比喻成了雪花，并不是真的雪花。
四、本大題共5小題，共21分。
閱讀下面文章，完成17—21題。
我遠來是為的這一湖水
�、賱傁逻^一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學生啊。一個享譽世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……
�、�1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學院、法學院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風景秀麗的南湖邊，讓他們住進好的房子。蒙自海關(guān)、法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個蒙自豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。
�、圻@樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖
東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，烏兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風。南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：
我遠來是為的這一園花。
你問我的家嗎？
我的家在遼遠的藍天下。
我遠來是為的這一湖水。
我走得有點累，
讓我枕著湖水睡一睡。
讓湖風吹散我的夢，
讓落花堆滿我的胸，
讓夢里聽一聲故國的鐘。
……
我在這小城里學著異鄉(xiāng)話，
你問我的家嗎？
我的家在遼遠的藍天下。
④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢險，古榕成
蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風樓。聽風樓，聽的是“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？
⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學禮堂集會。會上，北京大學同學會發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔負起應盡的責任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學競就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場。
�、蕃F(xiàn)在，我正在一面弧形的標識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓“剛毅堅卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“第十級諸同學由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣。”朱自清先生的題詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認識了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會不負所學，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的�！�
�、呶衣M到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號�，F(xiàn)在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠去了。
⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會來到湖上的荼亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎�！薄Ｃ勺允枪嶙�、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚�！盵來源:Z_xx_k.Com]
�、岵簧俳淌谑菐е揖靵淼模T友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行�！诳箲�(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意。”
�、饷勺苑中＃m然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，
南湖的音符在其間跳蕩�！爱斝』疖嚲徛貜拿勺哉抉偝鰰r，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒�！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。
�、尬胰匀谎刂撸吷L著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。
�。ㄈ〔挠谕鮿Ρ⑽模�
17.下列與文章內(nèi)容相關(guān)的表述，不正確的一項是（3分）
A．馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡潔地寫出了西南聯(lián)大學生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。
B．“田田蓮葉撥弄著微風”的“田田”形容荷葉相連的樣子，漢樂府《江南曲》有“蓮葉何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用過這個詞。
C．文中引用的“大風起兮云飛揚，……”句，出自相傳為劉邦所作的《大風歌》，“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”廣為流傳。
D．文中的成語“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂業(yè)的理想世界。18.下列對作品的理解和賞析，不準確的一項是（3分）
【答案】D
【試題解析】原文為“先生把蒙自比作了一個‘世外桃源’，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不見下樓活動�！辈⒉皇前簿訕窐I(yè)。
18.下列對作品的理解和賞析，不準確的一項是（3分）
A．作者借追懷抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅卓”的精神風貌。
B．“聽風樓”的“聽風”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風，也指風聲喚起了家國之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。
C．第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。
D．后生學子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。
【答案】D
【試題解析】造訪南湖主要是因為南湖是西南聯(lián)大曾經(jīng)的校址，大師們曾經(jīng)在此求學研究
19.作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點加以賞析。（4分）
【答案】《南湖短歌》運用反復、排比、首尾呼應等手法（1分），借對蒙自南湖風光的欣賞和贊美（1分），強烈抒發(fā)對南湖給予西南聯(lián)大師生學習環(huán)境和精神慰藉的感激之情（1分），也飽含了國難時期顛沛流離的痛苦和對遙遠家鄉(xiāng)的濃烈思念（1分）。意思對即可。
【試題解析】“感情淋漓”是指詩此詩情感表達充沛，作者通過設(shè)問引起讀者注意，通過排比、反復增強了語勢，在寫法上首尾呼應，表達了對南湖的感激，強烈的愛國之情和對家鄉(xiāng)的思念。
20.蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說說你對這兩句話的理解。（6分）
【答案】（6分）在抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧靜的讀書生活（2分）；在寧靜的讀書生活中，聯(lián)大師生滿懷喚醒國人、抵御外侮、收復河山的愛國激情，積極抗日救國（4分）
【試題解析】“激流”指的是日本侵略中國后，中國軍民奮起反抗的抗?jié)q局面，“平靜溫柔的流水”指的是南湖遠離戰(zhàn)火的平靜生活和西南聯(lián)大師生堅持研究學問的沉穩(wěn)心態(tài)。“平靜”句指的是在潛心研究學問的生活中西南聯(lián)大師生對祖國局勢的關(guān)心和強烈的愛國情懷，宣傳抗戰(zhàn)，呼吁喚醒國人，甚至親赴戰(zhàn)場。
21.根據(jù)文章，回答(1)(2)題。（5分）
(1)從西南聯(lián)大“剛毅堅卓”的校訓看，“校訓”應具備哪些基本特點？（3分）
【答案】（1）語言簡潔（1分），體現(xiàn)學校精神或辦學理念（1分），對師生有激勵引導作用（1分）。
(2)根據(jù)下面鏈接材料，為創(chuàng)建之初的春暉中學擬一則不少于4字的校訓。（2分）
【答案】與時俱進
【試題解析】材料強調(diào)“首開先河”“新”等，表明此特點即可，符合“校訓”在內(nèi)容、形式方面的要求及春暉中學的辦學理念即可（2分）
【鏈接材料】
春暉中學，坐落在風景秀麗的白馬湖畔，前身為1908年創(chuàng)辦的春暉學堂。早期的春暉中學，首開浙江中學界男女同校之先河；薈萃了一大批，夏丐尊、朱自清、朱光潛、豐子愷等先后在此執(zhí)教。學校推行新教育，傳播新文化，“一洗從來之積弊”，贏得了“北南開，南春暉”的美譽。
五、本大題共2小題，共60分。
22.微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
學校將舉辦慶�！拔逡粐H勞動節(jié)”的主題教育活動，并布置了以下任務：
(1)請展開聯(lián)想，描寫一個人或一群人勞動的情景。要求：中心明確，描寫生動。
(2)有關(guān)部門建議，勞動教育應該進入中學生課程表。請結(jié)合實際，談談你對這一建議的
看法。要求：觀點明確，有理有據(jù)。
(3)請以“我為勞動者唱支歌”為題，寫一首詩或一段抒情性文字。要求：感情真摯，富有文采。
評分標準：
(1)要求：中心明確，描寫生動。
(2)要求：觀點明確，有理有據(jù)。
(3)要求：感情真摯，富有文采。
23.作文（50分）
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。
(1)在“漢語盤點2015”活動中，“廉、拼、跌、夢、穩(wěn)、創(chuàng)”入圍候選字。
請從以上入圍的六個候選字中任選兩個，構(gòu)成一個話題，并圍繞這一話題，自擬題目，
自定文體，寫一篇文章。
(2)有人在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)帖：“如果可以，你會換個星球生活嗎？”網(wǎng)友紛紛跟帖，出于不同的原因或目的，有人選擇守在自己生活的地球，有人則選擇離開。
上面文字引發(fā)了你怎樣的思考或想象？請自選角度，自擬題目，自定文體，寫一篇文章。
�。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成各題。
經(jīng)典的形成總是與特定的文化背景、特定的民族和地域相聯(lián)系，因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時代價值。《論語》中的“君君臣臣父父子子”體現(xiàn)了春秋時期政治體制及倫理關(guān)系中的價值取向，同時也內(nèi)含從普遍的文化層面加以闡釋的可能，例如，今天我們可以從責任意識和義務意識的層面進行闡發(fā)，思考如何使個體充分履行各自義務的問題。經(jīng)典不僅有超越時代的價值，更有超越地域的世界性的意義。真正的經(jīng)典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同財富的組成部分。中外經(jīng)典，概莫能外。柏拉圖的《理想國》是西方文化中的經(jīng)典，其重點討論的正義問題的意義和價值不只適用于西方；儒家典籍《論語》討論的仁道原則，其意義同樣超越中國。在不同的文化尚未相互作用時，這樣的意義也許隱而不彰，但當不同文化彼此相遇，經(jīng)典的世界性的意義就會顯現(xiàn)出來。
承認經(jīng)典具有普遍意義，就意味著我們要開眼界。在閱讀、理解經(jīng)典的過程中，如果眼界封閉，常常會給經(jīng)典的理解帶來多方面的限制；而視域的擴展，則有助于更深入地把握經(jīng)典。因此，一方面，我們需要引進來，借鑒西方歷史演化過程中積累的文化成果；另一方面，我們也需要主動走出去，參與世界范圍的百家爭鳴。不管是西方文化的引進來，還是中國文化的走出去，都既要以其各自的特殊內(nèi)涵為背景，也要以它們所具有的普遍意義為前提。
承認經(jīng)典具有普遍意義，還要再反思。再反思就是在承認經(jīng)典所擁有的超越時代與地域的普遍性的前提下，對時下一些流行看法進行理解和反思。如“以中釋中”，即以所謂純粹傳統(tǒng)中國概念去理解中國的問題，這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義。外來語已逐漸輸入并融入現(xiàn)代漢語，這也不可避免地帶來外來思想和觀念內(nèi)容。當我們用受外來語影響的現(xiàn)代漢語去理解經(jīng)典時，相應地也受到外來語背后的深層思想和觀念的影響，因而，試圖以“純而又純”的中國觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實上已缺乏可能性。與之相比，王國維在20世紀初所倡導的“學無中西”的觀念則更具有開放意識，他就是在當時世界文化融合的背景下，以世界文化視野來反思和理解多樣文化經(jīng)典的。近代梁啟超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學為學術(shù)旨趣，并對西方文化有各種批評，但他們對以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響，都體現(xiàn)了“學無中西”的理念，這也就是他們的學說被稱為“新儒學”的重要原因。
�。ㄕ幾詶顕鴺s《經(jīng)典的意義》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.《論語》《理想國》等中外經(jīng)典具有民族性、地域性，同時也具有世界性的普遍意義。
B.雖然經(jīng)典有特殊品格，但我們可以從普遍意義的層面對經(jīng)典作出具有現(xiàn)代意義的闡釋。
C.經(jīng)典具有特殊品格又有普遍性，理解與解讀經(jīng)典要引進來，也要參與全球文化的爭鳴。
D.“新儒學”的大儒們能夠辯證地認識西方文化，對其持既批評又充分借鑒吸收的態(tài)度。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章從“超時代價值”和“世界性意義”兩個層面來論證經(jīng)典所具有的普遍意義。
B.文章以“經(jīng)典具有普遍意義”為前提，進而提出要以開放的視野來闡釋經(jīng)典的建議。
C.文章從正面強調(diào)要認識經(jīng)典的普遍意義，相應地批評了忽視經(jīng)典普遍意義的觀點。
D.文章比較了“以中釋中”與“學無中西”的不同點，旨在反思以“中”為主的偏頗。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.要想更好理解經(jīng)典的內(nèi)涵，應該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義。
B.中國文化只有“走出去”參與世界范圍的“百家爭鳴”，才能體現(xiàn)“學無中西”。
C.外來語在思想和觀念上影響現(xiàn)代漢語，現(xiàn)代漢語也必然會在文化互動中影響西方。
D.反思“以中釋中”的觀念，不排斥以“純而又純”的方式去解釋中國以往的經(jīng)典。
【答案】1.D2.D3.C
【解析】
【1題詳解】
此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中D項，“又充分借鑒吸收的態(tài)度”錯誤，原文“近代梁啟超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學為學術(shù)旨趣，并對西方文化有各種批評，但他們對以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響”，不能說“充分借鑒吸收”。故選D。
【2題詳解】
此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題中D項，“旨在反思以‘中’為主的偏頗”，目的是肯定“學無中西”進而論證“經(jīng)典的普遍意義”。故選D。
【3題詳解】
此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別。題中A項，“應該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義”錯誤，原文只說“因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時代價值”，沒有說“應該擺脫”“著重”；B項，“只有……才……”沒有依據(jù)，無中生有；D項，“不排斥”錯誤，原文“試圖以‘純而又純’的中國觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實上已缺乏可能性”。故選C。
【點睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。
�。ǘ⿲嵱妙愇谋鹃喿x（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
當前，我國數(shù)字化教學仍然以PPT演示、網(wǎng)絡資源搜索、在線討論測試等形式為主。教師仍需要花費大量時間和精力來設(shè)計教學、頻繁操作設(shè)備、組織課堂活動、批改作業(yè)、進行網(wǎng)絡互動等，這與傳統(tǒng)教學差別不大。師生間、生生間缺乏深度互動，學生的參與度較低，教學效果難以保證，教學觀念并無更新。智慧教學是數(shù)字化教育發(fā)展的高級階段，與數(shù)字化教學相比，教學環(huán)境由傳統(tǒng)教室向智慧學習環(huán)境轉(zhuǎn)型，教學觀念也從“標準化生產(chǎn)”向個性化學習轉(zhuǎn)變。智慧教學平臺能自動向教師推送備課素材，引入外部優(yōu)質(zhì)的開放教育資源，幫助教師及時了解每個學生的學情、開展個性化指導，自動分析學生作業(yè)成績，等等。師生間實現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、線上線下的多類型、多層次交流。
�。ㄕ幾詶瞵F(xiàn)民《論我國數(shù)字化教育的轉(zhuǎn)型升級》，《教育研究》2014年5期）
材料二：
教學資源庫建設(shè)中一個無法回避的問題是：花了大價錢、大功夫建起一個“大而全”的教育資源“雜貨鋪”，為何成了好看不好用的擺設(shè)，使用的人少之又少？要*這個難題，可以參照金融專業(yè)國家教學資源庫建設(shè)的例子。一是走產(chǎn)教融合之路。主持院校聯(lián)合了全國3個行業(yè)協(xié)會、45所院校和50家企業(yè)進行數(shù)字化教學資源設(shè)計整合，率先實現(xiàn)全國金融專業(yè)群（包括院校學生及社會學習者等）數(shù)字化教學資源的開放共享，有效解決了優(yōu)質(zhì)教學資源“怎么建”的問題。二是更新教學模式。運用虛擬現(xiàn)實、云計算等技術(shù)，將金融運營等工作場景轉(zhuǎn)化為數(shù)字化模擬應用場景，嘗試混合式教學、情境教學、翻轉(zhuǎn)課堂等，大大激發(fā)教與學的活力，解決了優(yōu)質(zhì)教學資源“怎么用”的問題。三是實行多元評價。設(shè)置校企“在線雙導師”，支持教師應用網(wǎng)絡空間進行在線點評與在線實訓指導，從而改變了傳統(tǒng)教學中以性終結(jié)性評價為主的模式，提高了過程性評價的比重，解決了資源庫應用效果“怎么評”的問題。
�。ㄕ幾浴稊�(shù)字化教學資源庫，建好還得用好》，《光明日報》2018年5月25日）
