【#端午節(jié)# #有關(guān)端午節(jié)的古詩(shī)及注釋#】每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。端午節(jié)是根據(jù)古代習(xí)俗延續(xù)而來(lái)，為了紀(jì)念端午節(jié)，©無(wú)憂考網(wǎng)整理了相關(guān)內(nèi)容，快來(lái)看看吧！希望能幫助到你~更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注©無(wú)憂考網(wǎng)！
【篇一】《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
原文：
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
注釋：
午日：端午，酬：過(guò)，派遣。
節(jié)序：節(jié)令。
“榴花”句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時(shí)生平歲月之意。
戎葵：即蜀葵，花開(kāi)五色，似木槿。
譯文：
我放聲吟誦楚辭，來(lái)度過(guò)端午。此時(shí)我漂泊在天涯遠(yuǎn)地，是一個(gè)匆匆過(guò)客。異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒(méi)有人能理解我此時(shí)的心意，慷慨悲歌后，只有一身風(fēng)動(dòng)涼過(guò)。萬(wàn)事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來(lái)與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會(huì)帶著流到湘江去。
作者簡(jiǎn)介：
陳與義(1090-1138)，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽(yáng)，故為宋代河南洛陽(yáng)人（現(xiàn)在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩(shī)人，同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語(yǔ)意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡(jiǎn)齋集》。
【篇二】《端午日》
原文：
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
注釋：
少年：年輕。
艾符：艾草和驅(qū)邪符。
榴：石榴花。
賢愚：圣賢，愚蠢。
垂名：名垂青史。
譯文：
年輕時(shí)，每逢佳節(jié)，總愛(ài)生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰(shuí)還有心思平白無(wú)故去感慨萬(wàn)千；在端陽(yáng)這天，懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開(kāi)；可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過(guò)客，誰(shuí)知道有幾人湮沒(méi)無(wú)聞，有幾人名垂青史呢。
作者簡(jiǎn)介：
殷堯藩（780—855），浙江嘉興人。唐朝詩(shī)人。唐元和九年（814）進(jìn)士，歷任永樂(lè)縣令、福州從事，曾隨李翱作過(guò)潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政績(jī)。他和沈亞之、姚合、雍陶、許渾、馬戴是詩(shī)友，跟白居易、李紳、劉禹錫等也有往來(lái)。曾拜訪韋應(yīng)物，兩人投契莫逆。他足跡很廣，遍歷晉、陜、閩、浙、蘇、贛、兩湖等地。性好山水，曾說(shuō)：“一日不見(jiàn)山水，便覺(jué)胸次塵土堆積，急須以酒澆之。”著有詩(shī)集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。
【篇三】《和端午》
原文：
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
注釋：
競(jìng)渡：賽龍舟。
詎（jù）：豈，表示反問(wèn)。
殞（yǔn）：死亡。
離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國(guó)曲名‘勞商’的異寫”。關(guān)于寫作年代，有人認(rèn)為寫于楚懷王當(dāng)朝，人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩(shī)人再放江南時(shí)。迄無(wú)定論�！峨x騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)中大量運(yùn)用了古代神話傳說(shuō)，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的熱烈追求。詩(shī)中大量地運(yùn)用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，極富藝術(shù)魅力。《離騷》具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
譯文：
龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？國(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
作者簡(jiǎn)介：
張耒，北宋文學(xué)家，擅長(zhǎng)詩(shī)詞，為蘇門四學(xué)士之一。《全宋詞》《全宋詩(shī)》中有他的多篇作品。早年游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍重愛(ài)，從學(xué)于蘇軾，蘇軾說(shuō)他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩(shī)學(xué)白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風(fēng)格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續(xù)拾遺》一卷�！端问贰肪硭乃乃挠袀�。
