【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #友情的經(jīng)典小故事三篇#】朋友就是感情非常好，有共同語言而經(jīng)常交流，相處起來非常舒服，雙方有時(shí)間就相約在一起而聚一聚。下面是©無憂考網(wǎng)分享的友情的經(jīng)典小故事三篇。歡迎閱讀參考！
【何為真友】
北宋時(shí)期，巢谷和蘇軾、蘇轍的交往堪稱典范。
他們小時(shí)候就是好朋友。長(zhǎng)大后，巢谷雖然學(xué)得一身好武藝，但功名不就。那時(shí)蘇軾、蘇轍已經(jīng)在朝中做官，如果去找他倆幫忙，謀個(gè)一官半職不成問題，但巢谷從來沒有去找他們。
后來，蘇軾被貶到荒無人煙的海南，蘇轍被貶到廣東循州。這時(shí)，巢谷卻當(dāng)眾宣布：要步行萬里到廣東和海南，探望蘇軾兄弟。很多人都說他瘋了，也有不少人認(rèn)為他不過說說而已。
第二年，巢谷硬是獨(dú)自一人從四川峨眉山出發(fā)，歷時(shí)一年多，經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，終于到了廣東循州，見到了蘇轍，并住了一個(gè)多月。兩人每天都有說不完的知心話。隨后，當(dāng)時(shí)已是73歲高齡的巢谷，不顧蘇轍的反對(duì)，不懼千里之距，堅(jiān)決要去看望蘇軾。
到了廣東新會(huì)時(shí)，不料錢袋被偷，但巢谷沒有放棄。他步行走到新州，感染風(fēng)寒，沒過幾天就死了。蘇軾兄弟得知消息，失聲痛哭。
當(dāng)蘇軾、蘇轍身份顯赫時(shí)，落難的巢谷不愿去麻煩朋友，甚至很少往來，而當(dāng)蘇軾兄弟落難時(shí)，巢谷不顧自己70多歲高齡，竟然不遠(yuǎn)萬里、義無反顧地去看望他們，最后客死他鄉(xiāng)。如果不是捧出真心，沒有付出真情，那實(shí)在是難以做到的。
【流浪的朋友，孤獨(dú)的心】
他是一個(gè)流浪歌手，總是抱著吉他站在街頭；彈彈唱唱，彈著生活，唱著理想。看著過路的人，想著下一首歌。他從來不換地方，每天準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在那個(gè)街頭，日復(fù)一日，年復(fù)一年。他用吉他，用歌聲表達(dá)每天的所見所聞。
初到。第一次站在街頭，抱著破舊的吉他，那是他用盡積蓄換來的。心中忐忑，人們會(huì)喜歡他的音樂嗎？。不知道，但是不試怎么知道呢。手指靈活地跳動(dòng)，和著歌聲在街邊飄蕩。第一個(gè)被他的音樂吸引的是一位特殊的聽眾。那是一只毛色發(fā)黃且虛弱的流浪狗，但是有神的眼睛盯著他手中奇妙的能發(fā)出聲音的樂器。
堅(jiān)持。他的聽眾并不多，但是卻有一位忠實(shí)的粉絲。同是流浪，一個(gè)人，一只狗，像是知音，像是朋友。時(shí)間長(zhǎng)了，人們也熟悉他了。閑暇時(shí)間，也愿意為他駐足，沉浸在他的歌聲中，漸漸為之吸引。
朋友。流浪歌聲與流浪狗成為了好朋友。他給它一個(gè)溫暖的家，它給他一份溫馨的情誼。他們形影不離，共同分享喜悅和幸福。他有了第一個(gè)朋友，他感覺看見了生活的曙光。他的音樂也發(fā)生了變化，被融入了生活的溫暖。他和朋友一起表演他的音樂，更多的人們被他們愉快的音樂和溫馨的互動(dòng)所吸引。
分別。好景不長(zhǎng)，他的朋友患有疾病，而他卻沒有能力為它治療。在病魔的折磨下，它最終走到了生命的盡頭。那天，他們一起表演著朋友間最后一場(chǎng)音樂，那是他寫給朋友的歌。音樂中他們很幸福，朋友在歌聲中漸漸沉睡，不再醒來。
后來。流浪歌手仍是一個(gè)人，獨(dú)自在街頭流浪，唱著孤獨(dú)的歌，傾訴著他和朋友的故事。
【窮朋友的義氣】
《聊齋志異》書中“田七郎”的故事，乍一看是個(gè)窮富結(jié)交的悲劇，讀罷細(xì)想，頗覺意味深長(zhǎng)。
田七郎二十多歲，以打獵為生，住著露椽的破屋，穿著有補(bǔ)丁的衣服，過著窮苦的日子。當(dāng)?shù)赜袀�(gè)富人叫武承休，他像“及時(shí)雨”宋江一樣仗義疏財(cái)，喜歡結(jié)交三教九流。當(dāng)他得知田七郎是條講義氣的好漢，甘愿屈尊造訪田家。七郎鋪開獸皮，兩入席地而坐，隨意交談，很是投緣。
有錢人表達(dá)感情的方式，當(dāng)然是送錢。見面后，武承休拿出一包金銀，送給七郎補(bǔ)貼家用。沒想到，七郎再三推辭，武承休仍要強(qiáng)送。不得已，七郎進(jìn)屋問母親：“這錢能不能收？”田母回答：“無緣無故得到厚重的禮物，不是什么好事�！弊罱K，七郎拒絕了武承休的好意。
不久，武承休以“買虎皮”為由，付給七郎一大筆“定金”。七郎身為獵戶，不得不接受。第二天，七郎帶著干糧進(jìn)山，冒著生命危險(xiǎn)獵殺了一只猛虎，然后把整只虎送給武承休，抵還了欠他的人情。
半年后，意外發(fā)生了，七郎在爭(zhēng)獵時(shí)與人斗毆，失手傷人致死。被捉進(jìn)官府。武承休聞?dòng)崳幌е亟鹳V賂縣太爺，還給死者家屬送了一大筆補(bǔ)償費(fèi)，七郎得以無罪釋放。七郎出獄后，要去武家致謝。出發(fā)前，田母對(duì)他說：“大恩不言謝，你見到武公子，不要說感謝之類的俗套話�！�
于是，七郎去了武家。武承休擺酒宴款待七郎，留他住宿，又贈(zèng)送他許多禮物和金錢。這一次，七郎竟然毫不推辭，照單全收。
之后是故事的高潮：武承休的一個(gè)仇人勾結(jié)地方官，利用武家的一個(gè)刁仆，在公堂上陷害武家，不但誣蔑武承休與兒媳通*，還打死了武承休的叔叔。武承休遭此陷害，氣得想自殺。關(guān)鍵時(shí)刻，田七郎拔刀而出，舍命為武承休報(bào)了大仇……
讀罷此文，田七郎的大義、田母的睿智，宛然在眼前。
結(jié)交之初，富入武承休“屈尊”關(guān)照田家，換作一般的市井之徒，或許早就搖尾乞憐了，而七郎母子堅(jiān)守窮人的自尊與自愛，不收富人一錢一物，不愿欠富人的人情債。
結(jié)交后期，七郎受了武承休的救命之恩。這樣的大恩，對(duì)一個(gè)窮獵戶來說，只能以生命來回報(bào)。當(dāng)田七郎拼力殺死武承休的仇人時(shí)，心中一定懷有為友報(bào)仇的豪邁。
富以仁為貴，窮以義為貴。田七郎母子“一錢決不輕易受，大恩則以生命報(bào)”的非凡氣節(jié)，令人嘆服。
在物欲橫流的社會(huì)，貪婪者容易淪為金錢的奴隸，變成媚富豪、傍權(quán)貴的俗人。難怪聊齋先生感嘆：“世道茫茫，像田七郎這樣的人，實(shí)在太少啦！”
