（22）、 仗義疏財(cái)：是指很講義氣、慷慨解囊、散發(fā)錢財(cái)，或是說(shuō)在遇見別人有困難時(shí)給他們錢財(cái)，幫他們脫困。講仗義疏財(cái)，并不是讓你“窮大方”，而是謹(jǐn)防變態(tài)的節(jié)儉：吝嗇。而應(yīng)該遇到需要援助的，該出力的出力，該捐獻(xiàn)的捐獻(xiàn)。這里講的仗義疏財(cái)正是不惜錢財(cái)幫助別人的精神，及美好、善良的境界和正直、正義的氣節(jié)。這里突出一個(gè)“義”字。我國(guó)人民自古就認(rèn)為重義而輕財(cái)是高尚的，是一種美德。

　�。�23）、 見義勇為：見到合于道義的事，便勇敢地去做。這里突出一個(gè)“義”字。我們提倡見義勇為，但決不是莽撞行事。

　　這里我們所說(shuō)的見義勇為，你付出的可能只是幾聲喊叫。例如，你遇到有人落水，可是你不會(huì)游泳，怎么辦？那么你就視而不見嗎？你可以幫助呼救或聯(lián)系救援，也可以在岸上想些營(yíng)救的辦法，這就是見義勇為。在這里我們提倡的是一種精神，就是在你遇到有人遇險(xiǎn)了，需要營(yíng)救，你不是袖手旁觀，而是積極參與，出主意、想辦法、有所作為。而決不應(yīng)視而不見、聽而不聞，或見死不救、隔岸觀火，更不用說(shuō)見利忘義、趁火打劫、落井下石了。

　　（24）、感恩報(bào)恩：不僅感謝恩情，也報(bào)答恩情。

　　感恩報(bào)恩是一種美德，人們常說(shuō)，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。這里，首先是知恩，并予以感謝。不知恩、感恩的人，會(huì)報(bào)答恩情嗎？我們認(rèn)為，知道自己是受了別人的恩惠，就要感謝，并去報(bào)答人家對(duì)你的恩情、恩惠。這里強(qiáng)調(diào)的是：別人幫助了你，那你一定要感謝，一定要回報(bào)。連謝謝都不會(huì)說(shuō)或不愿意說(shuō)的人，在待人處事方面是最愚蠢、最無(wú)知的表現(xiàn)。別人對(duì)你作出努力、付出了，那怕你沒有享受、享用、享有，你也應(yīng)該感謝。就是別人向你指出你的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)表示感謝，聞過(guò)則喜么。父母的養(yǎng)育之恩就要回報(bào)，祖國(guó)的培養(yǎng)之恩就要回報(bào)。

　�。�25）、互利共贏 ：交往的雙方或多方，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)多方面共贏，都有收益。

　　互利共贏是人們交往、往來(lái)的結(jié)果。尤其是企業(yè)間、合伙人之間，往往是雙方或多方合作成功的關(guān)鍵因素及長(zhǎng)期合作的基礎(chǔ)。買賣雙方都有賺頭，生意才能做得成。這里突出一個(gè)“智”字，是待人處事最聰明的做法�；ダ�共贏體現(xiàn)了互利原則。

　　現(xiàn)在，互利共贏是我國(guó)對(duì)外開放的新理念。“實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略�！边@是十一五時(shí)期我國(guó)對(duì)外開放，奉行的一條基本戰(zhàn)略。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)則。其實(shí)，互利共贏也是人際關(guān)系、社會(huì)交往的慣例。

　　（26）、 安不忘危 ：就是在安全的時(shí)候不忘記危險(xiǎn)，即在安全的時(shí)候、平安時(shí)不忘記危難，時(shí)刻謹(jǐn)慎小心、提高警惕。真正有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人，應(yīng)該安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危、注意安全。現(xiàn)在，注意安全已經(jīng)成為一種常識(shí)。

　　安全的需要，是行為科學(xué)中人的五種需要之一。能做到在安全的時(shí)候，還想到不安全的因素，實(shí)在是明智的。這里突出一個(gè)“智”字，是人們深謀遠(yuǎn)慮的一種表現(xiàn)。因?yàn)榘踩�是我們永遠(yuǎn)的需要。人都幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻要考慮到安全，尤其是對(duì)方的、其他人的安全也要考慮到。我們這里所講的安全，不僅僅是人身的安全，還包括財(cái)產(chǎn)的安全，以及各方面的安全。只有安不忘危，才能人也安全、事也安全；才能使身家性命和江山社稷得以保全，“社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家安全”。

　　（27）、韜光養(yǎng)晦：韜光是隱藏自己的光芒，養(yǎng)晦是處在一個(gè)相對(duì)不顯眼的位置。它和自己低調(diào)處世的意思基本相同。是做人的明智之舉，即隱藏才能，不使外露。

　　韜光養(yǎng)晦象是一種策略，其實(shí)也是一種美德�？瓷先�，韜光養(yǎng)晦講的是如何做人。其實(shí)，它包括的謙卑 意思，就是甘愿讓對(duì)方、別人處在重要的位置，自己則處于次要位置的作法，也是待人處事的好方法、明智之舉，體現(xiàn)了“智”字。

　　韜光養(yǎng)晦本身，表現(xiàn)出一個(gè)人的品味。它是鄧小平同志向我們提出的做人做事的警句之一。做人要有涵養(yǎng)、要有城府、要有好的心態(tài)。我們應(yīng)該不斷提高自己，從做事開始，放下架子，低調(diào)一點(diǎn)，該屈就屈，能屈能伸，爭(zhēng)取達(dá)到做人這樣一種境界。而反對(duì)鋒芒畢露、張揚(yáng)自大的做法。

　　（28）、贊美他人：稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)，夸獎(jiǎng)別人的成績(jī)。我們提倡學(xué)會(huì)稱贊、夸獎(jiǎng)和贊美別人，這不是說(shuō)要阿諛奉承，而是對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處要稱贊、夸獎(jiǎng)，即充分肯定別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，促使人與人之間的關(guān)系更加融洽，而不是只知道挑別人的毛病。

　　對(duì)別人，要欣賞他美好的地方，而不去計(jì)較他的缺點(diǎn)，或者說(shuō)與自己不合拍的地方。這里強(qiáng)調(diào)的是尊重他人的優(yōu)勢(shì)和才華，并給予充分的肯定。能夠恰如其分的做好這點(diǎn)，則將表現(xiàn)出一個(gè)人的人格魅力。當(dāng)別人取得成績(jī)時(shí)，要不失時(shí)機(jī)的給予贊揚(yáng)和祝賀。這種及時(shí)贊美的話，會(huì)給被贊揚(yáng)者帶來(lái)快樂，引起積極的情緒反應(yīng)。這也是“智”，即明智之舉。有時(shí)，自嘲 也是一種贊美的方法。

　　我們說(shuō)，在最美好的關(guān)系中，缺少不了相互信任、相互了解、相互影響，和互相的承認(rèn)錯(cuò)誤及道歉，同樣也缺少不了相互的贊美。如果想讓人家心理滿足，最簡(jiǎn)單的方法就是贊揚(yáng)人家的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。當(dāng)然，這需要好的心態(tài)。要學(xué)會(huì)夸獎(jiǎng)人，比如贊美他人時(shí)，要提到自己受益的地方，讓人家感到你是發(fā)自內(nèi)心的。

　　給予人家、對(duì)方應(yīng)得的贊美或夸獎(jiǎng)，這應(yīng)是人之常情。贊美也好、夸獎(jiǎng)也好，沒有什么了不得，可有些人就是不愿夸獎(jiǎng)、贊美別人，在這方面表現(xiàn)得十分吝嗇，好象夸了別人就矮了自己。恰當(dāng)?shù)馁澝篮涂洫?jiǎng)別人、對(duì)方，是對(duì)人的尊敬，也是禮貌待人、以誠(chéng)相待的做法，是完全必要的。要知道，人們干事、做工，都有被社會(huì)、被別人們認(rèn)可和承認(rèn)的要求。