《樂游原/登樂游原》
唐•李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【賞析】
樂游原是唐代游覽勝地，由于其地勢(shì)偏高，便成為文人墨客登高抒懷的去處。李商隱這首詩就是為排遣“意不適”的情懷而登樂游原所作。此詩語言淺白，節(jié)奏明快，感喟深沉，富于哲理。
“向晚意不適，驅(qū)車登古原”兩句，交代登樂游原的時(shí)間和原因。傍晚時(shí)分，作者因?yàn)樾木w不佳便駕著車外出眺望風(fēng)景。自古，騷人墨客登高多發(fā)感慨，或悲嘆平生遭際，或發(fā)泄內(nèi)心苦悶，陳子昂一登幽州臺(tái)便發(fā)出“念天地之悠悠”的慨嘆，大詩人杜甫登高時(shí)便感慨“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。李商隱這次登高并不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“不適”情懷。
果然，作者看到了極其壯麗的夕陽景觀，他的憂愁瞬間也一掃而空，他沉浸在“夕陽無限好”的滿足之中。你看，那無邊無際、燦爛輝煌的夕陽，把全世界都染成了金黃色，多么壯麗奇?zhèn)サ拿谰�。作者形容眼前美景時(shí)，只用了一個(gè)最簡(jiǎn)單的“好”字，質(zhì)樸中見真淳。仿佛一切盡在不言之中，你想象中的情景有多美，這黃昏的景色就有多美。末兩句一般解為：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏�！爸皇恰笔恰爸徊贿^”、“只可惜”之意，語意上是一個(gè)轉(zhuǎn)折，由眼前美景而轉(zhuǎn)到內(nèi)心的哀傷之中。詩人將時(shí)代沒落之感，家國(guó)沉淪之痛，身世遲暮之悲，一起熔鑄于黃昏夕照下的景物畫面中�！盁o限好”是對(duì)夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這種哀傷，一則因?yàn)闊o力挽留自然界的美好事物而感到可惜；一則是因?yàn)樵娙讼氲搅藝?guó)家的各種社會(huì)危機(jī)，而對(duì)時(shí)代發(fā)出了感慨。也有人認(rèn)為“只是”是“就是”、“正是”之意。因而末兩句所表達(dá)的不是惋惜之情，而是對(duì)生活的執(zhí)著熱愛，是對(duì)理想的堅(jiān)持不懈的追求，充滿著樂觀主義精神。
總而言之，這兩句詩所蘊(yùn)含的哲理是博大而精深的。它被人們借用到社會(huì)的各個(gè)方面，并產(chǎn)生了全新的意義。因此，它具有極高的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。
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作為一個(gè)關(guān)心政治的知識(shí)分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時(shí)局，語氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì)內(nèi)容的詩歌中，借用歷史題材反映對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意見，是李商隱此類詩歌的一個(gè)特色�！陡黄缴俸睢贰ⅰ侗饼R二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
李商隱的詩歌創(chuàng)作，開始時(shí)醉心于李賀那種奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝清倩流麗的詩體，他有意加以仿效而寫了許多歌唱愛情的詩篇。但大和九年（835年）的“甘露之變”，使他目睹了朝官大量被殺、宦官擅權(quán)的血淋淋的黑暗政局，思想和創(chuàng)作都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，寫下了不少批判黑暗現(xiàn)實(shí)的政治詩。如表達(dá)了自己對(duì)時(shí)局的看法，憤怒聲討了宦官的罪行，稱頌了敢于反對(duì)宦官專權(quán)的將領(lǐng)，熱切盼望鏟除宦官、恢復(fù)皇帝的權(quán)力的《重有感》。又如有意效法杜甫《北征》的長(zhǎng)篇政治詩《行次西郊一百韻》。
李商隱的政治詩又多半以借古諷今的詠史詩出現(xiàn)。如《詠史》批判了統(tǒng)治者的荒*、愚昧和無能�！端鍖m二首》其一，意在提醒晚唐統(tǒng)治者要接受前車之鑒。又如《馬嵬二首》其二，對(duì)唐玄宗為皇帝而弄得眾叛親離，連自己的寵妃也保不住的可悲結(jié)局進(jìn)行了辛辣的諷刺和嘲弄。含蓄深沉，意在言外�！顿Z生》深寓作者對(duì)晚唐統(tǒng)治者佞佛信道以求長(zhǎng)生，而不恤國(guó)事的諷刺和自身懷才不遇的感慨。又如《瑤池》借周穆王諷刺唐代皇帝們求仙，《隨師東》借古事影射朝廷東伐李同捷。
李商隱詠史詩的成功之處，在于注意構(gòu)思的凝練、取材的精當(dāng)，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)融合在一起，或用假想之辭創(chuàng)作出帶有虛構(gòu)色彩的場(chǎng)景，突破史實(shí)局限，更深刻地揭示諷刺對(duì)象的本質(zhì)；或抓住具有典型意義的細(xì)節(jié)或微物，深入開掘，使之具有更高的概括性和典型性。與此同時(shí)，將自己的感情和議論自然地寓含在鮮明的形象之中，具有濃郁的抒情色彩和深長(zhǎng)的情韻，達(dá)到寓意的深刻性與形象的鮮明性、情昧的雋永和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)了詠史詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。
擴(kuò)展閱讀：李商隱的詩歌特點(diǎn)
李商隱的詩歌能在晚唐獨(dú)樹一幟，在于他心靈善感，一往情深，用很多作品來表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對(duì)愛情的執(zhí)著，開創(chuàng)了詩歌的新風(fēng)格、新境界。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。此外李商隱將含蓄、朦朧的表現(xiàn)手法運(yùn)用到了極致，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。
李商隱詩歌成就的是近體詩，尤其是七言律絕。他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展的第二座里程碑。
李商隱繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀詩的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。如《重過圣女祠》借愛情遇合，于寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感；《春雨》將李賀古體詩的奇艷移入律詩，語言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)，意象極美。但他的詩中因愛用僻典，詩的整體意旨往往隱晦。其次，李商隱將人生慨嘆的抒寫向更深細(xì)隱晦方面發(fā)展，善于用艷麗精工的藝術(shù)形式表達(dá)惆悵落寞的情緒，詩中充滿了迷茫與悲涼的體驗(yàn)，作品深婉精麗、韻味深厚，“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，富有象征暗示色彩，有一種朦朧美。如《錦瑟》，關(guān)于其詩意，歷來眾說紛紜：有悼亡說、寄托說、戀情說、聽瑟曲說、編集自序說、自傷身世說等多種解釋，表達(dá)幽微深遠(yuǎn)，具有朦朧美。再次，他的詩歌從某種意義上說是其心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。李商隱的七絕如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》、《夜雨寄北》、《夕陽樓》等，較多抒寫身世之感，感情細(xì)膩，意境婉約，詩中貫穿著身世和時(shí)世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷美，在藝術(shù)上更是細(xì)美憂約、沉博絕麗，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達(dá)自己的情思，成為傷感唯美文學(xué)的典型。
李商隱的詩歌有廣泛的師承。他悲愴哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他詩歌意旨的遙深、歸趣難求的風(fēng)格與阮籍有相通之處。杜甫詩歌憂國(guó)憂民的精神、沉郁頓挫的風(fēng)格，齊梁詩歌的精工艷麗以及李賀詩歌的幽約奇麗的象征手法和風(fēng)格都影響了李商隱。李商隱的一些長(zhǎng)篇古體，雄放奇崛又近于韓愈；他還有少數(shù)詩歌清新流麗、純用白描，脫胎于六朝民歌。李商隱善熔百家于一爐，故能自成一家。
