【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #初中古詩(shī)詞：《野望》原文譯文賞析#】這首詩(shī)寫的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。下面是©無(wú)憂考網(wǎng)分享的初中古詩(shī)詞：《野望》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《野望》
唐代：王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
【譯文】
黃昏的時(shí)候佇立在東皋村頭悵望，徘徊不定不知該歸依何方。
每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的余光。
放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自隨愿而歸。
大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！
【注釋】
東皋（gāo）：詩(shī)人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來(lái)回地走。依：歸依。
秋色：一作“春色”。
落暉：落日。
犢（dú）：小牛，這里指牛群。
禽：鳥獸，這里指獵物。
采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
【賞析】
這首詩(shī)寫的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。
首聯(lián)，景中含情，景中有人。我們先來(lái)看一下這幅圖景：傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)西下，天邊滿是煙霞，詩(shī)人獨(dú)自一人登上東皋極目遠(yuǎn)望，左右徘徊不已，心里默默念著曹操《短歌行》中的詩(shī)句——“繞樹三匝，何枝可依”。“薄暮”交代時(shí)間，渲染氣氛，“東皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“徙倚欲何依”表明心態(tài)，復(fù)雜抑郁。這兩句看似平平淡淡的敘述，卻把作者的心緒交代的一清二楚，奠定了整首詩(shī)的基調(diào)。
頷聯(lián)，寫秋天山林之靜景，從正面進(jìn)一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩(shī)人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無(wú)際的樹林都染上了暮秋時(shí)分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽(yáng)的映照下都染上了蕭瑟的暮光�？此瓢察o開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。
頸聯(lián)，寫傍晚時(shí)分人的活動(dòng)，從反面反襯詩(shī)人的郁悶孤單的心境。詩(shī)人給我們描繪了一幅鄉(xiāng)野之人放牧歸來(lái)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多么安逸的場(chǎng)景，多么令人陶醉的畫面啊。但是這些熱鬧是他們的，詩(shī)人什么也沒有，有的就是寂寞和孤寂。
尾聯(lián)，終于再也按捺不住內(nèi)心的情感了，直抒胸臆。詩(shī)人從美好而熱鬧的場(chǎng)景中回過神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一種茫然若失、孤獨(dú)無(wú)依、苦悶惆悵的心緒。詩(shī)人身邊沒有一個(gè)相識(shí)的熟人和朋友，沒有人能夠分擔(dān)這份寂寥，只好拉來(lái)已經(jīng)遠(yuǎn)去的伯夷、叔齊了。詩(shī)人唱著《采薇》之歌，抒發(fā)自己隱逸山林之志。
然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺得這首詩(shī)有什么特別的好處�？墒�，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。
擴(kuò)展閱讀：
人物生平介紹
少有大志
王績(jī)自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)記。隋開皇二十年（600年），11歲的王績(jī)游歷京都長(zhǎng)安（今西安），拜見權(quán)傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為“神童仙子”。大業(yè)元年（605年），應(yīng)孝廉舉，中高第，授秘書正字。其進(jìn)取之志，是入唐后自度不能置身臺(tái)輔，才漸漸不復(fù)有經(jīng)世之心。
三仕三隱
大業(yè)年間，王績(jī)應(yīng)孝悌廉潔舉，被授官為秘書省正字。王績(jī)不喜歡在朝廷做官，請(qǐng)求擔(dān)任六合縣縣丞，因?yàn)槭群蔑嬀贫还芄珓?wù)，加之天下也*，因此被彈劾，于是就解官去職。王績(jī)感嘆說：“如同陷入天羅地網(wǎng)一樣，處處都是束縛，我將能到哪里去呢！”于是就回到了家鄉(xiāng)。
武德初年，朝廷征召前朝官員，王績(jī)以原官待詔門下省。按照門下省例，日給良酒三升。弟弟王靜問王績(jī)：“待詔快樂否？”王績(jī)回答說：“良酒三升使人留戀�！贝嘘愂暹_(dá)聞之，由三升加到一斗，時(shí)人稱為“斗酒學(xué)士”。貞觀初年，以病罷官。王績(jī)?cè)俅伪怀⒄髡贋橛兴荆瑫r(shí)太樂署史焦革善釀酒，王績(jī)自求任太樂丞。吏部認(rèn)為這不合品級(jí)不同意，王績(jī)堅(jiān)決請(qǐng)求說：“這是我深切的愿望�！崩舨孔罱K按照王績(jī)的請(qǐng)求任命了他。焦革去世后，他的妻子還一直給王績(jī)送酒。一年多以后，焦革的妻子又去世了。王績(jī)說：“這是蒼天不許我暢飲美酒嗎？”就棄官離去了。
隱居以終
王績(jī)隱居家鄉(xiāng)后，遵循焦革家釀酒法為經(jīng)典，又采用杜康、儀狄以后善于釀酒的方法編為酒譜。李淳風(fēng)贊頌他說：“王君，您是酒家南董�！�
王績(jī)所住的地方東南有座盤石，在其上建筑杜康祠用以祭祀，并以焦革相配。王績(jī)著《醉鄉(xiāng)記》僅在劉伶《酒德頌》之后。他飲酒到五斗不醉。有人以酒相邀，無(wú)論地位高低，總是前往，著有《五斗先生傳》。
當(dāng)初，王績(jī)的長(zhǎng)兄長(zhǎng)王凝任隋朝的著作郎，撰寫《隋書》未能完成，就去世了。王績(jī)繼續(xù)他未完成的事業(yè)，也未能完成。
貞觀十八年（644年），王績(jī)重病，預(yù)料到自己去世的日子，與陶潛創(chuàng)作《自祭文》一樣，王績(jī)給自己寫了墓志銘，并囑咐家人薄葬。
