《詩經(jīng)·召南·摽有梅》
先秦·佚名
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
【譯注】
梅子紛紛落在地上，樹上還剩下七成。追求我的小伙子，要趁著吉時，切莫錯過好時辰。
①摽（biào）：落下，墜落。有：助詞，沒有實義。
�、谄撸浩叱�。
�、凼罕�，多。士：指年輕的未婚男子。
�、苠剩杭皶r。吉：吉日。
【賞析】
這是一位待嫁女子的詩。她望見梅子落地，引起了青春將逝的傷感，希望馬上同人結(jié)婚。龔橙《詩本義》說：“《摽有梅》，急婿也�！标悐J說：“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興�！彼麄兊莱隽嗽姷闹黝}與興意。
或許只有《詩經(jīng)》里的女子敢直接說出“追求我的小伙子，要趁著吉時，趕快來提親啊”之類的話，當然她說的比較詩意：“求我庶士，迨其吉兮�！泵纷映墒炝�，紛紛墜地，“摽有梅，其實七兮”，樹上只剩下七分梅子了。此情此景，她敏銳想到自己還待字閨中，愛情還遙遙無期，可是青春這么短暫，轉(zhuǎn)眼間就錯過了的年華，于是她忍不住唱出自己的心聲，這么一唱，就開了古代女子征婚的先河�？v然當時社會男女不受封建禮教壓制束縛，但一個女子敢如此坦露自己的心事，還是需要一定勇氣的。
《摽有梅》作為春思求愛詩之祖，其原型意義在于建構(gòu)了一種抒情模式：以花木由盛轉(zhuǎn)衰比喻青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時。從北朝民歌“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱”，到唐無名氏的“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝”，再到《牡丹亭》杜麗娘“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，可以說都是這一原型模式的承襲。
情感是人類最自然的天性，這首詩無疑把生命的本真展現(xiàn)得淋漓盡致�！赌档ねぁ分械亩披惸�，面對大好春光發(fā)出“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”的感嘆，在當時社會不能不說這是一種大膽的呼喊。從古至今，我們能看到有多少女性主動大膽地追求所愛的故事？她們做得最多的只能是在等待，等待……她們都認為男性應(yīng)該是主動的，在各種顧慮中活生生地將自己真實的情感壓抑，甚至扼殺，這是多么的可惜。
擴展閱讀：國風·召南簡介
國風·召南，《詩經(jīng)》十五國風之一，為先秦時代召南地方民歌，共十四篇，召南指召公統(tǒng)治的南方地域。
清阮元挍勘云：“閩本、明監(jiān)本、毛本，移此譜入卷第一中鄭氏箋、正義之後。案：十行本與譜序接連�？紩浗忸}云：正義備鄭譜於卷首。陳氏所見，乃正義原書，為得其實，則知鄭譜散入各處，不復總聚於譜序下者，後來合并經(jīng)注正義時，所改也。此一譜與譜序接連，正其跡之，未經(jīng)盡泯者。閩本以下，所移非是。且鄭氏箋正義之後，羼入此一譜於正義之次序，尤屬紊亂，失之甚矣。又正義所載鄭譜，是其原第，檜在鄭前，王城在豳後，兩正義屢有明文，而鄭譜正義云對上檜風已作，故云又作，尤為顯證，可見散入各處之失也”。
擴展閱讀：作品簡介
關(guān)于“周南”、“召南”二部分詩產(chǎn)生的地區(qū)及“二南”的具體意義，歷來有不同的說法，至今仍未得到一致的結(jié)論。我們從“二南”本身找內(nèi)證，分析前人的一些不同的意見，認為“二南”絕大部分詩是來自江漢之間的一些小國，有少量詩篇也遠及原來周公旦和召公奭分治的地區(qū)——今河南洛陽一帶。因此“二南”詩的產(chǎn)地大致說來，包括今河南洛陽、南陽和湖北的鄖陽，襄陽等地區(qū)。鄭玄《詩譜》曰：“得圣人之化者，謂之《周南》;得賢人之化者謂之《召南》�！�
至于“南”的含義，根據(jù)甲骨文，證之以古代典籍，“南”原來是一種很古老的樂器名稱，后來才演變?yōu)橐环N地方曲調(diào)的專名，古書稱作“南音”�！澳稀边@種曲調(diào)最初盛行于江漢流域，以后才逐步影響到附近北方的地區(qū)�！岸稀敝械脑娋褪怯谩澳弦簟毖莩母柙~，自漢以來，雖然“聲”漸漸失傳了，但是“南”這個名稱仍然保留了下來。
同時“南”又是方位之稱，在周代習慣將江漢流域的一些小國統(tǒng)稱之“南國”或“南土”、“南邦”(見《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等，所以詩的編輯者便將采自江漢流域許多小國的歌詞，連同受“南音”影響的周、召一些地方采來的歌詞，命名為“周南”、“召南”，以與其他十三國風在編排的形式上整齊劃一�！蹲髠鳌る[公三年》記君子的話說：“‘風’有《采蘩》、《采蘋》”，此二詩均屬“召南”。可見“二南”屬于風詩，與其他國風一樣是地方曲調(diào)。
“二南”（《國風·周南》和《國風·召南》）絕大部分詩是西周末東周初的作品，舊說以為是文王時期的詩，那是沒有根據(jù)的。
