《踏莎行•楊柳回塘》
宋•賀鑄
楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
【賞析】
詞的前兩句寫(xiě)荷花身處的環(huán)境，“回塘”、“別浦”，都是不容易被人發(fā)現(xiàn)之地，但荷花有楊柳與鴛鴦的陪伴。第三句轉(zhuǎn)入寫(xiě)荷花不幸的命運(yùn)。生長(zhǎng)在回塘、別浦，它已經(jīng)夠默默無(wú)聞了，然而還生在綠萍縱橫之處，以至于采蓮女無(wú)法蕩舟來(lái)此。詞可能借此表達(dá)出作者不被人賞識(shí)的苦悶。荷花既生長(zhǎng)于回塘、別浦，不能被人采摘，然而“斷無(wú)蜂蝶慕幽香”，就連可以飛翔的蜂與蝶都不來(lái)，這依舊是說(shuō)自己品格高尚卻不被人欣賞既然這樣，荷花只有自開(kāi)自落，“紅衣脫盡芳心苦”，它心中之苦有誰(shuí)得知。
“返照迎潮，行云帶雨”，落日潮水，流云微雨，荷花都已看盡，就像一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)各種風(fēng)霜雨雪，遭遇過(guò)了多少世事滄桑、人情冷暖�！耙酪浪婆c騷人語(yǔ)”，它似乎要把滿(mǎn)腹心事告訴詩(shī)人，曾經(jīng)不是有一位愛(ài)慕自己的詩(shī)人屈原嗎？他“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，世上懂得欣賞自己的人不多了。
“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”這兩句是荷花的心事，它終于還是向詩(shī)人傾訴了。當(dāng)然這是作者的想象，因詞中的荷花既是人，人與花合二為一，所以詩(shī)人才發(fā)此感慨。荷花開(kāi)在夏季，而夏天卻不是百花爭(zhēng)妍的春天。春天萬(wàn)紫千紅，百花最終選擇“嫁與”春風(fēng)，就連飄落都是風(fēng)風(fēng)光光的。可是荷花卻不懂也不屑如此，她開(kāi)在烈日炎炎的夏日，于回塘、別浦中開(kāi)放，她不愿與群花爭(zhēng)艷爭(zhēng)寵，那種孤芳自賞的個(gè)性與梅花相仿。這是寫(xiě)荷花的性格，也是寫(xiě)作者的品格修養(yǎng)，表達(dá)了作者不與世俗同流的高雅志趣。但反過(guò)來(lái)講，正是由于荷花當(dāng)年不解嫁春風(fēng)，才落得“紅衣脫盡芳心苦”的凄涼晚景，這就又反映了作者由于性格與社會(huì)風(fēng)習(xí)相沖突，以致仕路坎坷，沉淪下僚的感嘆，流露出美人遲暮的悲嘆對(duì)自己早年過(guò)于孤高自傲的一種悔恨。
擴(kuò)展閱讀：賀鑄的人物簡(jiǎn)介
賀鑄(1052～1125)北宋詞人。字方回。又名賀三愁，人稱(chēng)賀梅子，自號(hào)慶湖遺老。衛(wèi)州（今河南汲縣）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱(chēng)遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號(hào)慶湖遺老。年少讀書(shū)，博學(xué)強(qiáng)記。授右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。任俠喜武，喜談當(dāng)世事，可否不少假借，雖貴要權(quán)傾一時(shí)，小不中意，極口詆之無(wú)遺辭。晚年退居蘇州，杜門(mén)校書(shū)。不附權(quán)貴，喜論天下事。（《宋史賀鑄傳》）。
賀鑄是一位個(gè)性和詞風(fēng)都非常奇特的詞人，截然對(duì)立的兩面在他身上和詞中都能得到和諧的統(tǒng)一。他長(zhǎng)相奇丑，身高七尺，面色青黑如鐵，眉目聳拔，人稱(chēng)“賀鬼頭”；其詞卻“雍容妙麗，極幽閑思怨之情”。為人豪爽精悍，如武俠劍客，“少時(shí)俠氣蓋一座，馳馬走狗，飲酒如長(zhǎng)鯨”；卻又博聞強(qiáng)記，于書(shū)無(wú)所不讀，家藏書(shū)萬(wàn)卷，而且手自校讎，“反如寒苦一書(shū)生”(程俱《賀方回詩(shī)集序》)。
擴(kuò)展閱讀：賀鑄的作品風(fēng)格
賀鑄雖然詩(shī)、詞、文皆善。但從實(shí)際成就看，他的詩(shī)詞高于文，而詞又高于詩(shī)。其詞剛?cè)峒鏉?jì)，風(fēng)格多樣，所以張耒贊為“盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李(”《東山詞序》)。其中以“深婉麗密”之作為最多。賀鑄曾說(shuō)：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇”（《建康集》卷八《賀鑄傳》）。這主要指他善于融化中晚唐詩(shī)句入詞。他融化前人詩(shī)句的技巧，堪與周邦彥比美。他的許多描寫(xiě)戀情的詞，風(fēng)格也是上承溫、李等人，寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)多姿，饒有情致。賀鑄作詞，像蘇軾一樣，也是“滿(mǎn)心而發(fā)，肆口而成”(張耒《東山詞序》)，抒發(fā)自我的人格精神。而賀鑄作為一生不得志的豪俠，他的詞具有獨(dú)特的情感內(nèi)涵：在宋代詞他第一次表現(xiàn)出英雄豪俠的精神個(gè)性和悲壯情懷；這類(lèi)詞作的情感形態(tài)不同于秦觀等詞人感傷性的柔情軟調(diào)，而是激情的爆發(fā)，怒火的燃燒，具有強(qiáng)烈的震撼力和崇高感。
少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯(lián)飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。間呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂(lè)匆匆。似黃梁夢(mèng)。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從，懷倥亻怱，落塵籠。簿書(shū)叢。鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動(dòng)，漁陽(yáng)弄，思悲翁。不請(qǐng)長(zhǎng)嬰，系取天驕種，劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。
他的詩(shī)歌創(chuàng)作正遵循著這樣的原則。因其為人豪爽精悍，故其詩(shī)也“灝落軒豁，有風(fēng)度，有氣骨（曹庭棟《宋百家詩(shī)存》）”，“工致修潔，時(shí)有逸氣(《四庫(kù)全書(shū)總目》)”，格調(diào)往往近于蘇軾。只是題材內(nèi)容不甚寬廣，其作品以寫(xiě)個(gè)人生活經(jīng)歷為主，以旅途行役、登臨游賞為多，較少觸及社會(huì)矛盾。《黃樓歌》《游金陵雨花臺(tái)》《海陵西樓寓目》等詩(shī)奔放杰出，氣格悲涼蒼勁，而《秦淮夜泊》《楊柳枝詞》等則清新雅麗。《清堂燕》等作格調(diào)又近于小詞。賀鑄的詩(shī)，據(jù)《宋故朝奉郎賀公墓志銘》記載，有《慶湖遺老前后集》二十卷。但南宋初年僅存《前集》，光宗紹熙三年(1192)胡澄序而刻之以傳。其子方廩又搜求故稿、碑石編為《后集補(bǔ)遺》。有李之鼎宜秋館據(jù)舊鈔�？瘫�。賀鑄的詞，據(jù)葉夢(mèng)得《建康集》卷八稱(chēng)，賀鑄曾自編為《東山樂(lè)府》，但未言卷數(shù)。黃《唐宋諸賢絕妙詞選》稱(chēng)小詞二卷，名《東山寓聲樂(lè)府》。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》則著錄《東山寓聲樂(lè)府》三卷，并稱(chēng)以舊譜填新詞而別為名以易之，故曰“寓聲”。另又有《東山樂(lè)府別集》之稱(chēng)。今存者名《東山詞》，有《四印齋所刻詞》本，又有涉園影宋金元明本續(xù)刊本及《村叢書(shū)》本�！洞鍏矔�(shū)》本并收入殘宋本《東山詞》一卷、《賀方回詞》二卷、《東山詞補(bǔ)》一卷。
