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篇一
1、"一門父子三詞客，千古文章八大家"這幅對(duì)聯(lián)中提到的"三父子"是：（B）
A、曹操、曹丕、曹植
B、蘇洵、蘇軾、蘇轍
C、班彪、班固、班超
解釋：宋朝人善寫詞，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是寫詞高手。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2、孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（B）
A、陰陽(yáng)五行
B、天人合一
C、道法自然
A和C都是道家提倡的，儒家則以人為本。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無(wú)聲無(wú)臭�！烈印�。這就是圣人所要達(dá)到的境界，這才是真正意義上的天人合一。
3、拍電影時(shí)常用的"殺青"來(lái)表示拍攝完成，"殺青"原指什么？（A）
A、制作竹筒的一道工序
B、加工新茶的一種方法
解釋：“殺青”一詞與古代制竹簡(jiǎn)過(guò)程中的關(guān)鍵步驟是非常有關(guān)聯(lián)的。先秦時(shí)代，書大都用竹簡(jiǎn)（稱“簡(jiǎn)”)、木簡(jiǎn)(稱“牘”)制成。先在簡(jiǎn)和牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)起來(lái)，形成了形狀像“冊(cè)”字的書，又因?yàn)橹窀偷谋砻嬗幸粚又袂�，含有油水成分，不易刻字，而且竹容易被蟲(chóng)蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，把竹簡(jiǎn)放到火上炙烤。經(jīng)過(guò)火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便且防蟲(chóng)蛀所以火烤是竹簡(jiǎn)制作的重要工序。當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡(jiǎn)”。“殺青”一詞就是這樣來(lái)的。
后來(lái)有了筆，于是，簡(jiǎn)牘上的字可以不用刀刻而用筆寫了。那時(shí)候，人們寫文章常常用毛筆把初稿寫在竹青上因?yàn)橹袂喙饣薷闹豁毧ゾ托辛�，初稿改定后，就削去竹青，把定稿寫在竹白上。這一道手續(xù)也叫“殺青”。
4、下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？（B）
A、畫餅充饑
B、望梅止渴
解釋：望梅止渴：曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽(yáng)）時(shí)，部隊(duì)行軍長(zhǎng)途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個(gè)小山包說(shuō)：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來(lái)解渴�！笔勘鴤兟�(tīng)后，嘴里都流出口水。終于到達(dá)了前方有水源的地方。
“畫餅充饑”和“望梅止渴”，不但含義相仿，而且在字面上也對(duì)仗工整。更有一點(diǎn)巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“畫餅充饑”這句話卻出于曹操的孫子曹睿。
曹睿是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的第二代君王。他有個(gè)最親信的大臣，名叫盧毓(yu)。有一次曹睿想找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜水?dāng)“中書郎”，便請(qǐng)盧毓推薦，并且告訴他，千萬(wàn)別推薦徒有虛名的人：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也�。ㄟx拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒(méi)法吃的�。�
5、成語(yǔ)"白駒過(guò)隙"比喻：（B）
A、速度飛快
B、時(shí)光飛逝
解釋：主謂式成語(yǔ)，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過(guò)，比喻時(shí)間過(guò)得很快，光陰易逝。出自《莊子·知北游》。
6、墨子的主要思想是"兼愛(ài)"，他所反對(duì)的"愛(ài)有差等"這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？（A）
A、儒家
B、法家
C、道家
D、名家
解釋：在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，儒家的差等之愛(ài)同傳統(tǒng)“貴賤有等、親疏有別”的生活結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，一方面，“愛(ài)有等差”的基本前提是以血親之愛(ài)為基礎(chǔ)的，對(duì)父母兄弟之愛(ài)就不同于對(duì)路人對(duì)旁人之愛(ài)，此乃人之常情，無(wú)可厚非。另一方面，“愛(ài)有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社會(huì)倫理道德層面之愛(ài)，使社會(huì)在這一系列等差之愛(ài)下得以維系。
7、下列選項(xiàng)中與"亡羊補(bǔ)牢"意思最接近的是：（C）
A、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏
C、往者不可諫，來(lái)者猶可追
D、失之東隅，收之桑榆
解釋：亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑丟失了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。往者不可諫，來(lái)者猶可追，意思雷同。
8、王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？（B）
A、鶴
B、鵝
C、雞
D、魚
解釋：王羲之從鵝的步態(tài)姿勢(shì)上獲取運(yùn)筆的靈感。
9、"美"字最初的含義是：（B）
A、羊大即為美
B、戴著頭飾站立的人
C、土地里生長(zhǎng)的花朵
D、遠(yuǎn)方茂盛的森林
解釋：不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。
10、孔子為自己的教學(xué)定為"孔門四教"，具體指的是：（B）
A、修身、齊家、治國(guó)、平天下
B、文、行、忠、信
解釋：孔子以四教:“文、行、忠、信”，指教育一個(gè)人要從詩(shī)書禮樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、忠誠(chéng)守信、思想情操等方面去實(shí)行。
篇二
1、被譽(yù)為"萬(wàn)國(guó)之園"的是：（B）
A、頤和園
B、圓明園
解釋：圓明園又稱圓明三園，是清朝一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞周圍。園中面積340多公頃，建筑面積達(dá)20萬(wàn)平方米，一百五十余景，有“萬(wàn)園之園”之稱。清帝每到盛夏就來(lái)到這里避暑、聽(tīng)政，處理軍政事務(wù)，因此也稱“夏宮”。
2、"水"字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？（A）
A、象形字
B、表意字
解釋：是整體象形，水流動(dòng)的波紋形狀。
3、現(xiàn)在我們常用"陽(yáng)春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？（C）
A、文章
B、畫作
C、樂(lè)曲
解釋：陽(yáng)春白雪最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲；下里巴人最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。現(xiàn)在，陽(yáng)春白雪，比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)；下里巴人，比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
4、京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？（B）
A、《桃花扇》
B、《長(zhǎng)生殿》
C、《牡丹亭》
D、《南柯記》
解釋：
《長(zhǎng)生殿》是清初劇作家洪昇（1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事。
《桃花扇》是中國(guó)清代的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經(jīng)歷十余年三易其稿而完成的，是一部表現(xiàn)亡國(guó)之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機(jī)地結(jié)合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結(jié)局突破了才子佳人大團(tuán)圓的傳統(tǒng)模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。
《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話本小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂記》，是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢(mèng)”，也叫“臨川四夢(mèng)”。受到了儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現(xiàn)的花神卻是道家的產(chǎn)物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說(shuō)�？傊�，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說(shuō)”。
《南柯記》是明代戲曲家湯顯祖的代表作之一，寫淳于棼酒醉后夢(mèng)入槐安國(guó)(即螞蟻國(guó))被招為駙馬，后任南柯太守，政績(jī)卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。他權(quán)傾一時(shí)，*亂無(wú)度，終于被逐。醒來(lái)卻是一夢(mèng)，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢*佚、文人的奉承獻(xiàn)媚等。劇中通過(guò)夢(mèng)幻寫人生，是諷世劇。
5、道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治？（A）
A、文景之治
B、光武中興
C、貞觀之治
D、開(kāi)無(wú)盛世
解釋：文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。
可以說(shuō)，漢初實(shí)施的都是道家的主張。直至漢武帝，放棄道家無(wú)為而治的精神，以“外尊儒學(xué)，內(nèi)行法家”之實(shí)積極干預(yù)。自此，道家精神再?zèng)]進(jìn)入統(tǒng)治階層的核心。
6、下面哪句話出自《孟子》？（D）
A、水能載舟，亦能覆舟
B、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
C、民惟邦本，本固邦寧
D、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，熟樂(lè)？
解釋：
民惟邦本，本固邦寧出自《尚書·五子之歌》；
水能載舟，亦能覆舟出自《荀子·王制篇》；
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
7、下列哪個(gè)不是北京的別稱？（C）
A、大都
B、中都
C、上都
D、南京
解釋：
上都，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，多倫縣西北閃電河畔。
北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來(lái)有二十多個(gè)別稱。
燕都，據(jù)史書記載，公元前1122年，周武王滅商以后，在燕封召公。燕都因古時(shí)為燕國(guó)都城而得名。戰(zhàn)國(guó)七雄中有燕國(guó)，據(jù)說(shuō)是因臨近燕山而得國(guó)名，其國(guó)都稱為“燕都”。
幽州，遠(yuǎn)古時(shí)代的九州之一。幽州之名，最早見(jiàn)于《尚書·舜典》：“燕曰幽州�！眱蓾h、魏、晉、唐代都曾設(shè)置過(guò)幽州，所治均在今天的北京一帶。
南京，遼太宗會(huì)同元年（938年），將原來(lái)的幽州升為幽都府，建號(hào)南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當(dāng)時(shí)遼的首都在上京。
中都，1153年，金正式遷都燕京，定燕京新都為“中都大興府”。
大都，元代以金的離宮今北海公園為中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改稱大都，俗稱元大都。
北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績(jī)，將元大都改稱北平。
北京，明永樂(lè)元年（1403年），明成祖朱棣永樂(lè)皇帝取得皇位后，將他做燕王時(shí)的封地北平府改為順天府，建北京城，并準(zhǔn)備遷都城于此，這是正式命名為北京的開(kāi)始，至今已有600余年的歷史。
8、"諱疾忌醫(yī)"典故中的君王是：（B）
A、齊桓公
B、蔡桓公
解釋：扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事大家都知道了。
9、"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"詩(shī)中的"我"指的是誰(shuí)？（B）
A、杜甫
B、李白
解釋：《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。
10、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）
A、人口數(shù)量
B、政治地位
解釋：《百家姓》原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。《百家姓》中的姓氏，并不是按照這些姓的人口數(shù)量排列的。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢氏、吳越國(guó)王錢淑正妃孫氏以及吳越國(guó)的鄰國(guó)南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。
篇三
1、我國(guó)書法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)"歐體"是指誰(shuí)的字體？（B）
A、歐陽(yáng)修
B、歐陽(yáng)詢
解釋：
歐陽(yáng)詢（557年－641年），字信本，唐朝潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，唐朝書法家，官員，楷書四大家之一。
歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。
2、文學(xué)被稱作"小李杜"的是杜牧和誰(shuí)？（B）
A、李賀
B、李商隱
解釋：李商隱和杜牧都是晚唐詩(shī)人。李賀則是盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)鬼”之稱，與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名。
3.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（C）
A、早上
B、中午
C、傍晚
解釋：古時(shí)候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式�！盎椤弊�，拆開(kāi)為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時(shí)刻。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，故而得名。
4.我們常說(shuō)的"十八般武藝"最初指的是什么？（A）
A、使用十八種兵器的技能
B、十八種武術(shù)動(dòng)作
解釋：中國(guó)武術(shù)的一個(gè)傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)，也稱“十八般兵器”、“十八般武器”，常見(jiàn)于中國(guó)古代的戲曲、小說(shuō)中，指使用各種武術(shù)器械的功夫和技能�，F(xiàn)代人對(duì)“十八般武藝”的理解是泛指多種武器，或多種技能。
5.《百家姓》中沒(méi)有下面哪個(gè)姓？（C）
A、烏
B、巫
C、肖
D、蕭
解釋：“肖”“蕭”本為不同的姓�！笆挕笔谴笮�，“肖”則是小姓，歷曾寥若晨星地冒出過(guò)“肖”姓，但非常罕見(jiàn)。1970年代推行二簡(jiǎn)字之后，“蕭”整個(gè)字的所有義項(xiàng)都被合并到“肖”。
6.下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（D）
A、隔岸觀火
B、暗度陳倉(cāng)
C、背水一戰(zhàn)
D、破釜沉舟
解釋：項(xiàng)羽破釜沉舟一戰(zhàn)成名。另，隔岸觀火是三十六計(jì)之一，暗度陳倉(cāng)、背水一戰(zhàn)的都是韓信，暗度陳倉(cāng)也成三十六計(jì)之一。
7、"月上柳梢頭，人約黃昏后"描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（B）
A、中秋節(jié)
B、元宵節(jié)
C、端午節(jié)
D、七夕節(jié)
解釋：語(yǔ)出歐陽(yáng)修詞：《生查子•元夕》，元夕即元宵節(jié)。
8、"拱手而立"表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：（A）
A、左手在外
B、右手在外
解釋：因?yàn)楣湃苏J(rèn)為殺人時(shí)拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。
9、"爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇"，這里的"屠蘇"指的是：（C）
A、蘇州
B、房屋
C、酒
D、莊稼
解釋：屠蘇，酒名。古代中國(guó)風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。
10、1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)"孫行者"，下面下聯(lián)中最合適的是：（A）
A、胡適之
B、周作人
C、郁達(dá)夫
D、唐三藏
解釋：名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞，平仄為平平仄對(duì)仄平仄，很公整，上下聯(lián)又是人名對(duì)人名。孫即子孫，祖即爺爺，孫對(duì)祖天經(jīng)地義；行和沖是動(dòng)詞，所以可以成對(duì)；者和之同為虛詞，也可成對(duì)。
