《好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作》
宋·楊萬里
月未到誠齋，先到萬花川谷。不是誠齋無月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。
【賞析】
這首詞描寫的是望月情景，開篇兩句，用“未到”和“先到”巧設(shè)懸念，說月光尚未照進(jìn)他的書房，卻照到了“萬花川谷”。萬花川谷在作者的書房旁，二者相隔不遠(yuǎn)，既然月亮能夠照到萬花川谷，就應(yīng)該能照到書房。原來“不是誠齋無月，隔一林修竹”，這兩句為以上解疑，也說明了作者何以要到萬花川谷賞月的原因。由于作者的書房前有一片茂密的竹子，竹子枝葉十分繁茂，遮擋住了月光，故使得“月未到誠齋”。一個(gè)“隔”字，看似平常，實(shí)則暗示了竹子的蔥蘢挺拔之態(tài)，同時(shí)也點(diǎn)明了作者的書房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜。對作者來說，月光雖好，然修竹亦佳，月光雖然被竹林給遮擋住了，詞人無法欣賞到月光的皎潔和美麗，但作者深處修竹林中，與竹為伴，亦別有一番天地。
下片描寫“萬花川谷”的月色。詞人把月色比作美玉，形象生動(dòng)地描寫出了夜色的澄凈透明和月的皎潔無瑕�！笆埂碑吘共凰闶切蕾p月色的時(shí)間，那么，什么時(shí)候的月色才是最美的呢？常言道，十五的月亮十六圓，農(nóng)歷十五十六才是觀賞月光的日子。詞人通過這種情感的轉(zhuǎn)歸，很自然地引出詞的結(jié)尾“未是秋光奇絕，看十五十六”，表現(xiàn)出作者對未來的美好憧憬。
擴(kuò)展閱讀：楊萬里的詩詞主要成就
楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn)，反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：“為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎！”（《千慮策·國勢上》）告誡統(tǒng)治者要時(shí)刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)�，“前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍”（《千慮策·君道中》），又堅(jiān)決反對一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以“守而取”（《與陳應(yīng)求左相書》）的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實(shí)國力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為：“民者，國之命而吏之仇也�！保ā肚]策·民政上》）將國家命運(yùn)系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財(cái)用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國之計(jì)，就在于此（《轉(zhuǎn)對札子》）。楊萬里為人清直，個(gè)性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷四）。
楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝履，隨時(shí)準(zhǔn)備唾棄。在作京官時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時(shí)，應(yīng)有余錢萬緡，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一隅，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時(shí)詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實(shí)寫照。
擴(kuò)展閱讀：人物評價(jià)
虞允文：東南乃有此人物！某初除，合薦兩人，當(dāng)以此人為首。
趙昚：仁者之勇。
項(xiàng)安世：雄吞詩界前無古，新創(chuàng)文機(jī)獨(dú)有今。
姜特立：今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。
周必大：誠齋大篇短章，七步而成，一字不改。皆掃千軍，倒三峽，穿天心，出月脅之語。至於狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙。筆端有口，句中有眼。
陸游：①誠齋老子主詩盟，片言許可天下服。②文章有定價(jià)，議論有至公。我不如誠齋，此評天下同。
羅大經(jīng)：立朝時(shí)，論議挺挺。如乞用張浚配享，言朱熹不當(dāng)與唐仲友同罷，論儲君監(jiān)國，皆天下大事。
嚴(yán)羽：其初學(xué)半山（王安石）、后山（陳師道），最后亦學(xué)絕句于唐人。已而盡棄諸家之體，而別出機(jī)杼。
