《初食筍呈座中》
唐·李商隱
嫩籜香苞初出林，於陵論價(jià)貴如金。
皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一寸心。
【賞析】
筍，即竹的芽、嫩莖。竹筍自古被當(dāng)作“菜中珍品”，味香質(zhì)脆，是我國(guó)傳統(tǒng)佳肴。食用竹筍在唐代是一件很平常的事，可是在年輕的李商隱眼中，卻并非如此。在作者的眼中，竹筍是竹子的下一代，是希望的象征，它們本應(yīng)該把根深深地扎在破巖之中，咬定青山，茁壯成長(zhǎng)，最終長(zhǎng)為參天的成竹�？墒�，現(xiàn)在呢？它們剛剛冒出了芽頭，就被貪婪的人類殘酷地拔了下來(lái)，成為他們盤(pán)中的佳肴。詩(shī)人認(rèn)為這對(duì)竹筍們來(lái)說(shuō)是不公平，且殘酷的�！盎识缄懞�(yīng)無(wú)數(shù)，忍剪凌云一寸心”，京都附近，竹林無(wú)數(shù)，這么看來(lái)，有多少的竹子被戕害了��！作者所說(shuō)的并不僅僅是竹筍，“凌云一寸心”，是雙關(guān)語(yǔ)，既指竹筍，又指千千萬(wàn)萬(wàn)像竹筍一樣的人才。晚唐時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩，藩鎮(zhèn)割據(jù)，門(mén)閥觀念泛濫成風(fēng)，有才之人不得重用，年輕的詩(shī)人也是其中之一，作者應(yīng)試落第，壯志難酬，心情苦悶。作者以竹筍為出發(fā)點(diǎn)，為自己更是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人才吶喊，希望“食筍者”能善待后起之秀，給他們提供一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境。
詩(shī)人年少，胸懷大志，卻在殘酷的現(xiàn)實(shí)之中屢屢碰壁，理想難以實(shí)現(xiàn)。全詩(shī)充滿了哀怨纏綿之感，深情難已，已初步顯示出李商隱詩(shī)歌“深情綿邈”的藝術(shù)特色。
清代沈厚塽《李義山詩(shī)集輯評(píng)》：“何焯曰‘憐才’。”
清代紀(jì)昀《玉溪生詩(shī)說(shuō)》：“感遇之作，亦苦于淺�！�
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李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無(wú)病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩(shī)篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)指陳政事、譏評(píng)時(shí)世加以補(bǔ)充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛(ài)情相思為題材，意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美且能疏密相間，讀來(lái)令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時(shí)，他頗能獨(dú)立思考，很早便對(duì)“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說(shuō)教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩(shī)體，曾仿照它們寫(xiě)了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇，如《燕臺(tái)》、《河陽(yáng)》、《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩(shī)便開(kāi)始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對(duì)社會(huì)的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實(shí)打開(kāi)他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫(xiě)的《有感二首》、《重有感》等詩(shī)，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。
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作為一個(gè)關(guān)心政治的知識(shí)分子，李商隱寫(xiě)了大量這方面的詩(shī)歌，留存下來(lái)的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩(shī)指陳時(shí)局，語(yǔ)氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì)內(nèi)容的詩(shī)歌中，借用歷史題材反映對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意見(jiàn)，是李商隱此類詩(shī)歌的一個(gè)特色�！陡黄缴俸睢�、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作，開(kāi)始時(shí)醉心于李賀那種奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝清倩流麗的詩(shī)體，他有意加以仿效而寫(xiě)了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇。但大和九年（835年）的“甘露之變”，使他目睹了朝官大量被殺、宦官擅權(quán)的血淋淋的黑暗政局，思想和創(chuàng)作都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，寫(xiě)下了不少批判黑暗現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)。如表達(dá)了自己對(duì)時(shí)局的看法，憤怒聲討了宦官的罪行，稱頌了敢于反對(duì)宦官專權(quán)的將領(lǐng)，熱切盼望鏟除宦官、恢復(fù)皇帝的權(quán)力的《重有感》。又如有意效法杜甫《北征》的長(zhǎng)篇政治詩(shī)《行次西郊一百韻》。
李商隱的政治詩(shī)又多半以借古諷今的詠史詩(shī)出現(xiàn)。如《詠史》批判了統(tǒng)治者的荒*、愚昧和無(wú)能�！端鍖m二首》其一，意在提醒晚唐統(tǒng)治者要接受前車(chē)之鑒。又如《馬嵬二首》其二，對(duì)唐玄宗為皇帝而弄得眾叛親離，連自己的寵妃也保不住的可悲結(jié)局進(jìn)行了辛辣的諷刺和嘲弄。含蓄深沉，意在言外�！顿Z生》深寓作者對(duì)晚唐統(tǒng)治者佞佛信道以求長(zhǎng)生，而不恤國(guó)事的諷刺和自身懷才不遇的感慨。又如《瑤池》借周穆王諷刺唐代皇帝們求仙，《隨師東》借古事影射朝廷東伐李同捷。
李商隱詠史詩(shī)的成功之處，在于注意構(gòu)思的凝練、取材的精當(dāng)，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)融合在一起，或用假想之辭創(chuàng)作出帶有虛構(gòu)色彩的場(chǎng)景，突破史實(shí)局限，更深刻地揭示諷刺對(duì)象的本質(zhì)；或抓住具有典型意義的細(xì)節(jié)或微物，深入開(kāi)掘，使之具有更高的概括性和典型性。與此同時(shí)，將自己的感情和議論自然地寓含在鮮明的形象之中，具有濃郁的抒情色彩和深長(zhǎng)的情韻，達(dá)到寓意的深刻性與形象的鮮明性、情昧的雋永和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)了詠史詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
