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陶淵明的田園詩詞《讀山海經(jīng)》賞析

時間:2019-08-06 10:37:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
【#詩詞鑒賞# #陶淵明的田園詩詞《讀山海經(jīng)》賞析#】《讀山海經(jīng)》是陶淵明隱居時所寫十三首組詩的第一首。本詩抒發(fā)了一個自然崇尚者回歸田園的綠色胸懷,謳歌了宇宙間博大的人生樂趣,體現(xiàn)了詩人高遠曠達的生命境界。下面就和©無憂考網(wǎng)一起來了解下陶淵明的田園詩詞《讀山海經(jīng)》,歡迎賞析!




  《讀山海經(jīng)》


  晉•陶淵明


  孟夏草木長,繞屋樹扶疏。


  眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。


  既耕亦已種,時還讀我書。


  窮巷隔深轍,頗回故人車。


  歡言酌春酒,摘我園中蔬。


  微雨從東來,好風(fēng)與之俱。


  泛覽《周王傳》,流觀《山!穲D。


  俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如?


  【賞析】


  詩的前六句描寫初夏的景物,及作者耕作之余的讀書之樂。環(huán)境清雅,充滿生機;情調(diào)悠閑,自然平和,體現(xiàn)出詩人自得其樂的心境!案F巷”句描寫居處的環(huán)境,“窮巷”說明了詩人居處之幽深僻遠。就是在這么一個“頗回故人車”的地方,詩人生活得十分逍遙自在,他獨自高興地飲酒,采摘園中的蔬菜而食,還可以享受初夏細雨的滋養(yǎng),多么地愜意。最后四句概述讀書的活動及感想。詩人一邊泛讀“周王傳”,一邊流覽《山海經(jīng)圖》。他不是為了收獲知識而讀書,而是把讀書作為隱居的一種樂趣,一種精神寄托。有了這種精神寄托,他從書中尋覓到了極大的快樂——“俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如。”


  結(jié)尾兩句是說我在讀書的俯仰之間,就能憑借這兩本書領(lǐng)略古往今來的奇異風(fēng)物,縱覽宇宙的種種奧妙,這難道不是很快樂嗎?詩人的快樂,不僅來自于自然界的草木飛鳥,還有書中積淀下來的風(fēng)物賞識,這樣的人生快樂,在昏暗的官場上是無法得到的。因此,詩人胸中流出的是一種囊括宇宙所有生命的快樂。這兩句既可用來表現(xiàn)隱居之樂,又可表現(xiàn)讀書之樂。





  擴展閱讀:陶淵明的詩文作品


  陶淵明傳世作品共有詩125首,文12篇,被后人編為《陶淵明集》。


  卷之一詩四言:


  《停云(并序)》《時運(并序)》《榮木(并序)》《贈長沙公(并序)》《酬丁柴!贰洞瘕媴④姡ú⑿颍贰秳褶r(nóng)》《命子》《歸鳥》


  卷之二詩五言:


  《形影神(并序)》《九日閑居(并序)》《歸園田居五首》《游斜川》《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》《乞食》《諸人共游周家墓柏下》《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》《答龐參軍(并序)》《五月旦作和戴主簿》《連雨獨飲》《移居二首》《和劉柴!、《酬劉柴!贰逗凸鞑径住贰队谕鯎彳娮涂汀贰杜c殷晉安別(并序)》《贈羊長史(并序)》《歲暮和張常侍》《和胡西曹示顧賊曹》《悲從弟仲德》


  卷之三詩五:


  《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》《癸卯歲始春懷古田舍二首》《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》《還舊居》《戊申歲六月中遇火》《己酉歲九月九日》《庚戌歲九月中西田獲早稻》《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》《飲酒二十首(并序)》《止酒》《述酒》《責(zé)子》《有會而作》《臘日》


  卷之四詩五言:


  《擬古九首》《雜詩十二首》《詠貧士七首》《詠二疏》《詠三良》《詠荊軻》《讀〈山海經(jīng)〉十三首》《擬挽歌辭三首》


  卷之五賦辭:


  《感士不遇賦(并序)》《閑情賦》《歸去來兮辭》


  卷之六記傳贊述:


  《桃花源記(并詩)》《晉故征西大將軍長史孟府君傳》《五柳先生傳》《扇上畫贊》《讀史述九章(并序)》


  卷之七疏祭文:


  《與子儼等疏》《祭程氏妹文》《祭從弟敬遠文》《自祭文》





  擴展閱讀:陶淵明的作品類型


  飲酒詩


  陶淵明是中國文學(xué)第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或反映仕途的險惡;或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。


  詠懷詩


  陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首,《讀山海經(jīng)》十三首為代表!峨s詩》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶,抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?梢娫娙藘(nèi)心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達了同樣的內(nèi)容,如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅。


  田園詩


  陶淵明的田園詩數(shù)量最多,成就。這類詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛,對勞動的認識和對勞動人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內(nèi)容,出現(xiàn)在文學(xué),是前所未有的,尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,可使讀者間接地了解到當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境,為中國詩壇開辟了新天地,并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中,隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因為有實際勞動經(jīng)驗,所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅,表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情,如《歸園田居》第三首就是有力的證明,這也正是他的田園詩的進步之處。