《勸學(xué)詩》
唐•顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
【賞析】
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時�！笔锥湟院啙嵍笠墓P墨，點出讀書的時期：晚到三更半夜，早到五更雞鳴，這個時候應(yīng)該是勤學(xué)之人刻苦學(xué)習(xí)的時候�！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”兩句是說，少年時代如果不知道發(fā)憤苦讀，珍惜時光，等到老了再想讀書就遲了�！昂诎l(fā)”、“白首”，采用借代的修辭方法，借指青年和老年；“不知”與“方悔”、“勤學(xué)早”與“讀書遲”兩兩對立，構(gòu)成十分強烈的對比，對比中發(fā)人深省，揭示了勤學(xué)苦讀的重要性。
顏真卿是唐代杰出的書法家，他少時家貧，而買不起筆墨，但他懂得珍惜時間，用筆蘸黃土水在墻上練字，持之以恒，終成書法大家。正是因為他“三更燈火五更雞”的苦練，黑發(fā)深知“勤學(xué)早”，老來才沒有“讀書遲”的遺恨。
擴展閱讀：文學(xué)的成就
顏真卿在《顏真卿集》中所撰的作品，大多系實用性文字，言辭率真慷慨，意直氣壯，生動感人，對唐代古文運動有促進作用。為后世所稱頌的《論百官論事疏》、《與郭仆射書》等，宏詞沉郁，忠節(jié)之言，如見其人，充分體現(xiàn)了顏真卿的忠烈剛直品節(jié)。
南宋學(xué)者晁公武稱顏真卿“學(xué)問文章往往雜於神仙浮屠之說，不皆合於理”。[5]高棅在《唐詩品匯》中評道：“魯公情欣所遇，悉綜古調(diào)，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過游戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時，與皎僧、陸處士之流結(jié)思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優(yōu)入三昧，殊非守平原時色相�！�
顏真卿傳世作品以碑刻最多，楷書有《多寶塔感應(yīng)碑》《麻姑仙壇記》《東方朔畫像碑》《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》等，行書有《爭座位稿》，書跡有《自書告身》《祭侄季明文稿》。其中《顏勤禮碑》比較端莊遒勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，是他晚年的得意作品之一，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。
顏真卿著有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。后人輯其詩文為《顏魯公文集》15卷。《全唐詩》、《全唐詩補編》及《全唐文》亦收錄有其作品。
擴展閱讀：歷代評價
李隆基：朕不識顏真卿形狀何如，所為得如此�。ā杜f唐書》引）
李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。（《舊唐書》引）
李亨：立德踐行，當四科之首。懿文碩學(xué)，為百氏之宗。忠讜罄於臣節(jié)，貞規(guī)存乎上范。述職中外，服勞社稷。靜專由其直方，動用謂之懸解。山公啟事，清彼品流；叔孫制禮，光我王度。惟是一有，實貞萬國，力乃稽古，則思其人。（《授顏真卿太子少師敕》）
盧杞：顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。（《舊唐書》引）
令狐峘：①有唐名臣贈司徒魯郡文忠公顏公，奉大順為元功，建大節(jié)為至忠，以安橫流，以紐頹綱，秉是一心，祗事四朝。（《顏真卿墓志銘》）②自登朝及作藩牧，常以安君厚俗為務(wù)，獎善伐惡為志。言非至公，不發(fā)於口；事非直道，不幾於心。植操則夷齊之高也，理戎則羊陸之仁也，當朝則汲黯之正也，蒞下則廉范之通也。蘊是具美，行乎至儉，強暴莫敢沖，千飆不能動。大義久廢，公起之；醇風(fēng)久（闕），公還之。非賢人之業(yè)，何以臻此？然虛已下士，不以名位自高，茍有道者，蓬門鶉衣，必與抗禮�！婆c人交，執(zhí)友之子，義均甥侄。介操所至，不遷其守。剛而中禮，介而容眾，靜而無悶，動而有光。便於已，希權(quán)幸不為也；君有命，蹈湯火不辭也。心在弭亂不在功，志圖報國不圖生，故其殺身成仁，視死如歸，雖漢之龔勝、魏經(jīng)，無以加焉。（《顏真卿墓志銘》）
李適：器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實謂猶生。（《贈顏真卿司徒詔》）
穆員：惟公道冠四朝，位先百辟。望安社稷，名動神祇。期以日照天臨，風(fēng)清雨滌。受命以出，視途如歸。（《為淮西宣慰使鄭右丞祭顏太師文》）
