《今日歌》
明•文嘉
今日復(fù)今日，今日何其少。
今日又不為，此事何時(shí)了。
人生百年幾今日，今日不為真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始。
【賞析】
錢(qián)福有的《明日歌》，這首《今日歌》有人認(rèn)為是文嘉續(xù)錢(qián)福而作，但也有人認(rèn)為是《明日歌》亦是文嘉所作。這兩首詩(shī)結(jié)構(gòu)大致相同，都是反復(fù)吟詠“今日”（“明日”），以勸人今日事今日畢，莫要推到明日，若“日日待明日”，則“萬(wàn)世成蹉跎”。
李大釗指出：“昨天喚不回來(lái)，明天還不確實(shí)，你能確有把握的就是今天�！比丝偸腔钤诮袢盏�，昨天無(wú)論輝煌也好，慘淡也罷，都已成為歷史；而明日是未來(lái)，一切都不能確定，只有今日才是可以把握，可以掌控的。昨日若有不足，今日尚可彌補(bǔ)；明日有何目標(biāo)，今日也可謀劃。但今日又是“何其少”的，如果“今日又不為”，“此事何時(shí)了”？這一生也就落空了。因此，要把握好今日，“努力請(qǐng)從今日始”，珍惜每一分每一秒，當(dāng)你回首往事的時(shí)候，就不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨。
這首詩(shī)意脈通暢，言辭中肯殷切，語(yǔ)言明白如話。
擴(kuò)展閱讀：文嘉的人物簡(jiǎn)介
文嘉，公元1501年生，1583年逝世，字休承，號(hào)文水，文徵明之子,長(zhǎng)洲（今江蘇省吳縣）人。吳門(mén)派代表畫(huà)家文徵明的次子,兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。文家后來(lái)還出了位名氣極大的人:文震孟。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。文嘉精于鑒古,臨古之功也深,畫(huà)風(fēng)傳乃父衣缽,惟所聞古人名跡至多,故下筆能脫去習(xí)俗,頗不易得。
文嘉初為烏程訓(xùn)導(dǎo)，后為和州學(xué)正。能詩(shī)，工書(shū)，小楷清勁，亦善行書(shū)。精于鑒別古書(shū)畫(huà)，工石刻，為明一代之冠。繼承家學(xué)，小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大，便疏散不結(jié)束，逕寸行書(shū)亦然，皆不逮父兄，畫(huà)得征明一體，善畫(huà)山水，筆法清脆，頗近倪瓚，著色山水具幽澹之致，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤(rùn)，兼作花卉。明人王世貞評(píng)：“其書(shū)不能如兄，而畫(huà)得待詔（文徵明）一體�！�，詹景鳳亦云：“嘉小楷輕清勁爽,宛如瘦鶴,稍大便疏散不結(jié)束，徑寸行書(shū)亦然，皆不逮父�！比�，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉書(shū)古詩(shī)十九首》后稱：“休承晚年書(shū)奇進(jìn)，幾不減京兆”。
傳世作品有嘉靖十九年(1540)作《山水花卉圖冊(cè)》十開(kāi)，現(xiàn)藏廣東省博物館，二十年(1541)作《垂虹亭圖》卷藏蘇州市博物館；萬(wàn)歷元年(1573)作《寒林鐘馗圖》軸藏南京博物院；《江南春色圖》卷藏沈陽(yáng)故宮博物院；《水亭覓句圖》軸、《設(shè)色山水圖》軸藏遼寧省博物館；《秋塘紅藕圖》藏天津市藝術(shù)博物館；《石湖小景圖》軸、《夏山高隱圖》軸、《琵琶行圖》軸、二年(1574)作《溪山行旅圖》軸藏故宮博物院；《滄江漁笛圖》《曲水園圖》卷藏上海博物館。著有《鈐山堂書(shū)畫(huà)記》《和州詩(shī)》。
擴(kuò)展閱讀：文嘉的惜時(shí)“三日歌”
昨日歌（不是文嘉所作）
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過(guò)去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了。水去汩汩流，花落日日少。萬(wàn)事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。
今日歌
今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。
明日歌
明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋來(lái)老將至。朝看水東流,暮看日西墜。百年明日能幾何?請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。
