【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #千家詩：錢起《逢俠者(燕趙悲歌士)》原文譯文賞析#】這是一首因路遇俠者而寫的贈別詩。此詩造句別致，寓意隱蔽。下面是©無憂考網(wǎng)分享的千家詩：錢起《逢俠者(燕趙悲歌士)》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！

　　《逢俠者(燕趙悲歌士)》

　　唐/錢起

　　燕趙悲歌士，相逢劇孟家。

　　寸心言不盡，前路日將斜。

　　【注釋】

　　1、俠者：豪俠仗義之士。

　　2、燕趙：古時燕、趙兩個國出了許多勇士，因此后人就用燕趙人士指代俠士。

　　3、劇孟：劇孟：漢代的俠士，洛陽人，素有豪俠的名聲。杜甫有詩句：“劇孟七國畏，馬卿四賦良”，說得就是劇孟武藝的高強。這里“劇孟”是用來指代洛陽的。

　　4、寸心：心中。

　　【譯文】

　　趙、燕兩地多慷慨悲歌的俠士，今天我們相逢于俠士劇孟的故鄉(xiāng)洛陽。心中悲壯不平之事向你訴說不完，無奈太陽西斜，只好再次分手而去。

　　或

　　與你這位燕趙來的悲歌慷慨之士，相逢在大俠劇孟的家鄉(xiāng)洛陽。心中無限不平匆匆訴說不盡，轉(zhuǎn)眼夕陽西下，依依分別，各奔前方。

　　【賞析】

　　這是一首因路遇俠者而寫的贈別詩。此詩造句別致，寓意隱蔽。詩里用到了典故�！把嘹w悲歌士”里用到了戰(zhàn)國時代諸侯國的名稱“燕，趙”，古時這兩個戰(zhàn)國七雄中的諸侯國出了許多勇士，因此后人就用燕趙人士指代俠士。高適有這樣的詩句：“拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂”，就是對燕趙刺客的悲壯大義表示同情與敬佩。最有名的荊軻刺秦王，應(yīng)該是家喻戶曉的故事了，而荊軻就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。

　　“劇孟”本人是雒陽（即今天的河南洛陽東部）人，素有豪俠的名聲。這里“劇孟”是用來指代洛陽的。

　　俠者，一般指劍客。錢起本人不是武士，因此對朋友豪俠的氣概是佩服加崇敬的。詩的開頭兩句，用“燕趙悲歌士”，借以比擬所遇見的俠者；而“相逢劇孟家”，則是說他們兩人相逢于洛陽道中。如此寫來，極為切合俠者身份。后面兩句，是說相逢時彼此傾心交談，可是太陽又快要落山了，只好戀戀不舍地分手而別了。這既抒發(fā)了作者心中的不平，也表露了對俠士的傾慕之情。

　　此詩一開始就把心里的贊美寫了出來，朋友被他稱贊為燕趙豪俠，可見錢起的坦率。對“寸心言不盡”，可以理解為這是文人與武士間的區(qū)別造成得欲言又止，意猶未盡。最后寫到落日，其實有詩人對朋友的一絲擔憂（因為夕陽這個素材在文學(xué)作品里一般來說終歸沒有朝陽那么熱烈積極），劍客的前路定是有坎坷的。當然也可以這樣理解：為分別而相聚的詩人與俠者，終究要分道揚鑣了，太陽都落山了，像在催促他們，盡管依依不舍，但是天下無不散的筵席。這份感情被描述得真是格外珍貴。

　　錢起的朋友中有名詩人王維、裴迪等，本人是大歷才子，認識的人一定很多。這里的俠者，在他應(yīng)該是與眾不同的尤為記憶深刻的一位朋友。錢起自己如果“言不盡”了，那么這離別的感傷是非常濃烈的。這是贈別的作品，不過詩里字字句句都是濃情，這樣的編輯確實算得上體格新奇，這和一般人比較起來率意得多。高仲武說錢起詩風(fēng)“體格新奇，理致清贍”�！袄碇虑遒牎边@個特點其實表現(xiàn)在“前路日將斜”里，將詩意很好得放開，使讀者有思索的余地。

　　擴展閱讀：人物軼事

　　在我國文學(xué)，不管出于何種目的，人們總是喜歡把那些相關(guān)的事物放在一塊兒來說，卻往往并不使人滿意；事實上，就是個中人士自己有時也未必都覺得滿意——這可真是忒有意思了。

　　盛、中唐之交的詩人錢起，由于他詩作所具有的成就，人們便有了“前有沈、宋，后有錢、郎”這樣的口訣。①但錢一聽就很不高興了，居然嗤之以鼻道：“郎士元怎么能跟我相提并論呢？！”②也有人把錢跟劉長卿并列，而此后的評論者卻又覺得錢的水平遠遠遜色于劉。③

　　但不論怎么說，錢起的詩作水平固然是很不簡單的。盡管他曾在駙馬郭曖的席上不得不服了李端，④但他也曾在江淮詩人滿座的情況下，因詩筆擅場，便一舉摘得該次詩會的桂冠。

　　吳興人錢起小時候就極其聰明，還在鄉(xiāng)里時他已很受人贊賞。有一次隨人到京口（今江蘇鎮(zhèn)江），并住進了旅館里；正感無聊的他便趁著皎潔的月光外出散步。忽然間，戶外那悠遠的吟詩聲緩緩地傳了過來，平時也喜歡吟詩的錢起不覺就仔細聆聽起來。不知怎的，那人卻一再地吟誦著這么相同語匯的兩句——

　　曲終人不見，江上數(shù)峰青……曲終人不見，江上數(shù)峰青……

　　于是，錢起遂起來開門并緩緩地踱了出去，看看究竟是誰在吟詩。但大門一打開，卻居然沒有發(fā)現(xiàn)人！錢心中深覺奇怪，憑著他那極強的記憶力，一下子就把這詩句給記住了，只是他心中并沒有太拿它當回事兒而已。

　　玄宗天寶十載（751年），錢起參加“粉闈”考試，那試題就是《湘靈鼓瑟》，要求寫作一首五言排律詩。他知道這題目出自屈原《楚辭·遠游》里的句子“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”。由于對《楚辭》的格外熟悉，因此他自然很高興；但在真正構(gòu)思寫作時，卻久久未能完稿。正在遲疑間，錢起忽然想起那天晚間戶外吟詩聲的韻腳不也屬于“九青”部嗎？而且，如果把那聯(lián)詩用在自己這詩結(jié)尾的話，不也是天衣無縫嗎？想到這里，他很快地便寫成全篇，并提前交卷了。

　　時任主考官的李暐，⑤就把他眼前這份試卷拿了過來，并一再端詳著：

　　善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

　　馮夷空自舞，楚客不堪聽。

　　苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

　　蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

　　流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。

　　曲終人不見，江上數(shù)峰青�、�

　　李考官一再搖頭晃腦地輕聲吟誦著，他完全被詩中這優(yōu)美的意境征服了；就是后來在試房里休憩時，他還一再嘆賞著，并對之拍案叫絕道：“像這樣高妙空靈的結(jié)句，只有神物相助才能寫得出來啊！”于是，李便把錢置于高第；沒過多久，錢就被授予校書郎一職。而此后，他的詩作還得到了大詩人王維的大力贊揚，說錢詩頗有“高格”。至于后來詩人如蘇東坡、秦少游等人所用“湘靈鼓瑟”這一意象時，就幾乎沒有不以錢起這詩為藍本的，卻居然忘了它更早的出處《楚辭》！因為后來人們的那些語句的意蘊，都跟“曲終人不見，江上數(shù)峰青”這一空靈的意蘊大有關(guān)系，而非《楚辭·遠游》里的意象。而這，不能不說也是一種頗為奇特的文化傳承現(xiàn)象了吧？

　　按：①此口訣見高仲武《中興間氣集》評價錢起之詩時轉(zhuǎn)述“士林語”；而范攄《云溪友議》則載以為“前有沈、宋、王、杜，后有錢、郎、劉、李”云云。②此據(jù)《云溪友議》卷上。③胡應(yīng)麟《詩藪·近體中·七言》稱“錢才遠不及劉”。④具見本書《面試華章倚馬成》。⑤此據(jù)《舊唐書》及《郡齋讀書志》之說；而《唐詩紀事》作“崔湋”，至于《登科記考》卷九以《永樂大典》引《蘇州府志》，又以為當作“李麟”。⑥聽，可平可仄，此為平聲；調(diào)，名詞，仄聲。馨，現(xiàn)今無后鼻音；而古則有之，屬“九青”韻部。