《有美堂暴雨》
宋•蘇軾
游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。
天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。
十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。
喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
【賞析】
有美堂，為宋仁宗時(shí)杭州太守梅摯所建，在杭州吳山處，左眺錢江，右瞰西湖。堂名“有美”，是因宋仁宗賜梅摯詩句“地有吳山美，東南第一州”而取的。歐陽修曾作《有美堂記》，時(shí)人也紛紛吟詩作文題吟此堂。蘇軾的這首七律選取的是有美堂的一場(chǎng)暴雨，詩以雄奇的筆調(diào)、新妙的語言有聲有色地摹寫了驟然而至的急雨之景，氣勢(shì)十分雄偉壯大。
頷聯(lián)“天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來”，寫暴雨突來，風(fēng)起云涌之勢(shì)。天邊的暴風(fēng)，挾帶著烏云，把海水吹得幾乎立了起來；一陣暴雨，從浙東渡過錢塘江，向杭州城襲來。上句用“天外黑風(fēng)”形容狂風(fēng)驟起，天地變色的景象。風(fēng)是看不見的，蘇軾卻給它著色，說是黑風(fēng)，以視覺代替感覺，很形象地表現(xiàn)了暴雨來時(shí)疾風(fēng)挾著烏云飛奔的情形。“吹海立”則表現(xiàn)暴風(fēng)之猛烈，雨勢(shì)之滂沱。宋蔡絳《西清詩話》認(rèn)為此句詩是學(xué)杜甫“九天之云下垂，四海之水皆立”句，未必如此，但兩者的氣勢(shì)很接近。有美堂縱然很高，但作者不可能見到大海，因此“吹海立”是想象之詞。下句寫風(fēng)帶著暴雨從東面漸漸而來，連用“飛”、“過”、“來”三個(gè)動(dòng)詞，極為生動(dòng)地展現(xiàn)暴雨由遠(yuǎn)及近、呼嘯奔來的壯觀景象。夏天的暴雨，區(qū)域很小，來勢(shì)迅猛，作者通過“飛雨過江來”五字，將這一情況囊括殆盡。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾的詩作
蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩。在這些詩中，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思。尤為難能可貴的是，詩中的哲理是通過生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)意象自然而然地表達(dá)出來，而不是經(jīng)過邏輯推導(dǎo)或議論分析所得。這樣的詩歌既優(yōu)美動(dòng)人，又饒有趣味，是名副其實(shí)的理趣詩�！安蛔R(shí)廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問世即流行為成語，說明蘇軾的理趣詩受到普遍喜愛。蘇軾中類似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》、《飲湖上初晴后雨》、《慈湖夾阻風(fēng)》等。蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發(fā)現(xiàn)妙理新意。
深刻的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，這在蘇軾中有充分的體現(xiàn)。蘇軾在逆境中的詩篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但蘇軾更多的詩則表現(xiàn)了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越。
蘇軾學(xué)博才高，對(duì)詩歌藝術(shù)技巧的掌握達(dá)到了得心應(yīng)手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對(duì)待藝術(shù)規(guī)范，縱意所如，觸手成春。而且蘇軾的表現(xiàn)能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩的題材。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾的軼事典故之《道化童蒙》
蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉山市天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當(dāng)時(shí)張易簡道長收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。
由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見到自己的小學(xué)老師張易簡道長并深受教誨之事，可見道教對(duì)其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢(mèng)見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長壽。
