一、設(shè)計(jì)思路
（一）指導(dǎo)思想
堅(jiān)持以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的新課程理念，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題，讓學(xué)生積極參與、體驗(yàn)、感悟，主動(dòng)獲得新知，盡力讓學(xué)生成為課堂的主體和知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，達(dá)到在解決問(wèn)題的過(guò)程中逐步提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。堅(jiān)持“貼近生活、貼近學(xué)生、貼近社會(huì)”的原則，讓學(xué)生在生活中感悟哲理，明白人生的道理，從而達(dá)到教育的目的。
�。ǘ┰O(shè)計(jì)理念
1、新課程的一個(gè)突出特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)生活化。
新課程的理念就是要在注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。本課依托諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的“人生故事”展開(kāi)，從屠呦呦的事跡中讓學(xué)生感悟出如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而為自己制定人生規(guī)劃，從而實(shí)現(xiàn)知化與能力的目標(biāo)。
2、新課程要凸顯學(xué)生在課堂上的主體地位。
對(duì)問(wèn)題的設(shè)置，要讓學(xué)生有話可說(shuō)，有話敢說(shuō)，有話愿說(shuō)，有話能說(shuō)。因此，根據(jù)屠呦呦視頻以及所給材料，設(shè)計(jì)好問(wèn)題，是本課的一項(xiàng)重要工作。問(wèn)題的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)要小，思維含量要較高，要有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
3、政治課要著力于學(xué)生學(xué)科能力的提升。
高中政治課的教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、知識(shí)建構(gòu)能力，前后知識(shí)的融會(huì)貫通能力，一輪復(fù)習(xí)課要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的把握前后知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)構(gòu)建知識(shí)的能力。
�。ㄈ┙滩姆治�
本節(jié)課主要是在前面課程的內(nèi)容基礎(chǔ)上解決如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，在這節(jié)課的前面兩節(jié)課主要解釋了什么是價(jià)值、價(jià)值觀等基本概念的含義，并且圍繞以下三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行闡釋：第一，明確人生的價(jià)值是什么；第二，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；第三，自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上。解決了這三個(gè)問(wèn)題之后，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑的問(wèn)題順理成章就提了出來(lái)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑——在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。
�。ㄋ模⿲W(xué)情分析
本教學(xué)設(shè)計(jì)是針對(duì)第一輪復(fù)習(xí)的，學(xué)生對(duì)于一些基礎(chǔ)的知識(shí)在高二新課教學(xué)時(shí)已經(jīng)掌握了，因此，本課時(shí)的教學(xué)即要鞏固上述教學(xué)目標(biāo)，更要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)體系，養(yǎng)成規(guī)范答題的好習(xí)慣,同時(shí)，高三學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，又面臨著高考的壓力，所以這節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，打破青少年以自我為中心的思想。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：學(xué)會(huì)從“是什么、為什么、怎么辦”三個(gè)角度完善并優(yōu)化“人生價(jià)值觀”的知識(shí)體系的建構(gòu)，理解學(xué)科邏輯，強(qiáng)化專業(yè)術(shù)語(yǔ)。把握人生價(jià)值觀的考情和考向，“記得住、寫得出、用得上”人生價(jià)值觀的主干知識(shí)分析材料解決問(wèn)題。
方法與途徑：在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力；領(lǐng)會(huì)啟示類材料性試題解題方法和答案生成過(guò)程；培養(yǎng)辯證思維能力，用全面、發(fā)展觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益關(guān)系。
情感與評(píng)價(jià)：體會(huì)生命的意義與人生的價(jià)值，堅(jiān)定拼搏高考和人生的堅(jiān)定信念；感悟榜樣的力量，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用：傳統(tǒng)手工與現(xiàn)代多媒體相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)和制作課件，充分發(fā)揮多媒體圖文并茂、形象生動(dòng)的作用，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，增大教學(xué)容量，提高教學(xué)效率。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
教學(xué)難點(diǎn)：1、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；
2、促使學(xué)生“知行合一”，能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
一、教材分析
本課是人教版高中思想政治必修Ⅲ文化生活第三單元第六課第二框題。
主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：中華文化博大精深
�。�1）中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列。
（2）中華文化表現(xiàn)為各具風(fēng)采的地方文化。我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
�。�3）中華文化又表現(xiàn)為異彩紛呈的各民族文化。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。各民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
二、學(xué)情分析
學(xué)生對(duì)博大精深的中華文化，其認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。
三、學(xué)法和教法分析
1、學(xué)法：討論探究法（學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的全身性的參與，在“交流討論”“欣賞感悟”等環(huán)節(jié)中充分地讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓學(xué)生有所知，有所思、有所悟。
2、教法：多媒體輔助教學(xué)法、引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)法（通過(guò)設(shè)計(jì)再現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式這一情境，提出要求，引導(dǎo)同學(xué)動(dòng)腦，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力）聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法注意書本知識(shí)與實(shí)際的結(jié)合，以小見(jiàn)大，由表及里，使抽象的知識(shí)易于被學(xué)生理解。
四、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）知識(shí)與技能
�、偈箤W(xué)生能理解中華文化的各種成就在世界文化寶庫(kù)中的重要位置；
�、诶斫獠煌瑓^(qū)域的文化既漸趨融合又保持著各自的特色；
③各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
�。�2）過(guò)程與方法
�、僭诒竟�(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分利用演示、討論、講授等方法，并設(shè)置易于讓學(xué)生接受的教學(xué)情境。
�、趯W(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，討論、并進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“由表及里、由此及彼”進(jìn)行綜合分析，形成觀點(diǎn)，加深認(rèn)識(shí)。
�。�3）情感態(tài)度與價(jià)值觀
①幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。
�、诒嫖鲋腥A文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；
�、壅宫F(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)，讓學(xué)生懂得自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共創(chuàng)中華民族的未來(lái)輝煌。
五，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：中華文化獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性
難點(diǎn)：各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感
六、【教學(xué)方法與手段】問(wèn)題研討教學(xué)法、自主探究學(xué)習(xí)法多媒體展示
七、教學(xué)過(guò)程
【引入新課】（背景音樂(lè)：SHE的“中國(guó)話”）
(引言)今天觀看了巴西里約奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，在感嘆桑巴熱情的同時(shí)，我又想起了我們北京舉辦的2008年第2xx屆夏季奧運(yùn)會(huì)。讓我們通過(guò)視頻再來(lái)品味那激動(dòng)人心的一幕。（播放北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式：中國(guó)元素）
提問(wèn)：這些“中國(guó)元素”說(shuō)明了中華文化具有什么特征？
板書：博大精深的中華文化。
[引導(dǎo)過(guò)渡]提到中華文化你首先能想到的是什么？
[課件展示]
看到這些視頻資料告訴我你的感受是什么？
[引導(dǎo)過(guò)渡]
中華文化的博大精深，他們是我們中華民族的國(guó)粹，也是世界文化的奇觀，外國(guó)有嗎？外國(guó)人稱我們中國(guó)為china,因?yàn)橹挥形覀冇衏hina,這就是博大精深的中華文化魅力首先體現(xiàn)在他的獨(dú)特性，既在世界的文化獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
板書：一、博大精神的中華文化之獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
中華文化的特色及其對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在許多方面，其中文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是兩個(gè)主要方面下面我們就從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上來(lái)體會(huì)博大精神的中華文化
板書：1、獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)藝術(shù)
中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類文明的起步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)你知道多少？
[課件展示]
中國(guó)古代文學(xué)、書法藝術(shù)、瓷器藝術(shù)
[問(wèn)題探究]
根據(jù)剛才的分析，你能概括文學(xué)藝術(shù)的地位作用特點(diǎn)嗎？
[課件展示]
1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟
（1）作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。
�。�2）中華文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。
�。�3）文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。
[引導(dǎo)過(guò)渡]
剛才我們品味中華文學(xué)藝術(shù)的味道，如果說(shuō)中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫(kù)中堪稱獨(dú)樹(shù)一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史更是當(dāng)之無(wú)愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷‘
板書：2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)
[問(wèn)題探究]：科學(xué)技術(shù)知多少？
（1）列舉中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)，一口氣能說(shuō)多少？
�。�2）世界的科學(xué)技術(shù)有那些？
�。�3）對(duì)世界的影響如何？
[合作學(xué)習(xí)]請(qǐng)學(xué)生代表回答問(wèn)題，并分析科學(xué)技術(shù)的地位
播放視頻：《世界文化遺產(chǎn)名錄》中全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程：都江堰
[合作學(xué)習(xí)]請(qǐng)總結(jié)歸納科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。
（幻燈片）2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)
（1）科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。
（2）中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。
�、俚匚唬涸诠糯袊�(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、
智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
[引導(dǎo)過(guò)渡]
�。ㄕ故镜貓D）在華夏大地上誕生的中華文化受特定的地理歷史經(jīng)濟(jì)政治等因素的影響，各地方文化帶有明顯的區(qū)域特色
板書二、博大精神的中華文化之一方水土一方文化
觀看視頻：山東煎餅
[交流討論]1、山東煎餅和其他地方飲食有什么不同？
2、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系？
[學(xué)生活動(dòng)]分成四小組，請(qǐng)學(xué)生代表回答問(wèn)題
[問(wèn)題探究]（1）分析區(qū)域文化各具特色的原因，
[老師總結(jié)]（1）成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
[問(wèn)題探究]（2）不同區(qū)域文化之間是什么樣的關(guān)系呢?
[學(xué)生回答]不同區(qū)域文化之問(wèn)的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，帶有明顯自然環(huán)境特色和社會(huì)人文特點(diǎn)的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動(dòng)著中華文化的發(fā)展，成為中華文化寶庫(kù)中不可分割的組成部分。
[引導(dǎo)過(guò)渡]
在這片華夏熱土上生活的是一個(gè)大家庭，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天的歷史悠久、博大精深的中華文化
板書三、博大精神的中華文化之中華之瑰寶民族之驕傲
56個(gè)民族56朵花，在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)
[學(xué)生活動(dòng)]你所知道的民族服飾飲食歌舞文字
�。▽�(shí)際操作中的活動(dòng)環(huán)節(jié)是：我來(lái)表演你來(lái)猜。即一個(gè)學(xué)生表演某個(gè)民族的禮節(jié)動(dòng)作或描述服飾、語(yǔ)言等，讓另一個(gè)同學(xué)猜。）
[問(wèn)題探究]（1）說(shuō)說(shuō)某民族文化為中華文化作出的貢獻(xiàn)（例如：旗袍，薩其瑪）
[老師總結(jié)]
1.各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)他們既有各自的民族特性但同時(shí)又有中華文化的共性，都是民族的瑰寶中華的驕傲
2.各民族文化相互交流相互融合共同促進(jìn)了中華文化的發(fā)展
終上所述。絢麗多姿的區(qū)域文化，精彩紛呈的民族文化不僅增添了中華文化的亮麗色彩。而且豐富了中華文化的內(nèi)涵，同時(shí)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各區(qū)域文化、民族文化既相互碰撞、交融借鑒共同推動(dòng)了中華文化的發(fā)展。
[合作探究]中華文化與區(qū)域文化民族文化的關(guān)系。
�、俑髅褡逦幕扔兄腥A文化的共性，又有自己的民族特性。都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
③各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
[老師總結(jié)]：中華之所以為中華，已不是一個(gè)地域的概念，他章顯了各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感
[引導(dǎo)過(guò)渡]為什么中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深？
[學(xué)生歸納]
①中華文化包容性，包括兩方面：
求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處
兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
�、郯菪缘淖饔茫河欣诟髅褡逦幕诤湍赖年P(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
八：本課小結(jié)
十板書設(shè)計(jì)博大精深的中華文化
（一）獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
1、獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)藝術(shù)
2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)
�。ǘ⒁环剿烈环轿幕�
�。ㄈ�、中華之瑰寶民族之驕傲
十一教學(xué)反思
由于本地的文化特色并不是非常明顯，所以，如能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)文化的特征，這樣引起學(xué)生濃厚的興趣，貼近生活，課堂效果會(huì)更好。同時(shí)，“我來(lái)表演你來(lái)猜”課堂活動(dòng)還是比較成功的，使課的進(jìn)行非常順利。然而，這一堂課還有一些有待完善之處，比如，對(duì)課堂的時(shí)間把握到不夠準(zhǔn)，使后面的課堂略顯倉(cāng)促，浪費(fèi)了一些時(shí)間，也使得整堂課有點(diǎn)前松后緊。
