1、狹義的教育是指（學(xué)校教育）。
2、只要人類社會存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）。
3、世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）。
4、政治經(jīng)濟(jì)對教育的影響經(jīng)常要以其它社會意識形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬Κ?dú)立性）。
5、我國目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）。
6、19世紀(jì)法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為（生物起源論）。
7、馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動）。
8、古希臘雅典教育比較重視對年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）。
9、我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）。
10、萬般皆下品，唯有讀書高反映了封建社會的教育（脫離生產(chǎn)勞動）。
11、教育與生產(chǎn)勞動想脫離的社會是（奴隸社會與封建社會）。
12、第提出普及義務(wù)教育的社會是（資本主義社會）。
13、自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣ㄉa(chǎn)力水平的限制）。
14、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩作用）。
15、決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）。
16、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（生理前提作用）。
17、近朱者赤，近墨者黑這句話反映了（環(huán)境）因素對熱鬧惡毒發(fā)展的影響。
18、根據(jù)人的發(fā)展的個別差異性，教育要做到（因材施教）。
19、在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖，這時遵循了人的發(fā)展（個別差異性）。
20、在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（不均衡性）。
21、教育是一種（社會現(xiàn)象）。
22、人類歷曾出現(xiàn)國的狼孩事例說明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）。
23、我國奴隸社會的教育內(nèi)容主要是（六藝）。
24、試述教育的社會屬性。
答：1）教育具有永恒性。教育是人類社會一個永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具。二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭工具。
2）教育具有歷史性，在階級社會中具有階級性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社火或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級社會，教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級性。
3）教育具有相對獨(dú)立性。這種獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系。教育受其它社會意識形態(tài)的影響。教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。
25、試述教育與生產(chǎn)力的相互制約性。
答：一方面生產(chǎn)力對教育的制約作用主要表現(xiàn)在：
1）制約教育目的。
2）制約課程設(shè)置與教育內(nèi)容。
3）制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度。
4）制約學(xué)校結(jié)構(gòu)。
5）制約教學(xué)方法、手段和組織形式。
另一方面教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：
1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。
2）教育是科學(xué)技術(shù)知識再生產(chǎn)的手段。
3）教育是生產(chǎn)科學(xué)知識技術(shù)的手段。
26、試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性。
答：一方面社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育又制約作用，它決定教育性質(zhì)，具體表現(xiàn)在：
1）經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的。
2）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
3）決定受教育的權(quán)利。
另一方面教育對政治經(jīng)濟(jì)制度又反作用，主要表現(xiàn)在：
1）教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人，維護(hù)和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度。
2）教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。
3）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。
27、試述教育與人的發(fā)展的相互制約性。
答：一方面教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，原因是：
1）教育是一種又目的的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。
2）教育，特別是學(xué)校教育對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。
3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師。
另一方面，教育要受人的發(fā)展規(guī)律的制約，主要表現(xiàn)在：
1）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。
2）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。
3）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又主義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
4）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。
28、運(yùn)用教育基本規(guī)律分析為什么要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略？
答：因?yàn)榻逃龑ι鐣a(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度具有巨大的作用。教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：
1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。
2）教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段。
3）教育是生產(chǎn)科學(xué)知識技術(shù)的手段。
教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在：
1）教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人，維護(hù)和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度。
2）教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。
3）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。正是由于教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有巨大的作用，所以必須實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。
