1、實踐和認識的辨證關(guān)系（簡答）
�。�1）實踐是認識的基礎(chǔ)，起決定作用，表現(xiàn)在：
a.實踐是認識的來源
b.實踐是認識的發(fā)展動力
c.實踐是檢驗認識真理性的標準
d.實踐是認識的的目的
�。�2）科學的認識，理論對實踐有指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在：
a.確立實踐目標，需要有指導(dǎo)作用
b.實踐手段、方法取舍需要理論指導(dǎo)
c.評價實踐結(jié)果也需要理論指導(dǎo)
2、感性認識和理性認識辨證關(guān)系（簡答或辨析）
（1）感性認識是對事物表面的和外部聯(lián)系的認識
感性認識的特點是：直接性、形象性;
感性認識的形式是：感覺、知覺、表象.
�。�2）理性認識是對事物本質(zhì)的和內(nèi)部聯(lián)系的認識
理性認識特點是：間接性、抽象性
理性認識形式是：概念、判斷、推理
�。�3）兩者的關(guān)系是：
a.相互區(qū)別：感性認識是認識的初級階段；理性認識是認識的高級階段；
b.相互聯(lián)系：理性認識依賴于感性認識；感性認識有待于上升到理性認識；
c.相互滲透：感性認識滲透于理性認識；理性認識滲透于感性認識。
�。�4）批判“唯理論”與“經(jīng)驗論”
a.“唯理論”在實際工作中表現(xiàn)為教條主義，夸大理性認識，否認感性認識
b.“經(jīng)驗論”在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義，夸大感性認識，否認理性認識
3、簡述與馬克思主義認識是能動的革命的反映論（選擇）
�。�1）唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立
a.唯物主義反映論堅持物質(zhì)第一性，意識第二性，認為認識是人腦對物質(zhì)的反映，堅持從物到感覺、思想的認識路線；
b.唯心主義先驗論堅持意識第一性，物質(zhì)第二性，認為認識是先有實踐經(jīng)驗的，堅持從思想感覺到物的認識路線。
�。�2）能動的革命的反映論同被動直觀的反映論的區(qū)別：
a.舊唯物主義反映論有兩個缺點：
一是離開實踐，觀察認識問題；
二是不懂得辨證法，認為認識是一次完成的，所以是消極的、被動的、直觀的反映論。
b.辨證主義反映論有兩大特點：
一、是把實踐引入認識論；
二、是把辯證法應(yīng)用于反映論，認為認識要經(jīng)過實踐、認識、再實踐、在認識多次反復(fù)才能完成，所以是能動的、積極的革命反映論。
4、實踐和認識的辨證關(guān)系（簡答）
�。�1）實踐是認識的基礎(chǔ)，起決定作用，表現(xiàn)在：
a.實踐是認識的來源
b.實踐是認識的發(fā)展動力
c.實踐是檢驗認識真理性的標準
d.實踐是認識的的目的
（2）科學的認識，理論對實踐有指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在：
a.確立實踐目標，需要有指導(dǎo)作用
b.實踐手段、方法取舍需要理論指導(dǎo)
c.評價實踐結(jié)果也需要理論指導(dǎo)
