【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #關(guān)于冬天的古詩《幽居冬暮》原文譯文賞析#】李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價值也很高。下面是©無憂考網(wǎng)分享的關(guān)于冬天的古詩《幽居冬暮》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！

　　《幽居冬暮》

　　唐代：李商隱

　　羽翼摧殘日，郊園寂寞時。

　　曉雞驚樹雪，寒鶩守冰池。

　　急景忽云暮，頹年浸已衰。

　　如何匡國分，不與夙心期。

　　【譯文】

　　是鳥翅膀被摧殘的日子，在郊外園林寂寞的時節(jié)。

　　晨雞因樹上雪光而驚啼，鴨子在嚴(yán)寒中苦守冰池。

　　白天短促很快便到夜晚，垂暮之年身體漸已變衰。

　　我本有匡救國家的職分，在不能與我的夙愿相期？

　　【賞析】

　　第一聯(lián)，詩人概括自己一生受挫、晚年困頓的實況，點(diǎn)出幽居題意。李商隱入仕后到處受人猜忌排笮，甚至被誣為“詭薄無行”、“放利偷合”（《新唐書·文藝傳》）、“為當(dāng)途者所薄，名宦不進(jìn)，坎終身。”（《舊唐書·文苑傳》）大中六年（852年）作者四十歲時寫給杜驚的《獻(xiàn)相國京兆公啟》，說：“若某者，幼�？炭�，長實流離。鄉(xiāng)舉三年，才沾下第；宦游十載，未過上農(nóng)�！贝藭r他感到身心交瘁，如羽翼摧鎩之鳥，無力奮飛了；只能退守“郊園”（在鄭州的家園），忍受這寂寞無聊、郁郁寡歡的晚景。實際上，他才四十六歲。

　　第二聯(lián)，以曉雞和寒鶩自喻。詩意有兩種解說。一、曉雞（晨雞）因樹雪之光而驚鳴（誤以為天明），喻不忘進(jìn)取之心；以寒池之鴨表現(xiàn)自己不改操守（劉學(xué)鍇等《李商隱詩選》）。二、雞棲樹上則有雪，鴨守池中則結(jié)冰，極寫處境的寒苦（周振甫《李商隱選集》）。如能合此二解，辨其因果，可得其全：不忘進(jìn)取報效，是因；終遭困頓寒苦，是果。晨雞報天曉，喻進(jìn)取；寒鶩守冰池，喻退處。兩句詩極其形象地描繪出作者不諳世務(wù)、進(jìn)退兩難的處境，其中有哀怨，有酸楚，而且扣緊了詩題的“冬”字，即景抒情。李商隱極其擅長托物寓懷。他的詠物詩，如《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲�！庇秩纭读鼹L》：“流鶯漂蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持�！毕s之高棲悲鳴，鶯之飄泊不定，可與此篇曉雞寒鶩參照體味，從中想象作者的思想情懷與遭遇。

　　第三聯(lián)，照應(yīng)詩題冬“暮”。“暮”字雙關(guān)，所以第一句寫時序，第二句寫年歲。冬季日短，暮色很快來臨；隨著時光的流逝，自己也進(jìn)入了衰頹的晚景。這是為下一聯(lián)的抒憤寄慨蓄勢的。人到晚年，“羽翼摧殘”，不可能再有作為了。

　　第四聯(lián)，緊應(yīng)上聯(lián)，發(fā)出內(nèi)心的呼喊：為什么平生匡國濟(jì)世的抱負(fù)，不能與早年的心愿相合呢？這呼喊是憤慨的，因為商隱明明知道這個“為什么”。這呼喊同時又是凄涼感傷的，因為它畢竟出自一個性格不算堅強(qiáng)而又經(jīng)歷過太多打擊的詩人。

　　此詩和李商隱多數(shù)作品一樣，感傷的情調(diào)籠罩全篇，從“羽翼摧殘”到“急景”、“頹年”，尤其是曉雞寒鶩的具體形象，都是如此。不過這首詩與李商隱很多作品多含膾炙人口的名句卻有所不同，紀(jì)昀評之曰：“無句可摘，自然深至�！睕]有刻意錘煉和精心藻飾，沒有運(yùn)用作者本來擅長的組織故實的手法，也沒有警策深微、使人猛省或沉思的寓意，所以無句可摘；但它能恰如其分地、真實具體地表達(dá)此時此地的感受與心情，讀之動容，所以說自然深至。當(dāng)然，它仍然謹(jǐn)守平仄格律，注意對偶工整（四聯(lián)中有三聯(lián)對偶），用詞造句都力求避免粗疏隨意，因此和某些標(biāo)榜自然平淡而流為枯淡俚淺的作品不同。在李商隱集中，它別具一格，又包含著商隱固有的特質(zhì)，包含著多樣化中的某種統(tǒng)一性。

　　擴(kuò)展閱讀：李商隱文學(xué)成就綜述

　　李商隱的詩歌流傳下來的約600首，其中以直接方式觸及時政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)來指陳政事、譏評時世加以補(bǔ)充發(fā)揮，使詠史成為政治詩的一種特殊形式。無題詩是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛情相思為題材，意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美且能疏密相間，讀來令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時，他頗能獨(dú)立思考，很早便對“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛情的詩篇，如《燕臺》、《河陽》、《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩便開始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對社會的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實打開他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進(jìn)一步。這時他寫的《有感二首》、《重有感》等詩，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。