【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #中長篇民間故事精選文字版#】民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。下面是©無憂考網(wǎng)分享的中長篇民間故事精選文字版。歡迎閱讀參考！
【伏羲畫卦】
相傳八卦是伏羲畫的。在人類的蒙昧?xí)r代，生活艱難困苦，就在這時渭水上游的氏族部落誕生了一位劃時代的偉大人物－－伏羲。他領(lǐng)導(dǎo)部族辛勤勞作，“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”，卻依舊食不果腹，饑寒交迫。
他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時常盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無阻。也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原先天地竟是如此的簡單明了－－唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
【炎帝誕生的傳說】
炎帝誕生的傳說炎帝，中國上古時期部落首領(lǐng)，號神農(nóng)氏。炎帝的名號，有不同的說法�！栋谆⑼āの逍小酚醒裕骸把椎壅撸栆��！边@樣看來，炎帝也就是傳說中的太陽神。小司馬氏《三皇本紀(jì)》則說：“（神農(nóng)氏）火德王。故曰炎帝。以火名官�！闭J(rèn)為炎帝是給那些掌管火的人施加的封號。其實(shí)，古人心目中太陽就是個發(fā)光發(fā)熱的大火球，所以，太陽和火本就是一對不可分割的概念。炎帝之名，當(dāng)與火密切相關(guān)�！度时炯o(jì)》、《尚書大傳》、《風(fēng)俗通義》等文獻(xiàn)都一致將他推舉為“三皇”之一，神農(nóng)氏和伏羲、女媧一樣，都為早期人類的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，接下來，讓我們一齊追憶炎帝的故事。
和伏羲、女媧相比，神農(nóng)的身世要清楚一些。我們明白他的父親叫少典。少典是原始社會時期有熊部落的首領(lǐng)，后人有的稱之為有熊國。因此少典也常被稱作有熊國國君。
少典有個妻子，名叫女登。有一天，女登出游，被神龍繞身，之后竟因此受孕并生下一個孩子。當(dāng)然，這只是上古時期，在世界各地普遍存在的感生神話中的一則，并不足信。
傳說女登的這個孩子落生時日月增輝，兆祥年瑞。這一切奇異的現(xiàn)象似乎都昭示了這個孩子將來的不凡。
果然，他降生后三天能言，五天能走路，七天就長齊了牙齒，三歲時能種植五谷，七歲時已經(jīng)能領(lǐng)兵作戰(zhàn)了。這個孩子就是之后教民稼穡嘗百草的神農(nóng)氏。（事見《三皇本紀(jì)》）據(jù)說他剛誕生下來，在他誕生地的周圍，完全不需要半點(diǎn)人力，自然就涌現(xiàn)了九眼井，而且這九眼井的水還是彼此相連的，若是汲取其中一眼井的水，其它八眼井的水都會波動起來。（《水經(jīng)注.漻水》云：“神農(nóng)既誕，九井自穿，汲一井則眾水動�！保�
盡管這個孩子天賦異稟，但少典卻很不喜歡他。不僅僅因為他是女登感神龍而生，還因為他的相貌奇怪丑陋——人身牛首。這不禁讓我們想起了“三皇”的另外兩個人物——伏羲和女媧。他們也都是半人半獸的形象。這種形象上的趨同性當(dāng)看做是遠(yuǎn)古時期圖騰文化的印跡吧。
總之，少典不喜歡這個孩子，所以之后就讓他和他的母親寄居于“姜水”，也就是這天的陜西省寶雞市岐山縣的南部地區(qū)，（見《水經(jīng).渭水注》）他也因長居于姜水而為姜姓。之后炎帝又隨著母親移居于烈山，故號烈山氏。長大后，他教民“藝種五谷”，使得百姓得以豐衣足食，故又被稱為神農(nóng)氏。
【巫山神女的傳說】
“以前滄海難為水，除卻巫山不是云”，這兩句詩是說感情的堅貞，非伊莫屬。
而巫山這個詞的背后有很多美麗的傳說：長江三峽兩岸巫山十二峰中的望霞峰，亦稱神女峰，它坐落在長江北岸。在群山簇?fù)�，挺拔云霄的山峰旁，有一石柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一位少女，亭亭玉立，俯視著長江，這就是傳說中巫山神女的化身。余秋雨在《文化苦旅·三峽》中有關(guān)于神女峰的描述：“人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。說她幫忙大禹治過水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環(huán)佩鳴響，說她云雨歸來時渾身異香。但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。”
這位神女的名字就是瑤姬，傳說瑤姬為上古帝王炎帝的女兒，她十分美麗妖嬈，但剛到了出嫁的年齡就去世了。因為她活著的時候并沒有與別人產(chǎn)生過感情，她死后的精魂對感情十分向往，她的精魂移居到姑瑤之山，化作一棵瑤草，那重重疊疊的葉子十分茂盛，黃色的花朵結(jié)出的果實(shí)十分美麗。如果有人吃了這種果實(shí)，如同中了希臘神話中的愛神之箭，就會在這個人的身上發(fā)生感情。
瑤姬生前深得父親炎帝寵愛，她死后更讓炎帝哀憐，于是炎帝就把她封為巫山的云雨之神�，幖ё隽宋咨脚裰�，每一天清晨化作一朵朵美麗的朝霞，似乎帶著千古的寂寞和感傷，在藍(lán)天上不停游走；一到黃昏，就仿佛見到了心上人一樣，灑下的淚水化作瀟瀟暮雨。
作為仙女，她身上有著無窮的神奇力量，她還幫忙大禹治過水。當(dāng)時天下洪水泛濫，大禹治水來到長江，有十二條混江蛟龍在此興風(fēng)作浪，大禹苦于找不到治水良策時，瑤姬授予大禹“天書”一卷，并且用雷劈死了十二條混江蛟龍，又和她的神仙姐妹們幫忙大禹開鑿了三峽，消除了水患。
人世滄桑變幻，轉(zhuǎn)眼到了戰(zhàn)國末年，楚懷王到此巡游，住在一個叫“高唐”的臺館。懷王午睡時做了一個夢，夢中與瑤姬相愛。夢醒后，懷王帶著無限惆悵，在巫山建了一座朝云廟，亦稱“神女廟”，以寄托他對瑤姬無限的思念。之后，懷王的文臣宋玉在他的《高唐賦》中留下了這樣的句子：“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下�！�
讓人感到驚奇的是，楚懷王的兒子楚襄王之后也來到了那里，并且聽說父親曾在那里做過這樣一個夢，當(dāng)天夜里他竟也做了一個和父親當(dāng)年所做的同樣的夢，于是又留下了神女與楚襄王愛慕的故事。
毛主席在《水調(diào)歌頭·游泳》中寫下了這樣的詩句：“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊�！蹦抢锾岬降纳衽f得就是瑤姬。此刻巫山地區(qū)還流行著神女的民間傳說，這些民間傳說都賦予神女美麗善良、造福于民的性格，從而豐富了“愛神”的人性內(nèi)涵，更值得我們?nèi)ゾ次罚ツぐ荨?/p>
