1.涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看�！魇鍌悺短m溪棹歌》
2.花雪隨風(fēng)不厭看，更多還肯失林巒�！魇鍌悺缎⊙�
3.愁人正在書(shū)窗下，一片飛來(lái)一片寒。——戴叔倫《小雪》
4.春花正夾岸，何必問(wèn)桃源�！魇鍌悺哆^(guò)友人隱居》
5.自言家貧母年老，長(zhǎng)兄從軍未娶嫂。——戴叔倫《女耕田行》
6.金鴨香消欲斷魂，梨花春雨掩重門(mén)�！魇鍌悺洞涸埂�
7.乳燕入巢筍成竹，誰(shuí)家二女種新谷�！魇鍌悺杜镄小�
8.欲知?jiǎng)e后相思意，回看羅衣積淚痕�！魇鍌悺洞涸埂�
9.寒燈揚(yáng)曉焰，重屋驚春雨�！魇鍌悺队殖陼詿綦x暗室五首》
10.蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘�！魇鍌悺短m溪棹歌》
11.日暮秋煙起，蕭蕭楓樹(shù)林�！魇鍌悺度倧R》
12.行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)�！魇鍌悺额}稚川山水》
13.天秋月又滿，城闕夜千重�！魇鍌悺督l(xiāng)故人偶集客舍》
擴(kuò)展閱讀：戴叔倫的人物簡(jiǎn)介
戴叔倫(732—789)字幼公，一字次公，金壇城西南窯村人，是唐代中期的詩(shī)人，出生于一個(gè)隱士家庭。祖父戴修譽(yù)，父親戴昚用，都是終生隱居不仕的士人。戴叔倫年少時(shí)拜的學(xué)者蕭穎士為師，他博聞強(qiáng)記，聰慧過(guò)人，“諸子百家過(guò)目不忘”，是蕭門(mén)弟子中出類拔萃的學(xué)生。至德元載（756年）歲暮，為避永王兵亂，25歲的戴叔倫隨親族搭商船逃難到江西鄱陽(yáng)。在人生地疏的異鄉(xiāng)，家計(jì)窘迫，于是他開(kāi)始探尋仕途。大歷元年（766年），戴叔倫得到戶部尚書(shū)充諸道鹽鐵使劉晏賞識(shí)，在其幕下任職。大歷三年（769年），由劉晏推薦，任湖南轉(zhuǎn)運(yùn)留后。此后，曾任涪州督賦、撫州刺史，以及廣西容州刺史，加御史中丞，官至容管經(jīng)略使。他在任期內(nèi)，政績(jī)卓著，是個(gè)出色的地方官吏。貞元五年（789年）四月，他上表辭官歸隱，六月十三日在返鄉(xiāng)途中客死清遠(yuǎn)峽（今四川成都北）。第二年返葬于金壇小南門(mén)外縣城南郊。明萬(wàn)歷46年（1618年），金壇知縣張翰中為疏通城內(nèi)漕河，將其墓地移至南郊高坡（今南門(mén)面粉廠南圍墻前），并親自題立“詩(shī)伯夜臺(tái)”墓碑，即“大詩(shī)人之墓”的意思。
戴叔倫的詩(shī)，自唐人高仲武說(shuō)他“其骨稍軟”后，清代的紀(jì)曉嵐、翁方綱、喬億等人也都講他“雄渾不足”或“皮松肌軟”之類的話。我倒不以為然，因?yàn)榇蠓渤錆M澹泊之意的詩(shī)，你讓它怒目圓睜或鏗鏘有聲也不大可能，雄渾與澹泊原本就是一對(duì)兒矛盾，非要二者兼?zhèn)淦饋?lái)，就是渾球兒的要求了。再則，紀(jì)曉嵐、翁方綱是何等脾氣與人物----那是拼命入世的大官人啊，所寫(xiě)的東西自然是“進(jìn)取”有余、“奮斗”剛強(qiáng)。
擴(kuò)展閱讀：戴叔倫的詩(shī)詞風(fēng)格
戴叔倫的詩(shī)，體裁形式多樣：五言七言，五律七律，古體近體，皆有佳作。題材內(nèi)容也十分豐富：有反映戰(zhàn)亂中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，有揭露昏暗丑惡世道的，有同情民生疾苦的，有慨嘆羈旅離愁的，也有描繪田園風(fēng)光的……而在他的諸多詩(shī)篇中，最有價(jià)值、最富有社會(huì)意義的，還應(yīng)該說(shuō)是那些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。例如：《女耕田行》：“無(wú)人無(wú)牛不及犁，持刀砍地翻新泥�！薄版⒚孟鄶y心正苦，不見(jiàn)路人唯見(jiàn)土。”寫(xiě)盡農(nóng)家婦女勞作之苦；《邊城曲》：“人生莫作遠(yuǎn)行客，遠(yuǎn)行莫戍黃沙磧，黃沙磧下八月時(shí)，霜風(fēng)裂膚百草衰。”寫(xiě)遠(yuǎn)戍邊城士兵的艱辛；《屯田詞》開(kāi)始寫(xiě)：“春來(lái)耕田遍沙磧，老稚欣欣種禾麥”，后來(lái)在遇到天旱、蝗災(zāi)、顆粒無(wú)收的情況下，官吏還強(qiáng)迫去砍伐南山樹(shù)木，趕著耕牛去，耕牛也因“霜重草枯”而凍死，詩(shī)人禁不住發(fā)出“艱辛歷盡誰(shuí)得知，望斷天南淚如雨”的慨嘆。這些詩(shī)，不僅從正面描寫(xiě)封建壓迫與剝削下勞動(dòng)者的痛苦生活，而且語(yǔ)言平易暢達(dá)，描寫(xiě)細(xì)膩委婉，感情充沛連綿，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。另外，戴叔倫還給后人留下了頗為有名的論詩(shī)名言，如“藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”，這對(duì)宋明以后的神韻派和性靈派詩(shī)人產(chǎn)生過(guò)較大的影響。
