【#中考# #中考作文歷史典故素材：王安石變法#】不管是中考語文還是高考語文，作文都是受人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值的一個(gè)項(xiàng)目。©無憂考網(wǎng)整理了中考作文歷史典故素材三篇供大家鑒賞。
王安石變法
慶歷新政失敗以后，北宋的社會(huì)矛盾依然存在。官僚地主大量兼并土地，他們有的享有免役特權(quán)，有的利用權(quán)勢(shì)瞞產(chǎn)漏稅，沉重的賦役都?jí)旱睫r(nóng)民身上。再加上政府每年還要付給遼國(guó)和西夏大量銀絹，也得由農(nóng)民負(fù)擔(dān)。各地常有農(nóng)民起義發(fā)生。國(guó)家田賦收入沒有保證，開支卻越來越大。北宋政府面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。
公元1067年，宋神宗趙頊(xū)即位。這一年，宋神宗才二十歲，很想有所作為。早在即位以前，他就聽人講到王安石，說這人很有才能。因此，他一登皇位，就想起了王安石，命王安石擔(dān)任江寧(在今南京)府知府。沒幾個(gè)月，他又把王安石調(diào)到京城，擔(dān)任翰林學(xué)士。
王安石是北宋著名的政治家和文學(xué)家。他是撫州臨川(今江西臨川)人，年輕時(shí)就愛好讀書。他讀書很認(rèn)真，讀過的書終身不忘。他的文章寫得又快又好，詩詞也寫得不錯(cuò)。曾鞏把他的文章送給歐陽修看，歐陽修非常贊賞。王安石是著名的唐宋八大家之一。
王安石二十二歲那年考中進(jìn)士，以后就在地方上做官。他在擔(dān)任鄞縣(yín，今浙江寧波)知縣的時(shí)候，組織農(nóng)民興修水利，修筑堤岸，疏通河道;又在農(nóng)民青黃不接的時(shí)候，把官府倉庫里的存糧借給農(nóng)民，讓他們秋收以后加少量利息，歸還官府，使農(nóng)民少受地主豪紳的重利盤剝。這樣做，農(nóng)民得到了不少好處。
王安石當(dāng)了二十年地方官，做了不少對(duì)農(nóng)民有利的事。宋仁宗把他調(diào)到京城，讓他管理財(cái)政。這時(shí)，他向仁宗呈上了一篇上萬字的奏疏，提出了變法的主張�？墒�，宋仁宗并不重視，把它擱起來了。
王安石見朝廷沒有改革的決心，再加上自己和執(zhí)政大臣又意見不合，因此就在母親去世時(shí)辭職回鄉(xiāng)了。
這一次，宋神宗命他去江寧府做官，他聽說新皇帝年輕有為，就離開家鄉(xiāng)，到江寧府上任。
不久，宋神宗又把王安石召進(jìn)京城。他到京以后，宋神宗就召見他，問他：“你認(rèn)為要治理好國(guó)家，要從哪兒下手?”
王安石毫不遲疑地說：“變風(fēng)俗，立法度，這是當(dāng)務(wù)之急�！�
宋神宗連連點(diǎn)頭稱是，并說：“希望你好好幫助我變革朝政。”
公元1069年，宋神宗任命王安石為副宰相，第二年又任命他為宰相。當(dāng)時(shí)，朝廷中的宰相和副宰相有好幾個(gè)，有的年老怕事，有的反對(duì)變法。王安石知道，要跟這些人一起實(shí)行變法，顯然是不可能的。他一擔(dān)任副宰相，就經(jīng)過神宗批準(zhǔn)，馬上建立了一個(gè)主持變法的新機(jī)構(gòu)——制置三司條例司，并任用了一批新人。這個(gè)機(jī)構(gòu)名義上是王安石和另一個(gè)官員兩人掌管的，實(shí)際上都由王安石主持。
宋神宗急著實(shí)行變法，條例司剛成立，第二個(gè)月就催問新法的制訂情況。王安石趕快派人到各地察看農(nóng)田水利和賦役等方面的情況，加緊制訂新法，頒布天下。
新法的內(nèi)容主要有：
一、青苗法。這是王安石早年在鄞縣采用的辦法。每年春天青黃不接的時(shí)候，政府以較低利息貸款或借糧食給農(nóng)民，秋收以后償還。
二、農(nóng)田水利法。政府獎(jiǎng)勵(lì)各地開墾荒地，興修水利。
三、免役法。政府向服役的人家收取免役錢，雇人服役。原來不負(fù)擔(dān)差役的官僚、地主也要出錢。這就減輕了農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)。
四、方田均稅法。政府重新丈量土地，按照土地的好壞，規(guī)定納稅的數(shù)目，官僚、地主不得例外。
五、保甲法。政府把農(nóng)民按戶組織起來，每十家為一保，五保為一大保，十大保為一都保。每家有兩個(gè)以上成年男子，抽出一人為保丁，農(nóng)閑時(shí)練習(xí)武藝，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)作戰(zhàn)。
新法的推行，收到了顯著的效果，既發(fā)展了生產(chǎn)，又增加了政府的收入�？墒�，新法也觸犯了大地主的利益，遭到了大官僚、大地主等保守派的反對(duì)。他們議論紛紛，不斷咒罵王安石，攻擊變法。
對(duì)于外面的議論，宋神宗也聽到了。他對(duì)王安石說：“外面有人說，朝廷不怕天變，不顧輿論，不遵守祖宗法度，你怎么看?”
王安石回答說：“陛下認(rèn)真處理政務(wù)，做每件事都擔(dān)心傷害百姓，這就是害怕天變。陛下聽從臣下的忠告，這就顧到了輿論。況且，對(duì)于人們的輿論，也要看一看是否合理，如果我們做得合理，就不怕別人說長(zhǎng)道短。至于祖宗的法度，也是經(jīng)常變的，不能死守著不放�！�
盡管王安石對(duì)人們議論的這三點(diǎn)毫不怕懼，宋神宗卻沒有那么堅(jiān)定。他要王安石對(duì)新法稍許作點(diǎn)修改，王安石卻堅(jiān)持不改。
公元1074年，有的地方大旱，一連十個(gè)月不下雨，災(zāi)區(qū)農(nóng)民被迫流亡。保守派畫了一幅流民圖，呈送宋神宗，說：“旱災(zāi)是因?yàn)橥醢彩兎ㄔ斐傻�。只要停止變法，天就下雨了�！?/p>
保守派大都是元老重臣，他們得到神宗的祖母曹太后和母親高太后的支持。這兩個(gè)太后也在神宗面前哭著鼻子，攻擊新法說：“王安石把天下搞亂了�！�
由于保守派勢(shì)力強(qiáng)大，反對(duì)激烈，宋神宗逐漸動(dòng)搖起來。王安石兩次被迫辭職。第二次辭職后，他就一直住在江寧府，再?zèng)]有出來做官。
公元1083年，宋神宗病死，十歲的宋哲宗趙煦即位。高太后執(zhí)政，用反對(duì)變法的司馬光做宰相，新法一個(gè)個(gè)被廢除了。
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貞觀之治
“貞觀之治”是唐太宗在位期間的清明政治。
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年—649年)，故史稱“貞觀之治”。
貞觀之治為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。
政治
唐太宗即位後，勵(lì)精圖治，在政治上既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治，令隋末動(dòng)湯之局得以穩(wěn)定下來。
分權(quán)行政
中國(guó)君主專制體制的主要特征是權(quán)力高度集中，中央集權(quán)。這種政治體制極大地限制了國(guó)民的創(chuàng)造性、主動(dòng)性和靈活性，且極易釀成*。
中國(guó)君主專制社會(huì)的中央政府組織實(shí)行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。中書省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書省執(zhí)行命令。一個(gè)政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書省的政事堂舉行會(huì)議，形成決議后報(bào)皇帝批準(zhǔn)，再由中書省以皇帝名義發(fā)布詔書。詔書發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認(rèn)為不合適的，可以拒絕“副署”。詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省“副署”后的詔書才成為國(guó)家正式法令，交由尚書省執(zhí)行(當(dāng)時(shí)的賢臣魏征就供職于門下省)。這種政治運(yùn)作方式很有點(diǎn)類似現(xiàn)代民主國(guó)家的“三權(quán)分立”制，西方在十七世紀(jì)興起的分權(quán)學(xué)說，唐太宗早在一千多年前就已運(yùn)用于中國(guó)的政治體制，進(jìn)一步說明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，唐太宗規(guī)定自己的詔書也必須由門下省“副署”后才能生效，從而有效地防止了他在心血來潮和心情不好時(shí)作出有損他清譽(yù)的不慎重決定。中國(guó)歷出了八百五十三個(gè)帝王，只有唐太宗一人擁有如此杰出智慧和胸襟。
君臣論治
隋末民變，使太宗認(rèn)識(shí)“民依於國(guó)，國(guó)依於民”的道理。隋末之混亂，使二十七歲登基、英氣勃發(fā)的太宗時(shí)時(shí)引以為戒，叮嚀自我克制欲望，與大臣們經(jīng)常議論歷代王朝興衰成敗的原因，叮囑臣下勿懼上不悅而停止進(jìn)諫，致力糾正前朝君臣猜疑之失，這是貞觀君臣共濟(jì)致治的基本因素。
選賢任能
太宗知人善任，用人唯賢，不問出身，因此能夠從各階層搜羅許多杰出人才。
初期延攬房玄齡、杜如晦，人稱“房謀杜斷”，后期任用長(zhǎng)孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士;其他如李積、李靖等，亦為一代名將。
此外，太宗亦不計(jì)前嫌，重用建成舊部魏徵、王珪，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟(jì)濟(jì)。
太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟(jì)濟(jì)，文武兼?zhèn)洹�。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻(xiàn)。
唐朝貞觀之治簡(jiǎn)介,唐太宗貞觀之治
從諫如流
唐太宗重用人才，虛懷納諫，得人善任，從諫如流，營(yíng)造出政治清明的氛圍，保證了較為開明正確的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、外交、文化上的政策得以制定和實(shí)施。
太宗以煬帝拒諫亡國(guó)為戒，即位後盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大，又鼓勵(lì)臣下直諫。朝中以魏徵最能犯顏直諫，太宗多克己善加容納，又如王珪、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。唐太宗在位23年，進(jìn)諫的官員不下35人，其中魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時(shí)弊，對(duì)改進(jìn)朝政很有幫助。
唐太宗能夠兼聽眾議，注意納諫。其臣下敢于犯顏直諫，形成了中國(guó)君主專制社會(huì)中少有的良好政治風(fēng)氣。
唐太宗善于用人和納諫，既是貞觀之治出現(xiàn)的原因之一，又是貞觀之治的重要表現(xiàn)之一。
整飭吏治
太宗十分重視官吏的清廉，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國(guó)，考察吏治;又親自選派都督、刺史等地方官，并將其功過寫在宮內(nèi)屏風(fēng)上，作為升降獎(jiǎng)懲的依據(jù)。另又規(guī)定五品以上的京官輪流值宿中書省，以便隨時(shí)延見，垂詢民間疾苦和施政得失，百官遂自勵(lì)廉能，直接提高政府效率，一時(shí)政治清明。
貞觀時(shí)期是中國(guó)歷基本沒有貪污的歷史時(shí)期，這也許是唐太宗最值得稱道的政績(jī)。在唐太宗統(tǒng)治下的中國(guó)，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷的最低點(diǎn)。尢為可貴的是：唐太宗并沒有用殘酷的刑罰來檠告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學(xué)的政治體制來預(yù)防貪污。在一個(gè)精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動(dòng)機(jī)很小，貪官污吏也不容易找到藏身之地。防范貪污主要取決于一套科學(xué)修明的政治體制，光靠事后的打擊只能取效于一時(shí)，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會(huì)土壤。
完善制度
唐太宗在位期間使隋制更趨於完善。如中央朝廷方面延續(xù)了三省六部制，特設(shè)政事堂，以利合議問政，并收三省互相牽制之效;地方上沿襲了隋代的郡縣兩級(jí)制，分全國(guó)為十個(gè)監(jiān)區(qū)(道)。此外，行府兵制，寓兵於農(nóng);均田制、租庸調(diào)制、科舉制等皆有所發(fā)展。這些措施提高了行政效率，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。
輕刑訂律
唐太宗十分注重法治，他曾說：“國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)�！狈芍贫ǔ鰜砗螅铺谝陨碜鲃t，帶頭守法，維護(hù)法律的劃一和穩(wěn)定。
在貞觀時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時(shí)鐵面無私，但量刑時(shí)太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約�！庇捎谔诘目嘈慕�(jīng)營(yíng)，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)史書記載，貞觀三年，全國(guó)判死刑的才29人，幾乎達(dá)到了集權(quán)社會(huì)法制的標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
“官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也�！�
在重視法治的同時(shí)，唐太宗讓臣下按寬簡(jiǎn)原則修訂法律，制定出《貞觀律》。減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。貞觀時(shí)期的社會(huì)秩序穩(wěn)定，最少的一次全國(guó)判處死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，唐太宗準(zhǔn)許他們回家辦理后事，第二年秋天再回來就死(古時(shí)秋天行刑)。次年九月，二百九十個(gè)囚犯全部回還，無一逃亡。那時(shí)的中國(guó)政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國(guó)人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn);心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
軍事
太宗即位時(shí)年僅27歲，唐王朝在太宗統(tǒng)治下，文治武功均有所發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)歷著名的治世。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國(guó)發(fā)展為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)、文化最盛的國(guó)家。唐太宗大力推行府兵制，屢次對(duì)外用兵，經(jīng)略四方，先後平定東突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾，征高句麗，聯(lián)姻吐蕃、高昌，由是唐朝聲威遠(yuǎn)播。加上太宗能維護(hù)外族風(fēng)俗，并設(shè)置都護(hù)府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為“天可汗”，并筑“朝天可汗道”，向唐室進(jìn)貢。唐太宗成為東方世界的國(guó)際盟主，國(guó)家得以步入安康之世。
貞觀二十二年，王玄策作為唐朝的使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位，劫持唐使。王玄策只身逃到吐蕃，借來吐蕃軍和尼泊爾軍向印度進(jìn)發(fā)。連戰(zhàn)三天，印度軍大敗。唐軍斬首三千余級(jí)，水中淹死印度兵約萬人。阿羅那順棄城逃跑，副使蔣師仁追上并俘虜之。此戰(zhàn)虜男女一萬二千人，牛馬三萬余匹。
疆域
由于唐太宗勵(lì)精圖治，在政治上加強(qiáng)對(duì)西域等地區(qū)的管轄，在外交上加強(qiáng)與亞洲各國(guó)的友好往來，在軍事上積極平定四夷，在民族關(guān)系上對(duì)待少數(shù)民族“愛之如一”，貞觀年間，唐代版圖空前遼闊，超過漢宣帝在位時(shí)期，至唐高宗龍朔元年(661)達(dá)到鼎盛，是時(shí)領(lǐng)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。
掘地見母
據(jù)《左傳·隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時(shí)難產(chǎn)，因此對(duì)他心生厭惡，取名“寤生”，相反對(duì)其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，寤生是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國(guó)君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計(jì)培養(yǎng)叔段的勢(shì)力，以便強(qiáng)大后取代莊公。于是她就替叔段請(qǐng)求封地想要制邑(今鄭州上街)，莊公不同意，武姜又請(qǐng)莊公把叔段封到京襄城(今滎陽)，莊公同意了。叔段到京后，稱京城太叔，招兵買馬，修筑城墻，準(zhǔn)備謀反。卿士祭仲發(fā)現(xiàn)后告訴了莊公，莊公說：“只要我母親武姜愿意，有什么關(guān)系�！奔乐僬f：“武姜沒有滿足的時(shí)候，不如早點(diǎn)把他們安置個(gè)合適的地方，不然就難對(duì)付了�！鼻f公說：“多行不義必自斃。你等著瞧吧!”鄭莊公二十二年(公元前722年)，叔段認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內(nèi)應(yīng)。此時(shí)，鄭莊公早已發(fā)現(xiàn)他倆的陰謀，截獲了密信。拿到證據(jù)后，鄭莊公即派公孫呂率二百輛兵車包圍了京襄城，叔段措手不及倉皇逃至鄢陵，又被莊公追殺而被迫逃到共城(今河南輝縣)后自殺。
這樣以來，莊公對(duì)姜武更加不滿，揚(yáng)言"我倆不到黃泉不再見面"。莊公就把武姜送到潁地(今登封潁陽)居住。
過了一段時(shí)間，莊公有些后悔，在設(shè)宴招待管潁地的官員潁考叔時(shí)，潁考叔想和解他們母子的關(guān)系，于是在用餐時(shí)把一些好吃的東西藏在了袖子里。莊公感到非常奇怪，就問：“這是何意?”潁考叔說：“我母親常年在鄉(xiāng)下沒吃過君主賜的飯食，我想給她帶一些回去，以表示我的一片孝心�！编嵡f公就講了與自己母親關(guān)系破裂的經(jīng)過。潁考叔說：“這好辦，我們可以掘地道至黃泉，筑成甬道和庭室，在那里，你們不就可以見面了嗎?”莊公深感此法妥當(dāng)，就委托潁考叔辦理此事。于是潁考叔迅速行動(dòng)，在京襄城很快挖成了一個(gè)地道，請(qǐng)莊公和母親在那里見面。母子二人見面后抱頭痛哭，從此言歸于好。這即是著名“掘地見母”故事的由來。
