《送趙都督赴代州得青字》
天官動(dòng)將星，漢上柳條青。
萬(wàn)里鳴刁斗，三軍出井陘。
忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭。
豈學(xué)書(shū)生輩，窗間老一經(jīng)。
注釋
⑴都督：唐時(shí)在全國(guó)部分州置大、中、下都督府，府各設(shè)都督一人，掌督諸州軍事，并兼任所駐在之州刺史。代州：治所在今山西代縣。得青字：古人相約賦詩(shī)，規(guī)定一些字為韻，各人分拈韻字，依韻而賦，“得青字”即拈得青字韻。
�、铺旃伲杭刺焐系男枪�。古人認(rèn)為，天上的星星與人間的官員一樣，有大有小，因此稱(chēng)天官。將星：《隋書(shū)·天文志》說(shuō)，天上有十二個(gè)天將軍星，主兵象；中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士；大將星搖晃是戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)兆，大將星出而小星不同出，是出兵的預(yù)兆。
�、菨h地：一作“漢上”。
�、鹊蠖罚汗糯熊娪镁�。斗形有柄，銅質(zhì)；白天用作炊具，晚上擊以巡更�！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸凹俺鰮艉�，而廣行無(wú)部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)�！�
�、扇姡很婈�(duì)的通稱(chēng)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！本�：古關(guān)名，即井陘口，又名井陘關(guān)，唐時(shí)要塞，在今河北井陘縣境內(nèi)，井隘北井隆山上。秦漢時(shí)為軍事要地�！秴问洗呵铩び惺肌罚骸昂沃^九塞？大汾、冥阸、荊阮、方城、肴、井陘、令疵、句注、居庸。”
�、束P闕：漢代宮闕名，在建章宮東，因?yàn)槠渖嫌秀~鳳凰而得名�！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“其東則鳳闕，高二十余丈�！贝颂幗铦h說(shuō)唐，用以泛指宮廷。
�、巳↓埻ィ航柚甘臍灁程�。龍庭：原指匈奴單于祭天的地方�！逗鬂h書(shū)·竇憲傳》：“躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭�！崩钯t注：“匈奴五月大會(huì)龍庭，祭其先、天地、鬼神。”
�、虝�(shū)生：讀書(shū)人。古時(shí)多指儒生�！稏|觀漢記·趙孝傳》：“（孝）常白衣步擔(dān)，嘗從長(zhǎng)安來(lái)過(guò)直，上郵亭，但稱(chēng)書(shū)生，寄止于亭門(mén)塾�！�
�、烷g：一作“中”。老：一作“住”。
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首聯(lián)“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”，寫(xiě)啟程�！疤旃佟�，即天上的星官。古人認(rèn)為，天上的星星與人間的官員一樣，有大有小，因此稱(chēng)天官�！皩⑿恰�，《隋書(shū)·天文志》說(shuō)，天上有十二個(gè)天將軍星，主兵象；中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士；大將星搖晃是戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)兆，大將星出而小星不同出，是出兵的預(yù)兆。首句介紹趙都督動(dòng)身，以天上的將星喻指趙的出發(fā)。這一巧妙的聯(lián)想、比喻，同時(shí)還拓展了詩(shī)作開(kāi)闊的空間，令人想到趙都督或許就是在這樣一個(gè)繁星滿天的夜晚出發(fā)的。第二句既交代了出征時(shí)節(jié)是柳條發(fā)青的春天，又以“柳”字暗點(diǎn)折柳送別的特定場(chǎng)景，惜別之情，深蘊(yùn)其中。
頷聯(lián)“萬(wàn)里鳴刁斗，三軍出井陘”，描寫(xiě)軍隊(duì)行進(jìn)中的氣勢(shì)。刁斗，軍中用具，白天用來(lái)燒飯，夜間用于打更報(bào)警，把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，富于實(shí)感地表現(xiàn)了軍營(yíng)的生活情景。中間又以一個(gè)“鳴”字突出聽(tīng)覺(jué)，使人如聞一路軍聲震天，外加“萬(wàn)里”二字修飾，更顯得聲勢(shì)浩大，軍威顯赫。“萬(wàn)里”句由物見(jiàn)人，借助聽(tīng)覺(jué)渲染出征的氣勢(shì)，“三軍”句則正面寫(xiě)人，詩(shī)人仿佛親眼目睹這位將軍率領(lǐng)三軍正浩浩蕩蕩奔赴邊陲�！熬�”，即井陘口，又名井陘關(guān)，唐時(shí)要塞，在今河北井陘縣境內(nèi)。一個(gè)“出”字，點(diǎn)出了此次進(jìn)軍的方位路線，與首句的“動(dòng)將星”前后呼應(yīng)。
以上兩聯(lián)，從啟程寫(xiě)到行軍，重在勾劃趙都督英勇赴邊的非凡氣勢(shì)；后兩聯(lián)表現(xiàn)趙都督的內(nèi)心世界以及他戍邊衛(wèi)國(guó)的耿耿忠心。頸聯(lián)“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭”，正面寫(xiě)他立功報(bào)國(guó)的思想。“鳳闕”，漢代宮闕名，在建章宮東，因?yàn)槠渖嫌秀~鳳凰而得名，此處借漢說(shuō)唐，用以泛指宮廷�！褒埻ァ�，原指匈奴單于祭天的地方�！叭↓埻ァ保柚甘臍灁程�。這兩句互文見(jiàn)義，意思是無(wú)論“辭鳳闕”或“取龍庭”，都下定“忘身”、“報(bào)國(guó)”的決心�！稗o鳳闕”在出征之前，“取龍庭”是在鏖戰(zhàn)之后，可見(jiàn)決心始終如一。
尾聯(lián)“豈學(xué)書(shū)生輩，窗間老一經(jīng)”，以議論結(jié)束全詩(shī)。上一聯(lián)作正面抒情，這一聯(lián)從反面議論，加以強(qiáng)調(diào)。“豈學(xué)”表示不應(yīng)該學(xué)、不想學(xué)乃至決不學(xué)的意思。書(shū)生皓首窮經(jīng)，不能為世所用，難免會(huì)有許多牢騷不平甚至生出棄文就武的想法。王維也有希望建功立業(yè)而又壯志難酬的隱衷，因此借題發(fā)揮，作為對(duì)于趙都督的贊揚(yáng)之詞說(shuō)了出來(lái)。
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世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱(chēng)王維為詩(shī)佛，此稱(chēng)謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗（錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”），并且精通音律，善書(shū)法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王維詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。史稱(chēng)其“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書(shū)》本傳）。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”（《答王縉進(jìn)王維集表詔》）。杜甫也稱(chēng)他“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空?qǐng)D則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”（《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》）。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。
以思想內(nèi)容而言，王維詩(shī)遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論；而在藝術(shù)方面，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標(biāo)舉神韻，實(shí)際上也以其詩(shī)為宗尚。
