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那時(shí)，我是一條魚
那時(shí)，我是一條魚，我是一條在岸上行走的魚。
岸上行走
我叛逆，我要上岸行走。
我忤逆，我要離開我祖祖輩輩生活的地方。
我要上岸，我要用鰭行走，以鰓呼吸。
我只不過是想上岸行走，我不想再看到同伴們或暴尸于河岸，或漂浮在烏黑的水面上。
看，上帝在打盹，我輕輕一躍，終于上岸了。
我與痞子蔡
痞子蔡曾經(jīng)說過：即使是把太平洋的水都倒過來，也澆不了對(duì)你愛的火焰。
我想，痞子蔡錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)�，太平洋的水都被污染了。就連我，一只小小的魚，都要上岸行走，何況他，痞子蔡？
但是，我和痞子蔡，終究是不一樣的。他“上網(wǎng)”不會(huì)掉進(jìn)去；而我，“上網(wǎng)”只能掉進(jìn)微波爐里面。
我有時(shí)會(huì)想：人真是一種可愛的動(dòng)物，他們把空氣污染，然后再把口罩戴起。
還好，我只是一條魚，可是我的鱗片在慢慢脫離掉落。
走進(jìn)沙漠
天！我找不到楊萬里的“接天蓮葉”，怎么辦？只好去尋找王維的“大漠孤煙”。聽說，在沙漠中還有幾株真實(shí)的駱駝刺，說不定在大漠之下，會(huì)有干凈健康的水源！
我想，我的目的地就在前方。一條小小魚的愿望，就要實(shí)現(xiàn)了�？墒俏腋械诫y受，我不得不用鰓慢慢小心地呼吸。
尾聲
我是一條魚，如果我死了，請(qǐng)不要為我哭泣，因?yàn)槭澜缟献詈蟮囊坏窝蹨I將是魚的眼淚。
我希望，你們能夠把我的魚骨當(dāng)做一個(gè)指路牌，指示下一條上岸行走的魚。我希望，能夠把我的靈魂化做一陣凄涼的吶喊，告訴人們要保護(hù)環(huán)境。
那時(shí)，我是一條魚，一條行走在岸上的魚，但是現(xiàn)在，我就要死了。
如果有下輩子，我希望我是一條魚，一條生活在明澈水中的魚。
【點(diǎn)評(píng)】
如果說，“另類”這個(gè)詞語在現(xiàn)在中學(xué)生的心目當(dāng)中被推崇的話，那是他們這時(shí)期心理喜歡追求創(chuàng)新的反映。而這篇優(yōu)秀文章的構(gòu)思絕對(duì)可以算是“另類”的代表。作者借助天馬行空的想象和聯(lián)想，把自己居然變成一條尋找去陸地生活的小魚，冒著逐漸死亡的代價(jià)，從上岸后一路向沙漠去尋找適合生存的地方。其結(jié)果多么的無奈，多么的心酸。通過這樣的情節(jié)，我們看到了他沉重的主題——地球被嚴(yán)重污染，只有在沙漠才可能發(fā)現(xiàn)純凈的水。
文章的段落構(gòu)思出彩，文筆具有雜文的幽默辛辣，而且注意了情節(jié)的連貫一致。篇末點(diǎn)題，突出了全文的主旨。
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行走在他們偉大的人格中
文天祥說過一句精妙的話，概括了古往今來義士烈漢們的特征：“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。而今我行走于他們偉大的人格中，感受那些歷史洗滌不去的，偉大人格�！}記
他手握持節(jié)棒，傲然立于茫茫雪原中。蘇武，曾有人這樣評(píng)價(jià)過他：“他是中國歷最有節(jié)氣的人”。十九年異國他鄉(xiāng)，多少夜以淚洗面。因?yàn)闈h朝與匈奴之間的冷戰(zhàn)，兇暴的匈奴人竟將蘇武囚禁于稀有人跡的大漠荒野中。他餓了，就只能食雪、野草；他困了，倦臥于冰天雪地之中。他不屈服于威逼利誘，不屈于嚴(yán)刑拷打，只因?yàn)樗幸活w頑強(qiáng)堅(jiān)定的愛國之心。去時(shí)正值風(fēng)華正茂，歸時(shí)已是白發(fā)蒼蒼，而蘇武不曾抱怨，只是在回長(zhǎng)安的路上噙滿淚水。史鐵生說約伯的信心無上帝的擔(dān)保，是真正的信心，而今我要說的是，蘇武的一顆愛國之心更是無任何福祉的承諾，是一顆令人敬畏的真正的愛國之心。
行走在蘇武偉大的愛國人格中，我只有懷著一顆敬畏之心，敬畏他給歷史留下一座不倒的愛國豐碑。
我不知道屈原是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊。*臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚國的危在旦夕，當(dāng)他知道這一切都是他所無法挽回時(shí)，他選擇葬身波濤洶涌的汨羅江中，他選擇與日月爭(zhēng)光，他也選擇了讓后世的我們扼腕痛惜。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他的志，忠誠為國，造福百姓的宏圖大志；“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，這是他的心，飽受折磨，無可奈何的疲憊之心。司馬遷飽含感觸地寫下了《屈原賈生列傳》，寫屈原的意氣風(fēng)發(fā)，寫屈原的精準(zhǔn)謀略，寫屈原的窮困窘境，終究還是落筆到那個(gè)形容枯槁，站立于汨羅江邊的屈原，終究還是讓我落淚了。
行走于屈原偉大的正直人格中，我只有懷一顆仰慕之心，仰慕他給歷史留下一首余音不絕的正直之歌。
“士為知己者死”，當(dāng)豫讓喊出這句話時(shí)，我想連天地都敬畏也不敢出聲應(yīng)答。行刺趙王襄子不成，豫讓并沒得到心靈上的絲毫寬慰。他喬裝打扮，易容改面，跪在趙王襄子的轎前，懇請(qǐng)襄子脫下他的王袍，好讓自己對(duì)著王袍刺三劍。襄子落淚了，而豫讓卻說：“智伯國士逼我，我必國士報(bào)之，今方可歸去而見矣�！弊载赜谵I前，只為了智伯的知遇之恩、肝膽相照、俠氣逼人。江淹的話也寫得好：“乃有劍客慚恩，少年報(bào)志，割慈忍愛，離邦去里�！痹プ屪屃鶉鴦蛣�(dòng)容落淚，在那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，豫讓用他的行動(dòng)筑起了牢固的“義”字。
行走于豫讓義氣的偉大人格中，我只有懷著一顆被震撼的心，震撼于他給歷史留下這樣的濃墨重彩。
這是場(chǎng)不悔的行走，行走于他們不屈的人格當(dāng)中，有暢快淋漓的感覺，不必傷感，因?yàn)樗麄冋娴幕畛隽俗约旱恼嫘郧�，活得瀟灑，活得坦蕩。
一場(chǎng)不悔的行走……
【點(diǎn)評(píng)】
本文以它的厚重而別具一格。作者行走于蘇武、屈原、豫讓這些耳熟能詳?shù)臍v史人物之中，不僅細(xì)膩地從中挖掘出這些偉大人物的偉大人格，文章更以生動(dòng)形象的語言淋漓盡致地表現(xiàn)了蘇武、屈原、豫讓的忠貞和愛國。此外，作者通過流暢的文字營(yíng)造了深遠(yuǎn)的意境，豐富文章的內(nèi)涵。
旅回古代
翻開那本厚重的書冊(cè)，品著茗之芳香，我準(zhǔn)備開始我的旅途。
心里有股女子特有的內(nèi)質(zhì)，徒步在歷史長(zhǎng)河中，我感動(dòng)了，盡管這趟旅行滿溢胭脂之香。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉”的顰兒走進(jìn)了大觀園，似乎也開始了她悲劇性的一生�！皯B(tài)生兩面之愁，嬌襲一身之病”且“行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”的顰兒，她，敏感自卑卻又叛逆。僅因送花先后順序不同，她竟聯(lián)想到了尊卑等級(jí)，但她“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，對(duì)人情冷暖滿是憤慨；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。顰兒對(duì)愛情有著如詩的期待，這位富有濃郁詩人氣質(zhì)的女子，當(dāng)她的期待變?yōu)榻^望，她燒毀了象征她與寶玉純潔愛情的手帕和她的詩稿，結(jié)束了她悲劇性的人生歷程。
“堪憐詠絮才，玉帶林中掛”。
繼續(xù)前行，忽聞“未若柳絮因風(fēng)起”及那雷鳴般的掌聲，我看見了才女謝道韞。讀著她的“峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄……”描寫泰山以寂寞無言幽玄自然，實(shí)質(zhì)卻表達(dá)了對(duì)泰山雄偉的景象無比景仰之情。
碰見了三國女詩人、琴家蔡琰。聽著她的《胡笳十八拍》“苦我怨氣兮浩于長(zhǎng)空，六合雖廣兮受之不容”，琴曲滿是悲傷，哀怨惆悵，卻還訴不盡她的悲。三次的婚姻，給她帶來的，滿是傷痛。
班昭，從小接受詩書的教育，她的父親編寫《漢書》，沒完成便逝世，哥哥班固繼續(xù)，但被竇憲一案牽連病死獄中，班昭便接手《漢書》的纂寫工作，書出版后贏得極高的評(píng)價(jià)，了解這位被稱為“曹大家”的才華，領(lǐng)略她的處事，“晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務(wù)和事，不辭劇易”。
……
旅行，用女子的心思體驗(yàn)古代才女的心境，這滿是柔腸寸斷的柔情教我堅(jiān)強(qiáng)，授我知識(shí)。
歷史長(zhǎng)河，女子的才華盡顯女子的美。旅行，授予我太多。
【點(diǎn)評(píng)】
本文小作者看問題的角度別具匠心，通過話題“旅行”想到經(jīng)典文學(xué)作品和歷史中的人物；文章切入角度也很獨(dú)特，通過回憶自己崇尚的文學(xué)和歷史中的女性來書寫心靈和感悟，富有感染力。而從小作者對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容和歷史知識(shí)的熟稔來看，這種喜歡閱讀、認(rèn)真積累的良好習(xí)慣會(huì)讓他（她）得到更多的“甜頭”，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)借鑒。當(dāng)然本文的不足也很明顯：題目擬取不當(dāng)，范圍過大；段落之間的銜接不夠自然等。
