【#高考# #2020年高考作文押題及范文：文明參觀博物館倡議書#】高考作文能體現(xiàn)考生對語言文學的掌握和運用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面®無憂考網(wǎng)和您一起來看一下2020年高考作文押題及范文吧！

【篇一】2020年高考作文押題及范文：文明參觀博物館倡議書

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　在物質(zhì)生活漸次豐盈的當下，對高品質(zhì)生活對精神家園厚度的向往與追求，正在成為一種新的社會風尚。在公眾欣賞水平、文化需求不斷提升的今天，“博物館熱”的出現(xiàn)很難說不是一種必然。尤其是假期，帶著孩子去博物館開拓視野、增長見識，成為不少家長暑假安排的熱門選擇。但是，人群的喧鬧聲，嬉戲追趕的孩子，躺在兩個座位上的游客，將一只腿放到座位上摳腳的參觀者，腳踩欄桿地臺打電話的游客……在重慶三峽博物館的游客意見簿上，有多名游客都表示了對于“不文明參觀行為”的不滿，“感覺像在逛農(nóng)貿(mào)市場”“參觀時總會被他人的說話聲打斷思緒”。這引起了人們的深思。

　　請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一封倡議書(統(tǒng)一用“復(fù)興中學一學生”的名義)體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。

　　要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息;不少于800字。

　　【詳解】

　　此題通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。對于名言警句、詩句、歌詞等材料，審題時要善于全面準確，提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心近的是佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。

　　【審題】

　　—、立意要求：

　　“讓游客有尊嚴的享受游覽的過程”，離不開旅游文明的建構(gòu)。避免“像在逛農(nóng)貿(mào)市場”，既需要博物館優(yōu)化管理和服務(wù)，也需要公眾提升文明素養(yǎng)，塑造“有所為有所不為”的規(guī)則與邊界意識。

　　從消費者的角度看，旅游作為一種將消費者的需求、理念、情感和文化勾連起來的經(jīng)濟活動，是對消費者生活方式和消費文化的外在呈現(xiàn)。和一般旅游景點不同，博物館需要參觀者多一些對歷史的敬畏、對傳統(tǒng)文化的熱愛與認同。

　　從博物館的角度看，要增強服務(wù)意識和創(chuàng)新意識。應(yīng)當細化觀眾的參觀訴求，通過預(yù)約制度、區(qū)分專業(yè)團體場合社會大眾場來提供精細化服務(wù)；應(yīng)當靈活設(shè)計開放時間來對接需求，抑或設(shè)置一個復(fù)制品專場讓小朋友有機會現(xiàn)場體驗。這樣方能讓高漲的精神文化訴求找到出口，讓公眾更加體面、優(yōu)雅的欣賞文物、走進文化。

　　可以從博物館的角度立意，也可以從消費者的角度立意，也可以雙管齊下從以上兩個方面立意。

　　二、文體要求：

　　倡議書是為倡議、發(fā)起某項活動而寫號召性的公開提議性的專用書信，是由某一組織或社團擬定、就某事向社會提出建議或提議社會成員共同去做某事的書面文章。它作為日常應(yīng)用寫作中的一種常用文體，一般由標題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。

　�。�1）標題：一般由文種名單獨組成，直接寫“倡議書”三個字；也可以有創(chuàng)意內(nèi)容和文種名共同組成，如“把遺體交給醫(yī)學界利用的倡議書”

　�。�2）稱呼：可依據(jù)倡議的對象而選用適當?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們：”“廣大的婦女同胞們：”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。

　　（3）正文：說明寫倡議書的背景原因和目的；寫明倡議的具體內(nèi)容和要求。

　�。�4）結(jié)尾：要表示決心和希望或者寫出某種建議。一般不寫表示敬意或祝愿的話。

　�。�5）落款：在右下方寫明倡議者單位、集體或個人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。

　　【立意】

　　請不要打破歷史的沉寂；讓游客有尊嚴地享受游覽的過程，離不開旅游文明的建構(gòu)；對在外旅游的人們來說，文明禮貌的參觀游覽行為，合理得當?shù)呐e止是基本也是重要的品德；博物館需要參觀者多一些對歷史的敬畏、對傳統(tǒng)文化的熱愛與認同；歷史是沉寂的，文化是有聲的，博物館里珍藏著太多人類文明的結(jié)晶，需要我們寧心靜氣地去傾聽和感受，管理好自己的一言一行。

　　【結(jié)構(gòu)】

　　緊扣材料中心擬定題目《文明參觀博物館倡議書》，首段聯(lián)系材料引出觀點。第二段是博物館的作用，“博物館不僅是保存民族文化遺產(chǎn)、了解歷史文化的神圣殿堂，也是傳遞文明記憶、呈現(xiàn)文明魅力的全息視窗”。第三、四段分析原因，青少年自身原因，成年人原因。第五、六段是解決的辦法，“首先家長和老師要提前做好相關(guān)知識的輔導(dǎo)”“同時，對博物館來說”，做到這些，“只有這樣，才能讓博物館歸于寧靜，讓文物保持應(yīng)有的莊嚴感”。

　　【佳作賞析】：文明參觀博物館倡議書

　　眼下，不少博物館已成為游客出行計劃中的重要一站，尤其很多家長和孩子，更將博物館作為到一座城市旅游必去的打卡地。正值暑期，重慶三峽博物館就吸引了眾多前來參觀和了解歷史文化的各地游客。但是不文明行為時有發(fā)生，殊不知，參觀博物館文明是參觀的“底色”。

　　博物館不僅是保存民族文化遺產(chǎn)、了解歷史文化的神圣殿堂，也是傳遞文明記憶、呈現(xiàn)文明魅力的全息視窗。博物館無論大小，都要求前來參觀的游客進館后保持安靜、做到文明，這不僅是為了不影響他人，更重要的是，面對先人留下的文明成果，需要保持足夠的尊崇與敬畏。

　　盡管博物館方面做了不少工作，比如在各個顯眼的地方張貼有文明標語、在館內(nèi)每個展廳內(nèi)安排有文明勸導(dǎo)秩序員、保潔員，但不文明現(xiàn)象仍然未能斷絕。來參觀博物館的游客中，青少年人數(shù)占到總?cè)藬?shù)的一半以上，喧嘩吵鬧的聲音很大。以至于身處博物館之內(nèi)，感覺與游覽諸如洪崖洞、磁器口等網(wǎng)紅景點并沒有太大不同。博物館之所以變成孩子們嬉戲打鬧的場所——“感覺像在逛農(nóng)貿(mào)市場”，問題不在孩子而在于家長引導(dǎo)不夠、教育不力。

　　同樣值得反思的還有成年人的不良示范。無論是參觀博物館還是外出旅游，我們總會看到這樣一些不文明行為，如隨處扔垃圾，上廁所不沖水，排隊等候跨越黃線；在車船、飛機、餐廳、賓館、景點等公共場所高聲接打電話、扎堆吵鬧……一個不經(jīng)意的不文明行為可能不會對本人造成什么影響，但一定會或多或少影響到其他人的旅行體驗。特別是在博物館這類富含教育意義的場所，我們的言行舉止不僅可能影響其他人的參觀體驗，更會成為青少年模仿的對象。

　　參觀博物館文明是底色，不能“像逛農(nóng)貿(mào)市場”。首先家長和老師要提前做好相關(guān)知識的輔導(dǎo)，讓孩子們充分認識到“博物館里珍藏著太多人類文明的結(jié)晶，需要我們寧心靜氣地去傾聽和感受”，進而對那些歷史和文物產(chǎn)生敬畏之心，自覺約束自己的言行。當然，家長和老師更要為孩子們做好文明參觀的表率，并在參觀的過程中，不斷對孩子的失范行為進行批評和糾偏。

　　同時，對博物館來說，一方面要深入做好宣傳工作，突出博物館莊嚴的一面，而不是簡單的文明提醒；另一方面有必要增加一些懲罰性措施，如設(shè)置“黑名單”，將不文明參觀者納入信用懲戒，借助網(wǎng)絡(luò)曝光等等。只有這樣，才能讓博物館歸于寧靜，讓文物保持應(yīng)有的莊嚴感。

【篇二】2020年高考作文押題及范文：恬靜執(zhí)著品自高

閱讀下面的文字，請按要求作文

  一位年輕人在岸邊釣魚，坐在他旁邊的一位老人也在守望著一根長長的魚竿。

  一段時間過去了，奇怪的是，老人不時釣到銀光閃閃的鱖魚，可是年輕人的浮標卻沒有動靜。年輕人迷惑不解地問老人：“我們釣魚的地方相同，您也沒有用什么特別的魚餌，為什么您能釣到這么多魚，而我卻毫無收獲呢？”

  老人微笑著說：“你要我講真話，我就告訴你。你的毛病在于思想浮躁，情緒不穩(wěn)定，動不動就煩亂不安。我釣魚的時候，常常達到了渾然忘我的境界，只是靜靜地守候，不像你時不時地動動魚竿，嘆息一兩聲。這邊的魚根本感覺不到我的存在，所以，它們咬我的魚餌，而你的舉動和心態(tài)只會把魚嚇走，當然就釣不到魚了�！�

  讀了上面的材料，你有怎樣的哲理感悟？請結(jié)合自己的思想經(jīng)歷，結(jié)合社會生活，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。

  [寫作提示] 這是一道新材料作文試題。仔細閱讀所給材料，從整體上感知、揣摩，特別要抓住垂釣老人富含哲理的話。從中，我們可以得到這樣的人生啟示：做任何事情，都要有一個美好的心態(tài)，否則易于煩亂躁動，終將一事無成。

  【佳作賞析】：恬靜執(zhí)著品自高

  恬靜的心態(tài)，執(zhí)著的信念，終會提升你的人生品位。

  ——題記

  碧水微波，鱖魚歡躍。一樣魚竿，兩樣收獲。年輕的垂釣者仰天長嘆，垂釣無功，那是因為他心態(tài)浮躁；沉穩(wěn)的垂釣老人則甩魚入簍，怡然自得，那是因為他心態(tài)美好、寧靜。

  鮮明的對比，告訴我們一個哲理：無論是江邊垂釣，還是其他世間事，都需要有一個美好的心態(tài)。然而，掩卷而思，借問茫茫天宇，借問蕓蕓眾生，什么是美好的心態(tài)？

  什么是美好的心態(tài)？垂釣老人把一尾鱖魚裝進魚簍，他輕輕地告訴我，美好的心態(tài)是這樣的：一條大魚游過來了，“撲哧”一聲咬去了甜甜的魚餌，然后掙開魚釣，逃走了。但是不急不躁的人兒，仍然穩(wěn)坐在岸邊的青石上，恬靜沉穩(wěn)地守望著他長長的魚竿，耐心地等待著下一條魚。垂釣人的心態(tài)是平和的，像天上悠悠的白云，像林中和諧的鳥鳴，像夕陽映照下綠茵茵的草地。擁有了這

  樣的心態(tài)，擁有了這份沉靜和閑適，才會有豐碩的收獲，才會有鱖魚的接踵而來，歡歌跳躍。

  這是垂釣老人的心態(tài)告白。

  什么是美好的心態(tài)？語文老師告訴我，美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：恬淡而不乏執(zhí)著，閑適而蘊涵著追求。美好的心態(tài)，是乍暖還寒時候“春江水暖鴨先知”的恬靜淡雅；是王維筆下“明月松間照，清泉石上流”的詩情畫意；是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適愉悅，超凡脫俗；亦是“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的神清氣爽，昂揚奮發(fā)；是王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊明凈，躊躇滿志；亦是莘莘學子沉靜剛毅的燈下研讀，從容鎮(zhèn)定的臨場應(yīng)答。有了這樣的美好心態(tài)，詩人才得以成就他們壯麗的篇章，英雄才得以成就他們的功名偉業(yè)，學子才得以實現(xiàn)他們的宏圖大志。

  美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：恬淡而不消沉，閑適而思進取。這也是語文老師的諄諄告誡。

  什么是美好的心態(tài)？一位老將軍告訴我，美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：從容而又執(zhí)著，鎮(zhèn)定而又睿智。美好的心態(tài)，是諸葛孔明運籌帷幄、決勝千里的沉穩(wěn)睿智，是危難時刻處變不驚巧施空城計的琴聲不亂。一位剛剛從奧運賽場凱旋的體育健兒告訴我，美好的心態(tài)就是面對競爭強手時的坦然自若，就是坎坎坷坷之后永不言敗、繼續(xù)拼搏的微笑。

  美好的心態(tài)就應(yīng)該是這樣的：從容而又執(zhí)著，鎮(zhèn)定而又睿智。正因為這樣，諸葛孔明才敢憑借空城，從容面對司馬懿15萬大軍，我國的體育健兒才得以在奧運賽場贏得金牌，高唱國歌。

  欣賞蘇東坡“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁氣概，欣賞岳鵬舉“三十功名塵與土，八千里路云和月”的壯懷激烈，但我更欣賞垂釣老人的美好心態(tài)，沉沉靜靜，執(zhí)著守望的風采。

  兩根釣竿，一縷哲思。碧波蕩漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執(zhí)著。擁有了這樣美好的心態(tài)，我們就能漫觀天際云卷云舒的壯麗景色，我們就能像那位漁翁一樣，守望好人生垂釣的長竿，笑迎一尾尾肥美的鱖魚，飛入收獲的魚簍，濺起一串串美妙的人生之歌。

  [點評] 本文主旨鮮明，文采濃郁，說理有力，引人入勝。文章主體行文的結(jié)構(gòu)技法尤其令人贊嘆。小作者把并列式結(jié)構(gòu)與對比式結(jié)構(gòu)技法結(jié)合在一起，既有宏觀的并列式，又有文段內(nèi)的對比式，使得議論闡述氣勢恢弘，主旨鮮明，讀來令人頗受啟發(fā)。

【篇三】2020年高考作文押題及范文：究極本色，方為至愛

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　一物在眼前，我們往往不會去留意它，真正想要欣賞，倒是見不著為好。事實上，近在眼前也許正是促使我們視若無睹的重要因素，因為我們總覺得一直能見到就足夠了，用不著再去琢磨。

　　——阿蘭·德波頓

　　請寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕南敕ê透惺堋?/p>

　　【文題解析】

　　這段話出自阿蘭·德波頓的《擁抱逝水年華》。普魯斯特的皇皇巨著《追憶似水年華》是那種誰都覺得自己應(yīng)該去讀但對大部分人來說又屬望而生畏的書。在阿蘭·德波頓的這本結(jié)合了文學傳記和實用、勵志手冊的書里，他以嚴正詳實的專業(yè)學識為根基，用生花妙筆向我們娓娓道出《追憶似水年華》的真正妙處。

　　所選名言原指愛情，要做到對身邊的人與事保持一種欣賞的態(tài)度總是很難的。對于我們所有人而言，我們都是習慣的奴隸，對任何事物，總是容易一經(jīng)熟悉就不再當回事兒。難以永久的事多了，不獨愛情這一項。

　　【佳作賞析】：究極本色，方為至愛

　　三島由紀夫在《金閣寺》中寫道：“我確實感覺在遙遠的過去，在某個地方，我曾見過無比壯麗的晚霞。在我看來，那以后所見的晚霞都稍顯遜色�！边@是他在金閣寺前看到一生中美的晚霞后，究極金閣寺之大美，深諳它有讓萬物黯然的力量。

　　豈止金閣寺，萬事萬物，當你究極本色，以心相待，視若珍寶，它才會顯示出它的美麗。沈從文先生老年筆耕不輟，潛心研究中國古代服飾之美，寫出《中國古代服飾研究》，讓千百年前的服飾重新展現(xiàn)在人們眼前，再細細品味古之韻味。正是有了沈先生的細細琢磨，才有了他和后來人對中國古代服飾的敬畏與珍惜，從而讓我們有更大的動力去究極古代服飾的美，讓其生生不息，永久傳承。海蓮·漢芙在《查令十字街84號》中對書表達了自己的見解：我喜歡扉頁上有題字，頁邊下滿注記的舊書，我愛極了和心有靈犀的前人冥冥共讀，時而戚戚于胸、時而被耳提面命的感覺。海蓮愛書，她讀遍一本書中的每一個字，究極書的本色，這能讓她更珍愛手中的書，以致一遍遍摩挲，用眼神輕柔地撫摸。正因為是至愛，才能究極本色，倍加珍惜。

　　人無癖不可與之交，以其無深情也。我深以為然。有所愛，即有深情，才能有心心念念之物，才會有倍加珍惜之物�；蛟S是書、茶、酒，或許是棋、花、琴……有所珍惜，更意味著有所敬畏，這樣才能是一個健全的人;有可琢磨之物，意味著多一個快樂與慰藉的來源，這樣才能是一個積極的人。

　　“若逢新雪初霽，滿月當空，下面平鋪著皜影，上面流轉(zhuǎn)著亮銀，而你帶笑地向我步來，月色和雪色之間，你是第三種絕色�！边@何嘗不是你對至愛感覺好的表達。

　　你要找到自己珍惜喜愛并會一直堅持下去的事物，切忌“餔其糟揚其波”。潮流的不一定是適合的。就像沈從文先生，若是先生當時跟隨潮流，去投入現(xiàn)代服飾的改革創(chuàng)新，又何以成就至此？心之所向，素履而往，如此足矣。其次，潛心琢磨不可謂不困難。沉沉浮浮的時代，靜下心來是一件不易卻值得的事情，你會在其中收獲前所未有的充實與滿足，就像仰望金閣寺的三島由紀夫，輕撫書籍的海蓮，描摹服飾曲線的沈從文……在那一刻，你就是你自己，你成為了自己。

　　有所至愛，揮開塵土去究極它的本色，終你會熱淚盈眶，倍加珍惜，回眸之后，身后花開了千樹。

　　【教師評點】

　　作者從《金閣寺》寫起，用金閣寺之美引出本文的觀點：喜愛的東西要經(jīng)過琢磨，才能更加珍惜。繼續(xù)闡述為什么要珍惜、怎樣珍惜，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，打動人心。例子和引用，更為文章增色不少。