史記《樂(lè)毅列傳》原文及翻譯
原文
樂(lè)毅者．其先祖日樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)楣迨泛顚ⅲト≈猩�。魏文侯�?duì)樂(lè)羊以是壽。樂(lè)羊死．葬于是壽，其后子孫因家焉。中山復(fù)目，至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山，而樂(lè)氏后有樂(lè)毅。
樂(lè)毅賢，好兵，趙人舉之。廈武靈王有沙丘之亂．乃擊趙適魏。聞燕昭王咀子之之亂而齊大贓燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報(bào)齊也。燕國(guó)小．辟遠(yuǎn)，力不能制。于是屈身下士。先禮郭隗咀招賢者。樂(lè)毅于是為魏昭王使于燕．燕王旺客禮待之。樂(lè)毅辭讓?zhuān)芪|(zhì)為臣．燕昭王以為亞卿．久之。
當(dāng)是時(shí)。齊辟王強(qiáng)．南敗楚相唐昧于重丘．西摧三晉于觀津．遞與三晉擊秦．助越滅中山。
破宋，廣地千余里。諸侯皆欲背秦而服于齊。潛王自矜．百姓弗堪。于是燕昭王問(wèn)伐齊之事。樂(lè)毅對(duì)日：“齊．霸國(guó)之余業(yè)也，地大人眾．采易獨(dú)攻也。王必欲伐之．莫如與趙廈楚、魏。”于是使樂(lè)彀約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙說(shuō)秦以伐齊之利。諸侯害齊潘王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。樂(lè)毅還報(bào)，燕昭王悉起兵．使樂(lè)毅為上將軍．趙惠文王以相國(guó)印授樂(lè)轂。樂(lè)毅于是井護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)轂獨(dú)追。至于臨蕾。齊昏王之勝濟(jì)西，亡走，保于莒。樂(lè)轂獨(dú)留絢齊，齊皆城守。樂(lè)毅攻入臨蕾。盡取齊寶財(cái)物馨囂輸之燕。燕昭王大悅，親至濟(jì)上勞軍．行賞堆士。封樂(lè)彀于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)轂復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)牧留掏齊五歲．下齊七十奈城．皆為郡縣以屬燕．唯獨(dú)莒、即墨未服。
會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王�；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，廈即位，齊之田單聞之，乃縱反問(wèn)于燕．日：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者．聞樂(lè)毅與燕新王有隙。欲連兵且留齊．南面而王齊。齊之所惠，唯思他將之采�！庇谑茄嗷萃跄考阂蓸�(lè)彀，得齊反問(wèn)。乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誄，遂西降趕。趙封樂(lè)毅于觀津，號(hào)日望諸君。
翻譯
樂(lè)毅，他的祖先叫樂(lè)羊。樂(lè)羊擔(dān)任魏文侯的將領(lǐng)，他帶兵攻下了中山國(guó)，魏文侯把靈壽封給了樂(lè)羊。樂(lè)羊死后，就葬在靈壽，他的后代子孫們就在那里安了家。后來(lái)中山復(fù)國(guó)了，到趙武靈王的時(shí)候又滅掉了中山國(guó)，而樂(lè)家的后代出了個(gè)有名人物叫樂(lè)毅。
樂(lè)毅很賢能，喜好軍事，趙國(guó)人曾舉薦他出來(lái)做官。到了武靈王在沙丘行宮被圍困餓死后，他就離開(kāi)趙國(guó)到了魏國(guó)。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)燕昭王因?yàn)樽又畧?zhí)政，燕國(guó)大亂而被齊國(guó)乘機(jī)戰(zhàn)敗，因而燕昭王非常怨恨齊國(guó)，不曾一天忘記向齊國(guó)報(bào)仇雪恨。燕國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家，地處偏遠(yuǎn)，國(guó)力是不能克敵制勝的，于是燕昭王降抑自己的身分，禮賢下士，他先禮尊郭隗借以招攬?zhí)煜沦t士。正在這個(gè)時(shí)候，樂(lè)毅為魏昭王出使到了燕國(guó)，燕王以賓客的禮節(jié)接待他。樂(lè)毅推辭謙讓?zhuān)髞?lái)終于向燕昭王敬獻(xiàn)了禮物表示愿意獻(xiàn)身做臣下，燕昭王就任命他為亞卿，他擔(dān)任這個(gè)職務(wù)的時(shí)間很長(zhǎng)。
當(dāng)時(shí)，齊湣王很強(qiáng)大，南邊在重丘戰(zhàn)敗了楚國(guó)宰相唐眛，西邊在觀津打垮了魏國(guó)和趙國(guó)，隨即又聯(lián)合韓、趙、魏三國(guó)攻打秦國(guó)，還曾幫助趙國(guó)滅掉中山國(guó)，又擊破了宋國(guó)，擴(kuò)展了一千多里地的領(lǐng)土。他與秦昭王共同爭(zhēng)取尊為帝號(hào)，不久他便自行取消了東帝的稱(chēng)號(hào)，仍歸稱(chēng)王。各諸侯國(guó)都打算背離秦國(guó)而歸服齊國(guó)�？墒驱R湣王自尊自大很是驕橫，百姓已不能忍受他的*了。燕昭王認(rèn)為攻打齊國(guó)的機(jī)會(huì)來(lái)了，就向樂(lè)毅詢(xún)問(wèn)有關(guān)攻打齊國(guó)的事情。樂(lè)毅回答說(shuō)：“齊國(guó)，它原來(lái)就是霸國(guó)如今仍留著霸國(guó)的基業(yè)，土地廣闊人口眾多，可不能輕易地單獨(dú)攻打它。大王若一定要攻打它，不如聯(lián)合趙國(guó)以及楚國(guó)、魏國(guó)一起攻擊它�！庇谑钦淹跖蓸�(lè)毅去與趙惠文王結(jié)盟立約，另派使者去聯(lián)合楚國(guó)、魏國(guó)，讓趙國(guó)以攻打齊國(guó)的好處去勸說(shuō)秦國(guó)。由于諸侯們認(rèn)為齊湣王驕橫暴虐對(duì)各國(guó)也是個(gè)禍害，都爭(zhēng)著跟燕國(guó)聯(lián)合共同討伐齊國(guó)。樂(lè)毅回來(lái)匯報(bào)了出使情況，燕昭王動(dòng)員了全國(guó)的兵力，派樂(lè)毅擔(dān)任上將軍，趙惠文王把相國(guó)大印授給了樂(lè)毅。樂(lè)毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國(guó)的軍隊(duì)去攻打齊國(guó)，在濟(jì)水西邊大敗齊國(guó)軍隊(duì)。這時(shí)各路諸侯的軍隊(duì)都停止了攻擊，撤回本國(guó)，而燕國(guó)軍隊(duì)在樂(lè)毅指揮下單獨(dú)追擊敗逃之?dāng)�，一直追到齊國(guó)都城臨淄。齊湣王在濟(jì)水西邊被打敗后，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。樂(lè)毅單獨(dú)留下來(lái)帶兵巡行占領(lǐng)的地方，齊國(guó)各城邑都據(jù)城堅(jiān)守不肯投降。樂(lè)毅集中力量攻擊臨淄，拿下臨淄后，把齊國(guó)的珍寶財(cái)物以及宗廟祭祀的'器物全部奪取過(guò)來(lái)并把它們運(yùn)到燕國(guó)去。燕昭王大喜，親自趕到濟(jì)水岸上慰勞軍隊(duì)，獎(jiǎng)賞并用酒肉犒勞軍隊(duì)將士，把昌國(guó)封給樂(lè)毅，封號(hào)叫昌國(guó)君。當(dāng)是燕昭王把在齊國(guó)奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國(guó)，而讓樂(lè)毅繼續(xù)帶兵進(jìn)攻還沒(méi)拿下來(lái)的齊國(guó)城邑。樂(lè)毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國(guó)，只有莒和即墨沒(méi)有收服。
這時(shí)恰逢燕昭王死去，他的兒子立為燕惠王�；萃鯊淖鎏訒r(shí)就曾對(duì)樂(lè)毅有所不滿(mǎn)，等他即位后，齊國(guó)的田單了解到他與樂(lè)毅有矛盾，就對(duì)燕國(guó)施行反間計(jì)，造謠說(shuō)：“齊國(guó)城邑沒(méi)有攻下的僅只兩個(gè)城邑罷了。而所以不及早攻取的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有隔閡，樂(lè)毅連續(xù)不斷用兵（故意拖延時(shí)間）暫且留在齊國(guó)，（想）在齊國(guó)面南稱(chēng)王。齊國(guó)所擔(dān)憂(yōu)的，只怕別的將領(lǐng)來(lái)�！碑�(dāng)時(shí)燕惠王本來(lái)就已經(jīng)懷疑樂(lè)毅，又受到齊國(guó)反間計(jì)的挑撥，就派騎劫代替樂(lè)毅任將領(lǐng)，并召回樂(lè)毅。樂(lè)毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國(guó)后被殺，便向西去投降了趙國(guó)。趙國(guó)把觀津這個(gè)地方封給樂(lè)毅，封號(hào)叫望諸君。趙國(guó)對(duì)樂(lè)毅十分尊重優(yōu)寵借此來(lái)震動(dòng)威懾燕國(guó)、齊國(guó)。
擴(kuò)展閱讀：史記思想感情介紹
司馬遷善于把筆下的人物置于廣闊的社會(huì)背景下加以表現(xiàn)，在敘述一系列重大歷史事件的過(guò)程中，展示個(gè)人命運(yùn)偶然性中所體現(xiàn)的歷史必然性。在《蘇秦列傳》和《張儀列傳》中，司馬遷對(duì)于戰(zhàn)國(guó)諸侯間微妙復(fù)雜的利害關(guān)系反復(fù)和予以演示，以七國(guó)爭(zhēng)雄為背景展開(kāi)了廣闊的畫(huà)面。蘇秦、張儀準(zhǔn)確地把握了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的特點(diǎn)，抓住了機(jī)遇，相繼干出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，成為當(dāng)時(shí)的傾危之士。陳平年輕時(shí)就胸懷大志，足智多謀，適逢秦末*和楚漢相爭(zhēng)，大顯身手，屢獻(xiàn)奇計(jì)。他設(shè)計(jì)離間項(xiàng)羽和范增，使楚霸王失去“亞父”這位謀士。滎陽(yáng)被困，他令二千女子夜出東城門(mén)迷惑楚軍，劉邦得以出西城門(mén)脫險(xiǎn)。是他暗示劉邦封韓信為齊王以穩(wěn)定形勢(shì)，又是他建議劉邦的偽游云夢(mèng)澤而借機(jī)擒韓信。劉邦在平城被匈奴圍困七日，又是陳平出奇計(jì)化險(xiǎn)為夷。陳平所獻(xiàn)五計(jì)，無(wú)一不是關(guān)系到劉邦的生死存亡、關(guān)系到天下的興衰安危。陳平這位謀士的形象，也就在駕馭歷史風(fēng)云的過(guò)程中日益豐滿(mǎn)�！妒酚洝分械娜宋镄涡紊�，或卑瑣、或偉岸；有的先榮后辱，有的先辱后榮；有的事業(yè)成功，人生幸運(yùn)，也有的雖然事業(yè)成功卻命運(yùn)悲慘。司馬遷既把他們寫(xiě)成重大事件的導(dǎo)演、演員，又把他們寫(xiě)成重大事件的產(chǎn)兒，通過(guò)描寫(xiě)、敘述他們對(duì)時(shí)勢(shì)、潮流的順應(yīng)與抗拒、對(duì)歷史機(jī)遇的及時(shí)把握與失之交臂，以如椽巨筆勾勒出歷史和人生的壯廓畫(huà)面，點(diǎn)出其中蘊(yùn)含的哲理。
《史記》中的悲劇人物有多種類(lèi)型。按其在歷的地位和作用而論，有些悲劇主人公身上體現(xiàn)的是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的矛盾。這類(lèi)悲劇人物是歷史的先行者，行動(dòng)具有超前性。盡管他們的主張是正確的，但由于當(dāng)時(shí)條件還不成熟，付出了慘重的代價(jià)，有的甚至付出生命。推行變法的吳起、商鞅，主張削籓的賈誼、晁錯(cuò)，都是這類(lèi)悲劇英雄。還有一類(lèi)悲劇人物盡管死得非常壯烈，但他們的悲劇性不是體現(xiàn)了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的歷史必然要求，而是他們相信舊制度的合理。田橫兵敗之后不愿意投降漢朝而自殺，其隨從和東海五百義士也相繼殉難，涌現(xiàn)出的是一個(gè)悲劇群體。從本質(zhì)上看，田橫所要維持的不過(guò)是諸侯稱(chēng)雄、列國(guó)割據(jù)的局面，早已失去了存在的合理性。田橫相信已經(jīng)過(guò)時(shí)的制度仍然是合理的，并為之而奮斗拼搏，這就決定了他必然成為悲劇人物�！妒酚洝分性S多反抗中央朝廷的諸侯王，都屬于這類(lèi)相信舊制度合理性的悲劇人物�！妒酚洝分械谋瘎∪宋锇雌淦犯駝澐�，又有完美型和缺失型兩類(lèi)�！囤w世家》中為保護(hù)趙氏孤兒而付出巨大犧牲的義士公孫杵臼、程嬰，《刺客列傳》、《游俠列傳》中的刺客游俠，都是具有高尚品格和獻(xiàn)身精神的英雄，他們的所作所為幾乎無(wú)可挑剔，是把身上最有價(jià)值的東西毀滅給人看，是完美型的悲劇英雄。還有一些悲劇人物的品格存在明顯的弱點(diǎn)，由這些弱點(diǎn)而導(dǎo)致的失誤最終毀滅了自身。但由于他們終歸是英雄，所以其毀滅也是悲劇性的。這類(lèi)缺失型悲劇英雄以項(xiàng)羽為代表，他生前戰(zhàn)功赫赫，死得慷慨壯烈，他的弱點(diǎn)也暴露得非常明顯，自身沒(méi)有意識(shí)到本身的缺欠。
司馬遷的人生遭遇是不幸的，他的命運(yùn)是悲劇性的，他為眾多悲劇人物立傳，寄寓自己深切的同情。他贊揚(yáng)棄小義、雪大恥，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他筆下的虞卿、范雎、蔡澤、魏豹、彭越等人，或在窮愁中著書(shū)立說(shuō)，或歷經(jīng)磨難而愈加堅(jiān)強(qiáng)，或身被刑戮而自負(fù)其材，欲有所用。所述這些苦難的經(jīng)歷都帶有悲劇性，其中暗含了自己的人生感慨。
司馬遷在探討人物悲劇的根源時(shí)，流露出對(duì)天意的懷疑，以及命運(yùn)不可捉摸、難以把握之感。他在《伯夷列傳》中慨嘆“天道是邪，非邪！”在《外戚世家》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人能弘道，無(wú)如命何”、“豈非命也哉！”對(duì)于像蕭何、陳平那樣的幸運(yùn)兒，司馬遷認(rèn)為他們的人生偶然性中體現(xiàn)出歷史的必然性，自身才能、對(duì)歷史潮流的順應(yīng)使他們扮演英雄的角色，命運(yùn)對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)不是難解的謎。而從那些悲劇人物身上，司馬遷更多感受到的是歷史和人生的不確定、不公平和難以理解。司馬遷還通過(guò)為悲劇人物立傳。揭示了異化造成的人性扭曲。吳起為了當(dāng)上魯國(guó)將軍而殺妻，未為卿相而母死不歸，名韁利鎖把他變成一個(gè)刻暴少恩之人，最終也因此亡身，政治上的巨大功績(jī)與人性的嚴(yán)重異化形成直接沖突。張耳、陳余早年為刎頸之交，后來(lái)卻反目為仇，也是利欲把他們拆開(kāi)。
《史記》富有傳奇色彩。秦始皇晚年行跡，穿插許多怪異反常的事情，以及神靈的出沒(méi)，用以預(yù)示秦帝國(guó)末日的到來(lái)。寫(xiě)漢高祖發(fā)跡，則用劉媼感蛟龍而生子，劉邦醉斬巨蛇等傳說(shuō)顯示其靈異。除了荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)之外，《史記》所寫(xiě)的許多真人真事也帶有傳奇色彩。魯仲連為人排患解難而無(wú)所取，超然遠(yuǎn)引，終身不復(fù)見(jiàn)，是一位奇士�！读艉钍兰摇分械膹埩际俏粋髌嫒宋铮闹谐霈F(xiàn)的商山四皓同樣來(lái)得突兀，恍若神仙�！妒酚洝分械脑S多故事都疏離常規(guī)，出乎人的意料之外，也富有傳奇性。《外戚世家》中的薄夫人因遭冷落而大富大貴，竇姬本欲入趙王府而宦官誤賜代王，她卻陰錯(cuò)陽(yáng)差成了皇后。這些宮廷故事也是表現(xiàn)人生命運(yùn)的不可捉摸，但它釀成的不是悲劇，而是喜劇�！短飭瘟袀鳌返膫髦魈飭问且晃恢侵\之士，這篇傳記寫(xiě)了一系列的奇謀奇計(jì)，尤其是用火牛陣大破齊軍一節(jié)，更是精彩絕妙。傳記贊語(yǔ)又附奇士王蠋、奇女君王后的事跡，可謂奇上加奇�！妒酚洝返膫髌嫘赃�源于司馬遷敘事寫(xiě)人的筆法。司馬遷為文疏蕩多變，忽起忽落，其來(lái)無(wú)端，其去無(wú)跡，起滅轉(zhuǎn)接，令人莫測(cè)端倪。《伯夷列傳》是為伯夷、叔齊作傳，但卻以議論開(kāi)篇，又引許由、卞隨、務(wù)光等人為伯夷、叔齊作陪襯，幾乎使人不辨賓主。敘伯夷、叔齊事跡后，在議論中引出顏淵、盜跖，從正反兩方面說(shuō)開(kāi)。結(jié)尾點(diǎn)題，指出砥行立名者必附青云之士才能流傳后世。通篇意到筆隨，縱橫變化，煙云繚繞，撲朔迷離�！妒酚洝返恼路�、句法、用詞都有許多獨(dú)特之處，別出心裁，不蹈故常，搖曳回蕩，跌宕有致，以其新異和多變而產(chǎn)生傳奇效果。
