平和中有新意開(kāi)闔處見(jiàn)精神
一、貼近生活,引導(dǎo)學(xué)生穩(wěn)定發(fā)揮
試卷選文貼近學(xué)生生活,對(duì)接學(xué)生的“自然體驗(yàn)”。兩篇現(xiàn)代文分別以“兒童”“醫(yī)院”為話題,古詩(shī)的內(nèi)容涉及“長(zhǎng)江”與“少年”,作文以“世上”為視域,都強(qiáng)調(diào)考試與學(xué)生生活的融合。
命題立意呈現(xiàn)教改趨向,結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,F(xiàn)代文一提供《龍文鞭影》中的四句話,要求學(xué)生判斷是否屬于“兒童文學(xué)”;現(xiàn)代文二要求學(xué)生分析“勸”字的含義,都需要學(xué)生在閱讀理解的基礎(chǔ)上學(xué)以致用、調(diào)度多層次的語(yǔ)文“功力”,呈現(xiàn)了教育改革的未來(lái)方向。但是整套試卷題干表述直接、明白如話,利于學(xué)生穩(wěn)定發(fā)揮,自如地展示才華。
二、弘揚(yáng)正氣,體現(xiàn)立德樹(shù)人理念
試卷從名句默寫“君子無(wú)終食之間違仁”開(kāi)始,到選一副“激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),志存高遠(yuǎn)”的楹聯(lián),再到古文閱讀語(yǔ)段中呈現(xiàn)的一心為民的宋若水形象、古文語(yǔ)段二中對(duì)君子之德、道義禮法的樹(shù)立與弘揚(yáng),全卷有始有終,首尾呼應(yīng),在命題中體現(xiàn)立德樹(shù)人的理念。揚(yáng)正氣,立正義,修內(nèi)心,重品行,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值引領(lǐng)。
寫作題“這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力”的叩問(wèn),也提示學(xué)生雖然在“轉(zhuǎn)折”面前可能有無(wú)能為力的無(wú)奈,然而人類不甘于被命運(yùn)束縛,依然不斷地探索與創(chuàng)造,這些思考叩問(wèn)正是對(duì)年輕學(xué)生內(nèi)在理性與生命力量的激發(fā),也是立德樹(shù)人在更深層面上的貫徹。
三、知行融通,強(qiáng)調(diào)考查的綜合性
試題體現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)考查的綜合性、整體性,考查學(xué)生靈活運(yùn)用學(xué)科知識(shí)、能力與方法,解決問(wèn)題的綜合素質(zhì)。
現(xiàn)代文一《中國(guó)古代有兒童文學(xué)嗎》中要求學(xué)生“概括本文的論證思路”,學(xué)生既要概括文章每一部分的內(nèi)容,又要通過(guò)理清結(jié)構(gòu),分析每一部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,最后用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),整個(gè)答題過(guò)程可以呈現(xiàn)學(xué)生社科文閱讀的綜合素養(yǎng)。
古文一《宋若水傳》中,要求學(xué)生分析宋若水對(duì)他人的反駁,學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的文言文閱讀、理解能力,而且要有較強(qiáng)的分析論證過(guò)程的能力,具有較高的綜合性要求。
四、理性思辨,呈現(xiàn)教育改革走向
試卷重在具體的文本和生活語(yǔ)境中考查學(xué)生的知識(shí)理解與方法運(yùn)用,在注重讀寫的準(zhǔn)確性與有效性的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)閱讀與表達(dá)的實(shí)踐性、思辨性、批判性。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的分析論證與判斷能力,培養(yǎng)學(xué)生的理性反思能力與綜合實(shí)踐能力,開(kāi)展自主的個(gè)性化的和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)有著鮮明的風(fēng)向標(biāo)意義,F(xiàn)代文一《中國(guó)古代有兒童文學(xué)嗎》關(guān)于兒童文學(xué)的內(nèi)涵理解以及《龍文鞭影》的辨析,現(xiàn)代文二《被勸進(jìn)來(lái)的病人》中關(guān)于群像塑造的藝術(shù)獨(dú)特性的分析,都體現(xiàn)了這種追求。
今年的作文命題延續(xù)了上海卷一貫的命題立意與思路,為思辨提供了更廣闊、更明晰的空間,鼓勵(lì)學(xué)生在關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí),進(jìn)入更深層次的文化思考與哲學(xué)思辨。
試卷嚴(yán)格按照高考語(yǔ)文學(xué)科《考試說(shuō)明》命制,與近年語(yǔ)文試卷基本保持一致,高度關(guān)注立德樹(shù)人和核心素養(yǎng)的培育。這對(duì)于優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)方式,引導(dǎo)教學(xué)改革,有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
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